以心传心是禅宗所讲究的对吗-以心传心的意思

1.佛教一一薪传、心传是什么意思

2.随便说说意思的四字成语

3.“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。”是何意啊

4.观音菩萨拇指和食指相扣是什么意思

5.南阿弥陀佛拇指和食指相低意思

佛教一一薪传、心传是什么意思

薪传：比喻师生授受相传不绝。

心传，佛教语。犹言以心传心。禅宗谓不立文字,不依经卷,唯以师徒心心相印,悟解契合,递相授受。见唐希运《传心法要》卷上。宋儒为宣扬道统，借指圣人以心性精义相传，谓《书．大禹谟》"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"十六字为尧舜禹递相传授之心法，称"十六字心传"。后泛谓精义相传。

随便说说意思的四字成语

1. 有什么四字成语是很少人知道的要解释和意思

A安身立命：生活有着落，精神有寄托B不分轩轾：不分高低，轻重不羁之材：不受拘束的非凡之才不容置喙：不许插嘴不刊之论：不能改动或不可磨灭的言论不爽毫发：一点也不差不一而足：不止一种或一次，而是很多不足为训：不能当作典范或法则白衣卿相：比喻安贫乐道的书生坂上走丸：形势发展很快暴戾恣睢：任意干坏事暴殄天物：泛指任意损坏糟蹋物品筚路褴缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林，形容创业艰苦鞭辟入里：形容能够彻底说明问题，深中要害C惨淡经营：苦费心思于谋划并从事某项事情或事业草长莺飞：形容江南春天的景色陈陈相因：因袭旧套，没有革新和创造沧海一粟：沧海中的一粒谷子，比喻非常渺小曾几何时：才多少时间，比喻时间不长曾经沧海：比喻曾经见过很大的场面眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里缠绵悱恻：形容心情痛苦不能排遣的样子，形容悲苦不能排遣的心情差强人意：大体上还能使人满意城下之盟：逼迫签定的条约春风化雨（夏雨雨人，春风风人）：比喻及时给人以教育或帮助寸草春晖：比喻父母的恩情子女难以报答从善如流：乐意接受别人的正确意见厝火积薪：把火放在堆积的柴草下面，比喻隐藏着极大危险D待价藏珠：比喻有真才实学，等待被人赏识重用蝶化庄生：比喻事情虚幻无常丁公凿井：比喻语言之辗转传误东窗消息：比喻谋害忠良的阴谋诡计待价而沽：比喻某些人等待时机出来做官多藏厚亡：财货储藏得很多，往往会招来很大损失东鳞西爪：比喻事物零碎，不全面得鱼忘筌：比喻成功后就忘了赖以成功的事物掉臂不顾：掉转臂膀，头也不回，形容不加理睬杜门却扫：关闭大门，不再打扫庭院路径，屏客谢客，清净自适洞若观火：形容看得清楚明白E峨冠博带：原是古士大夫的装束，后来比喻穿着礼服F翻云覆雨：比喻反复无常或玩耍手段飞短流长：造谣生事，搬弄是非G甘之如饴：比喻乐意从事某种辛苦的工作，勇于承担最大的牺牲H高山景行：比喻行为光明正大，指崇高的德行高屋建瓴：比喻居高临下，不可阻挡之势躬逢其盛：亲自参加了那个盛典，或亲自经历了那种盛世姑妄言之：姑且随便说说孤行己见：只按照自己的意见办事，不接受别人的意见骨鲠在喉：比喻心中有话不说出来不痛快故态复萌：形容重犯旧毛病顾盼自雄：左顾右盼，得意忘形顾影自怜：自我欣赏瓜熟蒂落：条件、时机成熟，事情就能成功挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多管窥蠡测：对事物的观察和了解都很狭窄片面汗牛充栋：形容书籍很多涣然冰释：比喻嫌隙、疑虑、误会等完全消除画虎类犬：比喻好高骛远，终无成就，被人作为笑柄缓不济急：形容办法太慢，赶不上应用怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁美好的品德J击节称赏：打着节拍赞赏，形容对别人的品质，诗文或艺术的赞赏饥鹰饿虎：比喻凶残贪婪机变如神：机智权变，神奇莫测鸡虫得失：比喻无关紧要的细微得失鸡飞狗走：形容因惊恐而混乱不堪鸡零狗碎：形容没有什么价值的琐碎的东西？积毁销骨：形容毁谤太多，使人无以自存及锋而试：原指趁着士气正高，及时作战，后泛指抓住有利战机，及时行动诘屈聱牙：形容文辞艰涩，读不顺口计日程功：可以数着日子计算功效，进展很快，短时内能成功胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通K空谷足音：比喻难得的音信，言论或事物空穴来风：比喻消息和传说不是没有原因的枯木逢春：比喻重获生机苦心孤诣：费尽心思钻研或经营狼奔豕突：狼和猪东奔西跑，比喻成群的坏人乱窜乱撞劳燕分飞：比喻人别离离经叛道：比喻背离占主导地位的思想和传统廖若晨星：稀少得好象早上的星星临深履薄：比喻谨慎成惧临渊羡鱼：比喻只有愿望，不去实干，也就无济于事龙飞凤舞：形容山势蜿蜒雄壮，也形容书法笔势舒展活泼力透纸背：形容书法追劲有力，形容文章深刻有力流金铄石：能使金石熔化，形容天气极热M目不见睫：眼睛看不到自己的眉毛，比喻没有自知之明目不窥园：形容埋头读书目迷五色：形容颜色又杂又多，看不清楚，比喻事物错综复杂，分辨不清米珠薪桂：米像珍珠，柴像桂木，形容物价昂贵，生活困难明日黄花：比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物P判若鸿沟：形容界线很清楚，区别很明显蓬荜增辉：由于别人到自己家里来或张挂别人给自己的字画等使自己感到光荣朋比为奸：相。

