令尹子文毁家纾难-令尹子春

2024-11-14 13:54:08

1.毁家纾难是什么意思

2.令姓令氏家谱令姓起源令姓名人令姓的来源令姓简介

3.楚国大臣子元后谁当宰相的?

4.令尹是什么意思

毁家纾难是什么意思

令尹子文毁家纾难-令尹子春

毁家纾难的意思是：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

出自：先秦左丘明《左传庄公三十年》：“斗谷於菟为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。”近义词有：精忠报国、舍身为国，反义词有：损公肥私、自私自利，毁家纾难是褒义成语，连动式成语；可作谓语、宾语；含褒义。

毁家纾难的详细解释：

成语名称：毁家纾难(huǐjiāshūnàn)

成语释义：毁：毁坏；纾：缓和；解除。指捐献家产以帮助国家减轻危难。

成语出处：先秦左丘明《左传庄公三十年》：“斗谷於菟为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。”

近义词：精忠报国、舍身为国

反义词：损公肥私、自私自利

成语用法：连动式成语；可作谓语、宾语；含褒义。

成语结构：联合式成语

感彩：褒义成语

成语辨形：纾，不能写作“抒”。

成语正音：难，不能读作“nán”。

毁家纾难的典故：

春秋时，楚国有一个著名的令尹（楚国最高官衔，总揽军政大权）被世人称为令尹子文。其实子文只是他的字，他名叫斗谷於菟，是另一位楚国令尹斗伯比的儿子。关于他的身世，《左传》中有过清楚的记载。

子文的母亲是斗伯比的表妹，郧夫人的女儿。斗伯比和表妹私通生下了子文。郧夫人为了遮丑，把子文扔在梦泽。没想到，郧子带人到梦泽打猎时，发现有一只老虎正抱着一个婴儿，并给他喂奶。郧子感到十分震惊，回来之后说了这件事，夫人就吐露了实情。

于是郧子派人将孩子带回郧国，交给女儿抚养。因为当时楚国把“乳”称作“谷”，把“虎”称作“於菟”，所以就起名叫斗谷於菟。

过了一段时间，郧国与楚国联姻，郧子把自己的女儿送到楚国，嫁给了令尹斗伯比。等到子文长大后，楚国的令尹已经是子元了，令尹子元率兵攻打郑国，撤军后就住在王宫，意欲霸占已的楚文王的妻子，引发内乱。

子元被杀后，子文担任了令尹。当时楚国因为内乱而国力贫弱，子文就把自己的家产全部拿出来救助国家。在他的治理下，楚国政局稳定下来，逐渐恢复了强盛。

令姓令氏家谱令姓起源令姓名人令姓的来源令姓简介

令[令，读音作lìng(ㄌㄧㄥˋ)，亦可读作líng(ㄌㄧㄥˊ)]

一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周时期乐官伶人之后，属于以官职称谓为氏。

在典籍《诗·邶风·简兮序》中记载：“伶官，亦泠官，乐官也。伶氏世掌乐官而善焉，故后世多号乐官为伶官。”

西周时期乃至春秋战国，在周王朝和诸侯国中，伶官皆是内大夫，属天官所辖，即由王政直接管理，在国典、祭祀、迎宾、国丧等诸多重大活动中，具有举足轻重的地位。

伶官之后有去“亻”简字为姓氏者，称令氏，读音作líng(ㄌㄧㄥˊ)。

第二个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国令尹子文之后，属于以官职称谓为氏。

据史籍《史记·卷一十》记载：“令姓，令尹子文之后也。为车骑将军，军飞狐。”

令尹，为楚国的官名，相当于姬姓诸侯国的太宰、相国，其职皆由有威望的王族嫡裔担当，辅佐君主掌管国家的所有行政事务，权力甚大，为楚国最高行政长官。

令尹子文，是春秋时期的楚国名相，对楚国的强大和北上争霸作出了杰出的贡献。令尹子文姓斗，名豰于菟，字子文，是楚国贵族若敖氏斗伯比和表妹邙子之女偷情所生，生下后被弃于云梦泽北(今湖北天门)，被母虎叼去抚养。

当时楚国人称老虎为“于菟”，把喂乳叫作“豰”，意思是“虎乳育的”。楚国的附庸国祁国国君祁子出猎时觉得很惊奇，将他抱回鞠养。

当了楚国令尹后，豰于菟改名为令尹子文。令尹子文主动地献出自家的私财来缓解国家的困难，而不惜自己“有饥色，妻子冻馁”，并侵削诸大夫的封邑，交还给楚成王芈頵(熊恽)，以壮大楚国王室的财富和力量，强化楚成王的王权。这就是令尹子文“毁家纾难”的故事。

据史籍《左传》的记载，令尹子文于周惠王姬阆十四年(鲁庄公姬同三十年，公元前663年)开始做令尹，到周襄王姬郑十七年(鲁僖公姬申二十三年，公元前635年)让位给令尹子玉(成得臣)，其中相距二十八年，在这二十八年中曾几次被罢免又被任命。

令尹子文的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称令氏、尹氏，读音作líng(ㄌㄧㄥˊ)。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期鲁国令正之后，属于以官职称谓为氏。

据史籍《左传·襄公二十六年》记载：“子大叔为令正。”杜预注释：“主作辞令之正。”

令正，就是古代掌管王公官家文告辞令之官，鲁国首置其官，如同当今的秘书长。

其子孙后裔中有以先祖官职称谓为姓氏者，称令正氏，后省文简化为单姓令氏，读音作líng(ㄌㄧㄥˊ)。

第四个渊源：源于姬姓，出自战国时期魏国令尹之后，属于以官职称谓为氏。

商末周初，周文王姬昌有个儿子叫毕以高，毕公高有个孙子叫毕万，毕万在春秋时，在晋国当高官，他有一个曾孙叫魏颗。

据史籍《唐书·宰相世系表》记载，春秋时期曾经一度称霸诸侯的晋国，在周安王姬骄二十六年(公元前376年)被其大夫韩、赵、魏三家拆分。当时瓜分晋国的魏氏，是传自周文王的儿子毕公高，毕公高的裔孙毕万，首先在晋国官拜大夫，声势一天比一天盛，到了毕万的孙子魏犨时期，是晋国的一位名将，他曾跟随晋文公重耳出亡多年，晋文公即位后封他为大夫，让他继承魏氏的封邑。

魏犨有宠妾叫祖姬，据说魏犨每次出征前都要交代家人说：“万一我战，就让祖姬改嫁，别耽误了她的青春。”但魏犨得了重病，临前却要家人让祖姬殉葬。魏犨逝世后，小儿子魏颗认为父亲的要求是在神智昏乱时提出来的，与他平时的主张不一致，不应该听从，所以坚持让祖姬改嫁了。

后来，晋秦两国发生战争，魏颗领军与秦军杜回交战，杜回手执大斧，领三百兵勇，大踏步卷入晋阵。下砍马足，上劈甲将。晋兵从未见此凶狠，遮拦不住，大败而归。魏颗扎下营垒，一连三日，不敢出应。

魏颗秉烛闷坐，左思右想，没有良策。三更时分，朦胧睡去，耳边似有人言“青草坡”三字，醒来不解其意；再睡，仍复如前。魏颗就问弟弟魏锜，这个梦是什么意思。

魏锜说，离此左去十里，有个大坡，名为青草坡，或许秦军正该败在那个地方。我先引一军在彼埋仇，兄长诱敌军而至，左右夹攻，可以取胜。

来日，魏颗传令：拔寨而起，并扬言要班师了。杜回果然来追。魏颗略斗数合，回车就走，渐渐引进青草坡来。一声炮响，魏锜伏兵俱起。魏颗复身裹来，将杜回围在核心，两下夹击。杜回全不畏惧，抡着开山大斧横劈竖砍，当者辄。二魏督率众军，力战杜回不退。看看杀至青草坡中间，杜回忽然一步一跌，如油靴踏着层冰，立脚不住。