2. 十分随便的成语

有很多，给你一部分参考

1. 薄唇轻言：形容多嘴，说话随便。

2. 不敢苟同：苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。

3. 不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

4. 不修边幅：边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。

5. 粗中有细：形容人说话做事表面好象粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。

6. 大大落落：形容态度大方。亦形容随随便便，满不在乎。

7. 东涂西抹：涂、抹：原喻从事文辞。比喻用笔随便写写画画。

8. 姑妄听之：姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。

9. 姑妄言之：姑且随便说说，不一定有什么道理。

10. 和而不同：和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。

11. 混应滥应：指随便答应别人的请求。

12. 临财不苟：面对钱财不随便求取，廉洁自好。

13. 乱头粗服：头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。

14. 漫不经心：漫：随便。随随便便，不放在心上。

15. 明月清风：只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

16. 千里一曲：比喻举止随便，不拘小节。

17. 清风明月：只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

18. 轻嘴薄舌：指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。

19. 穷兵黩武：穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。

20. 绳趋尺步：绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。

3. 四字成语大全及解释什么成语后面是随心所

夫倡妇随衔尾相随萧规曹随言出法随包藏祸心碧摁丹心别有用心别具匠心不得人心恻隐之心赤子之心赤胆忠心怵目惊心触目惊心促膝谈心大快人心低首下心掉以轻心动魄惊心独具匠心佛口蛇心高下在心革面洗心耿耿于心古貌古心蛊惑人心将心比心刻骨铭心口不应心苦口婆心狼子野心力不从心利欲熏心笼络人心镂骨铭心漫不经心漠不关心木人石心切齿腐心清夜扪心人面兽心煞费苦心蛇蝎为心深入人心世道人心万众一心万箭攒心无所用心先得我心协力同心一德一心一体同心一片冰心一见倾心一寸丹心以心传心有口无心振奋人心多历年所各得其所流离失所得其所。

4. 嗯带有言字的四字成语

薄唇轻言 形容多嘴，说话随便。

杯酒言欢 相聚饮酒，欢快地交谈。 闭口不言 紧闭着嘴，什么也不说。

币重言甘 礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。

变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。 博闻辩言 博：多。

闻：传闻。辩言：巧言。

形容道听途说，似是而非的言论。 不苟言笑 苟：苟且，随便。

不随便说笑。形容态度庄重严肃。

不堪言状 指无法用语言来形容。 不可胜言 说不尽。

形容非常多或到达极点。 不可言宣 言：言语；宣：发表，表达。

指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。 不可言喻 喻：说明，告知。

不能用言语来说明。 不可言状 言：说；状：描绘。

无法用言语形容。 不恤人言 不管别人的议论。

表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。 不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。

形容有崇高的威望。 不言而喻 喻：了解，明白。

不用说话就能明白。形容道理很明显。

不以人废言 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

察言观色 察：详审。观察别人的说话或脸色。

多指揣摸别人的心意。 畅所欲言 畅：尽情，痛快。

畅快地把要说的话都说出来。 沉静寡言 性格深沉文静，不爱多说话。

沉默寡言 沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。

陈言务去 陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。

指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。 成一家言 指学问自成体系可派别。

出言不逊 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。

出言成章 本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。 出言无状 说话放肆，没有礼貌。

出言有章 说话有条理。 大辩不言 大辩：善于辩论。

有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。 大言不惭 说大话，不感到难为情。

谠言直声 谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。

得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。

德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。

容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。

封建礼教要求妇女应具备的品德。 杜绝言路 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。

堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。 顿口无言 张口结舌，说不出话。

讹言惑众 讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。

发言盈庭 形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。 烦言碎辞 形容文词杂乱、琐碎。

放言遣辞 放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。

肺腑之言 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。

风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言。 风言风语 没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。

另指私下议论暗中传说。 肤受之言 肤：肤浅；受：感受。

指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

附耳低言 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。

形容和对方密谈要事。 甘言美语 甜美动听的话。

敢怒而不敢言 心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。

敢怒敢言 敢于愤怒，又敢于说出来。 姑妄言之 姑且随便说说，不一定有什么道理。

顾左右而言他 看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

广开言路 言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。

罕言寡语 罕、寡：少。很少开口说话。

形容沉默寡言。 豪言壮语 豪迈雄壮的言语。

形容充满英雄气概的话。 毫不讳言 讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。

丝毫也没有隐讳不说的。 胡言乱语 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。

秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。 疾言遽色 言语神色粗暴急躁。

形容对人发怒时说话的神情。 疾言厉色 疾：急速。

说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。

极而言之 从最极端的情况来说。指把话说到头。

季路一言 比喻信用极好。 嘉言懿行 有教育意义的好言语和好行为。

交浅言深 跟交情浅的人谈心里话。 金口玉言 旧时俗指皇帝说的话。

现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。 金玉良言 比喻可贵而有价值的劝告。

谨言慎行 言语行动小心谨慎。 酒后失言 酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。

举止言谈 行为举动和说话言论。指人的外在风度。

君子一言，快马一鞭 比喻一言为定，决不翻诲。 口出大言 说大话。

形容说话狂妄。 苦不堪言 堪：能。

痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。 冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话。

流言蜚语 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。

流言惑众 流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。

流言止于智者 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

落花无言 原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。

满纸空言 满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。

妙不可言 形容好得难以用文字、语言表达。 妙言要道 妙：神妙，深微；要：。

5. 跪求初三学习方法

1、学习未动，兴趣先行 2、务学与求道 3、自信是成功的第一秘诀 4、态度决定一切 5、不强调进步 6、练就过硬的本领是学习的根本目的 7、会玩、会偷懒、然后会学 8、考试、分析考试结果、做出下一步计划、调整自己 9、学习别人 一、学习未动，兴趣先行 孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

这句话是非常有道理的，它深刻地阐释了学习兴趣对于学习的作用。 之所以把兴趣放在首位，也是因为兴趣是十分重要的。

兴趣能够调度人的更多的精力在某一方面。如果你把兴趣调整到学习上，那你就比别人多了许多精力，胜算也就大一些。

经常向一个学习很好的人学习，3年来，最大的发现也莫过于：她对任何一个科目都充满了兴趣。这种兴趣，使它比别人多了一份求知欲。

这种求知欲，使他不会放过每一个从她身边划过的知识。这也使她有了别人都难以做到的对于学习的一种艮劲，所以她能过做出许多别人做不出的难题，也使她可以把自己的基本功培养得十分强大。