魏颗举目看时，遥见一老人，布袍芒履，似庄家之状，将青草一路挽结，以攀杜回之足。魏颗大喜，率魏锜双车驱到，二戟并举，把杜回搠倒在地，活捉过来。

后来魏颗问杜回：“汝自逞英雄，何以见擒？”

杜回说：“我双足似有物攀住，不能展动，乃天绝我命，非力不及也。”

魏颗暗暗称奇。又恐留于军中，后复有变，即时将杜回斩首。

是夜，魏颗刚得安睡，梦见日间所遇老人，前来致揖：“将军知杜回所以被获乎，是老汉结草以御之，因此颠踬被擒。”魏颗说，我们素不相识，乃蒙相助，何以奉酬？老人说，我是祖姬之父，为报将军不用先人之乱命，善嫁我女，特效微力。原来这位老人就是祖姬的父亲，他因为感谢魏颗的救女之恩，特意冒着生命危险来助魏颗一臂之力。

为了奖励魏颗的这次战功，晋景公姬据就把令狐之地(今山西临猗)赏给他做了封邑，魏颗的儿子魏颉很满意邑地，就以封邑为姓氏，称令狐氏，至今已有两千三百多年的历史。

令狐氏族人中，后有省文简化为单姓者，称令氏、狐氏，读音作lìng(ㄌㄧㄥˋ)。

第五个渊源：源于赢姓，出自战国时期秦国邑令之后，属于以官职称谓为氏。

战国时期，秦国将掌管万户以上人口的县级行政官员称为“令”，不足万户的县级行政长官称为“长”。

在史籍《汉书·百官公卿表》中记载：“县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为令，秩千石至六百石；不足万户为长，秩五百石至三百石”。

到唐朝时期，在县级官制上废黜“县长”之称，统称“县令”，这种典制一直沿用到清朝末年。

秦、汉时期，县令的任职期限多为三年，之后迁职于异州、郡、府之地。从唐朝开始，六品以下官员有固定的任职期限，县令的一地任职期限为四年。宋、元两朝时期，县令的任职期限为三年。到明朝时期，知县的任期最长为十三年，最短为两年。清朝时期最长任期八年，最短为一年甚至几个月。

秦、汉时期为“令”者的后裔子孙，有以先祖官职称谓为姓氏者，称令氏，读音作lìng(ㄌㄧㄥˋ)。

第六个渊源：源于官位，出自曹魏、晋朝时期令君之后，属于以官职称谓为氏。

尚书令，在秦、汉时期为少府(太子)属官。汉武帝刘彻时期用宦者为其职，改置中书谒者令。汉成帝刘骜时期仍用士人。尚书令所掌为章奏文书，以为天子近臣。在西汉后期，尚书令职权渐重。东汉时期，国家政务均归尚书台，其主官尚书令在制度上仍属于少府，秩仅千石，实际直接对皇帝负责，总揽事权。

曹魏、晋朝时期，尚书令多被尊称为“令君”。

到南北朝时期，尚书台改称尚书省，尚书令日益尊贵。

隋、唐两朝时期，以三省(中书省、门下省、尚书省)的最高长官为宰相，尚书令与中书令、侍中并为宰相。不过，由于唐太宗李世民曾任此官，故后不置，改以尚书仆射为尚书官。

在宋朝时期，尚书令班次在太师之上，为亲王、使相兼官，无实职。元朝时期曾设尚书省，而未设尚书令。

诸朝代中，各地对百姓爱戴的县令也有尊为“令君”者。

“令君”的后裔子孙中，有沿用其尊称为姓氏者，称令氏，读音作lìng(ㄌㄧㄥˋ)。

得姓始祖：令尹子文、魏颗。

第七个渊源：源于“林”姓，于20世纪初（民国前后）甘肃通渭、会宁等地区部分“林”姓改为“令”，读二声（因为当地方言lin、ling分不大清楚）。改姓原因待考。

二.历史名人：

令　勉：(生卒年待考)，楚国人。著名西汉将领。

在西汉文帝刘恒时期，令勉任中大夫，为统兵将领。

在汉文帝后六年(公元前163年)冬月，匈奴大举侵边，令勉受命统兵出屯飞狐(今河北涞源北部恒山、燕山之间，北通蔚州)，在大将军周亚夫指挥下击退了匈奴军臣单于六万大军的进攻。

*** ：(公元1956～今)，令狐氏；山西平陆人。著名 *** 中央办公厅主任。

1978年在山西运城地委工作，1979年进入团中央工作，历任宣传部干事、副处长，办公厅副主任，宣传部部长等职。

1995年， *** 进入中央办公厅，历任调研室三组组长、调研室主任。

1999年起， *** 出任中办副主任。

2002年，他被选为中央候补委员，两年后升任中办常务副主任。

2007年9月， *** 接替王刚出任 *** 中央办公厅主任。

令克强：(公元1961～今)，令狐氏，字继甫；重庆人。著名新闻工作者，收藏家。

任职于重庆市《南桐矿工报》报社，系中华 *** 像章收藏研究会理事、四川省收藏家协会会员、南桐印社社长、《万盛收藏》常务副主编等。

主集古今印章、名人字画，兼集钱币、邮票、陶瓷、徽章等。

现藏古今印章六十余方、战国时期至民国钱币三千余枚、隋朝至清代陶瓷近百件、邮票十余册、名家字画近百幅等。注重研究，先后在全国天白余家报刊发表篆刻作品近千方，刻名人印章七白余方。

他有作品被日本、波兰等国家的友人收藏，部分作品入选《钙林荟萃》。

三.楹联典故：

1.四言通用联：

弘农冰操；翰苑金莲：上联典指三国时期的魏国冀州人令狐邵，官弘农太守，廉明清白，节操如冰雪。当弘农郡内没有人懂得五经，令狐邵使派人到河东跟乐详学经，从此郡内文风大盛。下联典指唐朝时期的京兆华原人令狐绹，字子直，令狐楚的儿子。大和年间进士，历任湖州刺史、吴兴太守，官至宰相，封凉国公。他在翰林院时，曾与宣宗在皇宫探讨学问到深夜，宣宗命人用皇帝座车并金莲花炬送他回翰林院，人们看见，以为是天子驾临。

华宣玉辅；荣彻金莲：上联典指唐朝时期的令狐楚，贞元进士。工诗文，官尚书仆射，权重一时。下联典指唐朝时期的令狐绹，令狐楚之子，大和进士。宣宗时居相位，辅政十年。尝夜对禁中，帝命以乘舆金边华炬送绹归院。

名高建武；玉辅华宣：上联典指东汉朝时期的太原人令狐子伯，曾任楚相，为建武年间名士。下联典指唐朝时期的京兆华原人令狐楚，字壳士，进士出身，历任右拾遗、中书舍人，官至宰相。历德宗、顺宗、宪宗、敬宗、文宗六朝，为人宽厚有礼，以仁惠理政，深受器重。

名高建武；望重弘农：上联典指东汉朝时期的令狐子伯，建武中与尚书王霸为友。下联典指三国时期的令狐邵，为弘农太守，清如冰雪。

2.七言通用联：

节度焕永平之业；秘丞推文献之英：上联典指唐朝时期的富平人令狐彰，字伯阳，初从安禄山、史思明，暗中归附朝廷，肃宗时任滑亳魏博节度使。安史之乱后，加御史大夫，封霍国公。下联典指唐朝初期的史学家令狐德棻，宜州华原人，博览经史，早年就有名。高祖入关，历任大丞相府记室、秘书丞、礼部侍郎、国子监祭酒、弘文馆崇贤馆学士。当时书籍散失，他建议多方购求，使专人补录，从而保存了大批书籍；又建议修撰梁、陈、齐、周、隋等朝史记，并参与编撰《艺文类聚》、《五代史志》等书，主编《周书》、《太宗实录》、《高宗实录》等。

楚国大臣子元后谁当宰相的?

楚国令尹(相当丞相)子元后，楚成王要斗廉当令尹。斗廉推辞说：“当今与楚国为敌的是齐国。齐国有管仲、宁戚治国，国富民强。我的才能比不上管仲、宁戚等辈。您如果想与中原抗衡,就必须改善楚国的法治，而改善法治,非起用斗子文(斗伯比的儿子，名谷於菟) 不可。”百官也齐声保奏：“只有此人，方称其职。”楚成王准奏，就封斗子文为令尹。

斗子文, 斗榖於菟,春秋时楚国令尹,斗姓,字子文。约生于公元前690年左右,其母为郧国(今安陆、云梦一带)国君之女。传说初生时被弃于荒泽之中,由老虎哺乳才得以成活。楚国人称“乳”为“榖”,称“虎”为“於菟”,故名为“榖於菟”。故里在今云梦县义堂镇,他是楚国历史上最贤能的令尹（相当宰相）之一，斗姓，名榖於(wu)菟（tu)，是千百年高官中的佼佼者，是楚国历史上治国安邦之雄才，有文韬武略之奇谋，而且为官廉洁，处事公平，不徇私情。

斗子文家族中有个人，认为同族中出了斗子文这样一个大官，一定会包庇亲朋，便有恃无恐地在外面胡作非为。一次，他在市上买东西，不但不给钱，反而把卖东西的农夫打倒在地，被当时负责司法的官员廷理抓了起来，审问的时候，被拘捕的不但不服罪，反而十分嚣张，大声说：“我是令尹斗子文的堂弟，你们敢把我怎么样？”廷理无奈，只好放了这人，并向斗子文汇报，斗子文听完，不动声色地部道：“是你放的人吗？”

廷理答道：“是的，是的，大人，这是我应该做的。”

斗子文猛拍几案，站起来厉声命令：“你马上给我把人抓回来！”

斗子文说：“楚国之所以设廷理一官，就是用来维护国家法令的。正直的官员执行法令，灵活而不违背原则，坚决不损害法律。现在你擅自释放犯法的人这就没有维护国家的法律，秉公办事。难道我当令尹就是为了让自己的家族享受特权吗？你身为廷理连这点道理也不懂！” 斗子文看到廷理很难为情的样子，又心平气和地说：“你想，我身为令尹，协助楚王治国，有人对我严格依法行事有意见，但我并不因此而抛弃法律，赦免那些违法的人。现在我的这个堂弟明明是犯了法，你却为了照顾我的面子把他放了，这不是在全国人面前展示我的私心很重吗？掌握一国之权柄，而被人在背后骂我私心自用，这样活着还不如了的好。现在你赶快把放走的抓起来。”他命令廷理把重新抓了起来。

　楚成王闻讯，连鞋也顾不上穿，光着脚就见斗子文。一进门就笑眯眯地说：“我找了个徇私枉法的人当廷理，惹你生气了，特来向你道歉。” 斗子文对楚成王说：“国家之祸，都是因为君弱臣强所致。建议凡是百官世禄田邑的收入都要交一半给国家。”楚成王采纳了这个建议，传令百官执行，斗子文以身示范，穿着布衣上朝，家中无一日的积蓄。

二、“毁家纾难”

成语“毁家纾难”说的就是斗榖於菟三次被任命为令尹,不喜形于色；三次被免去官职也不怨天尤人、忠心为国排忧解难的故事。

“毁家纾难”语出《左传·庄公三十年》：“斗榖於菟为令尹,自毁其家,以纾楚国之难。”杜预注：“毁,灭也；纾,缓也。”意思是说,斗榖於菟在国家有危难的时候,不惜损失(毁)自己的家产,以缓解(纾)国家的困难。后世遂以“毁家纾难”称不惜捐弃家产,解救国难的行为。

楚成王八年(前664年),斗榖於菟被任命为令尹,上任之初他即献出自己家族的财产,以帮助解决楚国的困难。由此他执掌楚国军政大权二十七年。期间曾两次去职,很快又恢复职务。楚成王因其勤政为民,劳苦功高,几次想增加他的俸禄,他坚辞不受。他说：从政的人要想到老百姓的疾苦,民穷而我富,民贱而己贵,我离期就不远了。一次,斗榖於菟的家人触犯了法律,廷理(法官)见是令尹子文的家人,有意予以开脱,他知道后,严厉批评了廷理,并亲送家人伏法,说：“不严惩他,我就去!”楚成王听到这个消息,连鞋子也顾不上穿,匆匆赶到斗榖於菟家中,向他表达了钦敬之意,同时,成王贬退了廷理,将内政也交给斗榖於菟治理。

公元前637年,楚将成得臣领兵攻打陈国(今河南淮阳一带)胜利归来,斗榖於菟认为,成得臣有功于国,自己年事已高,即主动辞职,并推荐成得臣为令尹。孔子对斗榖於菟的为人十分赞赏,评价他一生的作为为“忠”。

斗榖於菟约于公元前633年去世,葬于他的家乡,即今云梦县义堂镇。后世为纪念他,曾在其故里建子文庙,故里有名景“虎乳崖”,相传为老虎给他哺乳的地方。

三、“若敖鬼馁”

若敖氏源自春秋初楚国国君熊仪。熊仪即君位后，又号称若敖，熊仪之子斗伯比即以若敖为氏，因别封斗邑，故亦称斗氏。斗伯比之子斗子文（斗榖於菟，是孝感历史上著名的楚国令尹）。其人廉洁一世，楚成王时，官至令尹（丞相）之职，斗子文作为令尹，其职权很大，入治民政，出为将帅，掌握了全国军政大权。但子文因为体恤百姓，家里穷得竟无隔夜粮。成王听说他吃了早饭，就没有晚饭，于是在每次朝见时，都准备一束肉干、一筐干粮送给子文。成王过意不去，要把子文应得的俸禄发给他，但每次成王拿出俸禄时，子文都跑开，等成王不再拿出俸禄时，他才返回朝廷。别人对子文的做法不理解，问他：“人活着都追求富有，而你却躲避钱财，为什么？”子文说：“从政为官的人，是保护百姓的。现在，百姓大多数穷困，而我得到财富，这是苦了百姓来让自己富裕，将来会遭祸而。我这是逃避，不是躲避财。”

后来，灭族之祸不幸真被他不期言中了，鲁宣公四年，子文的侄儿斗椒作乱，楚庄王一怒之下灭了斗子文的整个家族若敖氏。但庄王惟独追念子文对楚国有大功，赦免了子文的孙子克黄。

事情的经过是这样的，原来，若敖氏之族属王族的分支，在熊仪之后，特别是在楚武王、成王、穆王、庄王诸代，均居高位，是楚国举足轻重的大姓之一，对楚国的发展与强大，作过突出的贡献。如斗伯比（郧公之婿，郧公，郧国国君，治所在安陆）正值熊通(楚武王)称王发展时代，在楚武王征服汉东的过程中就立了大功。另一位若敖之后斗廉，不仅是一位军事统帅，而且也是一位春秋初期著名的思想家。他提出“卜以决疑，不疑何卜”、“师克在和”等观点，闪烁着唯物主义的思想光芒。楚武王创设的令尹，也是首先从若敖氏之族中挑选出的斗祁充任的。楚成王初立，子元乱国，为斗班所杀。

斗谷於菟(斗子文)任令尹，辅佐楚成王27年，在任上，斗子文“三仕三已”、“毁家纾难”，帮助楚成王东征北战，争霸立业，功勋卓著。其后，子玉任令尹，子西任司马。子玉后，子上曾继任令尹。就是到楚穆、庄时，若敖氏出任令尹的，也有四人：成文心、子孔、子扬、子越，可见若敖氏之族长盛不衰，为楚国的发展壮大作出了卓越的贡献。这是一方面，但在另一方面，随着若敖氏家族势力的不断扩展，斗氏家族中有些不贤明的大臣权势却日趋膨胀，不仅与王室存在矛盾，而且也招致其他贵族大姓的不满。如公元前637年(楚成王三十五年)，斗子文荐子玉接替自己继任令尹时，大夫叔伯(蒍吕臣)就以“子若国何”(《左传·僖公二十三年》)，表示怀疑与非难。随着一代贤令尹（相当宰相）的斗子文去职后，继任者成子文、子孔、子扬、子越与楚王室和其他大臣有矛盾日益突出，到了子越继任后，子越与庄王终于爆发了直接的冲突，整个若敖氏在楚庄王的果断强力打击下，终于土崩瓦解了。

公元前605年(楚庄王九年)，正当楚庄王伐陆浑之戎、观兵周疆凯旋回来时，若敖氏、蒍吕氏这两大姓之间的斗争也愈益尖锐化。此时，若敖氏子杨(斗般，子文子)、子越(斗椒，子良子)分别担任令尹和司马，主宰着楚国军政大权，斗子文的侄子子越是个状似熊虎、声若豺狼的野心家，相传他一出生，其伯父子文就厌恶他，说他日后必定会使若敖氏遭受灭顶之灾。《左传·宣公四年》记载说：“初，楚司马子良(子文的弟弟)生子越椒。子文曰：‘必杀之!是子也，熊虎之状而豺狼之声；弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎?’子良不可。子文以为大戚。及将，聚其族，曰：‘椒也知政，乃速行矣，无及于难。’且泣曰：‘鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而!’”（这就是成语“若敖鬼馁”的来历。

应该说，若敖氏的力量是很强大的，一旦叛乱起来,声势也很浩大。楚庄王从大局出发,亲领大军出征平叛，公元前605年秋，王军与若敖氏之族战于皋浒(今湖北襄阳西)。楚庄王亲自在车上猛擂战鼓，王军奋勇进击，终于杀溃叛军。子越一家老小及所有亲戚——即整个若敖氏这一积累了几百年的庞大家族，全被灭族了。整个若敖氏绝户了。若敖氏的先人在天上流浪，地下无人祭祀，成了饿鬼，“若敖鬼馁”这个词就是指没有后代，连鬼都要饿的意思。

当时，子文之孙克黄，时任箴尹，子越率族叛乱时，正出使齐国，回来至宋时，听到镇压叛乱消息，有人劝他不要回去，他以君命为重，还是回国向楚庄王复命，然后自拘于司法部门，主动请罪伏法。楚庄王念及其爷爷子文之功，仍使克黄担任箴尹，改名为“生”《左传·宣公四年》。

楚庄王镇压了若敖氏叛乱，消除了隐患，加强了王权，巩固了统治，有利于楚国的图霸与发展。虽然若敖氏在楚国历史上是有功劳的，楚庄王也不应因子越领其族叛乱灭其九族,但成语“若敖鬼馁”给后世的警示和教育意义是十分重大的。

令尹是什么意思

令尹是什么意思具体如下：

一、简述

1、令尹，是楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。

2、令尹主要由楚国贵族当中的贤能来担任，且多为芈姓（熊氏、若敖氏、薳氏、屈氏、昭氏、景氏、彭氏）之族，亦有少数外姓之人为令尹（吴起、黄歇、李园），实不多见。

二、详细释义

1、春秋战国时楚国执政官名，相当于宰相：《左传·庄公四年》：“令尹鬭祁、莫敖屈重除梁，营军临随。随人惧，行成。”《论语·公冶长》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”

2、泛称县、府等地方行政长官：宋·梅尧臣《立春前一日雪中访乌程宰李君俞依韵和答》：“粉絮先春拂面翔，临风跃马到君堂，县民将喜土膏起，令尹未惊农事忙。”

三、发展

1、西周时，楚由各个部落联盟拼凑而成，各个部落首领称为“敖”。熊通称王后（即为楚武王），为了削弱“敖”也就是各大部落的力量，加强国家集权，专门设立令尹、司马，以分诸敖之权。