这足以体现兴趣的力量之大了。 培养兴趣也并非一件难事。

在这里我只介绍两种方法。 可以利用人的条件反射，如果一个人总是疲劳时候读书学习，他一学习就想睡觉，长此以往，学习和睡觉建立了条件反射，学习的时候就总是无精打采的。

这就是有些人上课总爱睡觉的缘故了。你可以在学习前做一些使自己身心愉悦的事情，学习的时候保持这种愉悦的心情。

以后，愉快与学习就形成了条件反射，一学习就高兴，一高兴就学习。这样就做到了培养学习的兴趣。

不过学习，其他方面也可以这样做。 兴趣需要别人的赞扬和鼓励。

当你需要针对某一方面的兴趣时，你先硬着头皮做这种并不愿意做的事情，并投以很大的热情，争取做得好一点。得到别人的夸奖和鼓励，自然就更愿意做了，这样也可以培养兴趣。

我初三的下半学期，有一个阶段政治很差，又没有什么兴趣。但我觉得必须提高政治的成绩了。

于是我每天回家先写最难办的政治作业，经常主动地找政治老师探讨问题。就这两条措施，十天之内使我的成绩大有长进。

可以说：兴趣是学习中最活跃的因素，是影响学习成绩的主导因素，决定着学习中的一切其他方面。必须重视兴趣。

二、务学与求道 还是要引用孔子的一段话：“学而不思则罔；思而不学则殆。”这句话可不是随便说说，是有着深刻内涵的。

它揭示了务学与求道的基本关系。 务学就是学知识学本领，掌握技能；而求道是通过学习进一步思考得来的有关事物一般规律的普遍真理（在这里可以认为是那些有实践意义的理论）。

务学与求道又可以理解为理论和实践之间的关系。 务学与求道必须协调发展，保证二者同步实施，同步发展。

务学和求道结合的好处很多，如果你感兴趣，可以找出苏轼的《日喻》来读读，那里已经叙述得很清楚了。 搞好务学与求道之间的关系，包括两方面的内容。

一是在思考和实干结合上，二是在研究学习方法和实践学习方法上。 思考和实干必须结合：在学习中应该善于思考，从学到的每一点经过思考能够扩展出许多知识，这样就丰富了你学习的内容。

这里仅举一例。初二物理学习压强时涉及了连通器原理。

书上是这样写的：“上端开口、下部连通的容器叫连通器，连通器里的水不流动时，各容器中的水面总保持相平。”（人教版物理第一册2000年3月第一版156页）那么就可以这样思考上端不开口的是什么样子的（托利拆里管），思考下部不连通改为上部连通是什么（虹吸现象），思考连通器中不装水而装了两种不同的液体会怎样（液体压强的计算），思考连通器中的水如果流动会怎么样（液体流速对压强的影响），思考连通器有哪些应用（船闸的原理），思考在一个水面施加压力，另一个水面产生向上的压力是多少（帕斯卡定律，千斤顶的原理），思考如何证明水面会相平（平衡力）。

一个定义，引出了7个思考。这样你的知识就大大地丰富了。

研究学习方法和实践学习方法必须结合：通过思考得到了学习的方法，就一定要试一试，通过尝试为自己积累许多宝贵的经验，通过反复的思考这些经验又能够想出新的学习方法。这样可以不断的有新的学习方法。

这才是确定学习方法的方法。 搞好了务学与求道的关系，是使自己永远更新知识，丰富自己的头脑的必要条件，也是不断保持最新、最适用于自己的学习方法的要点。

坚持思考与学习同步发展代表着先进的学习方法的发展要求，代表着先进学习理论的前进方向，代表了掌握最广大知识的能力水平。务学与求道必须协调发展，二者要同步实施，同步发展。

三、自信是成功的第一秘诀 爱迪生说过：“自信是成功的第一秘诀。”自信在学习中是十分重要的，而且自信是学习的过程中容易忽视的部分之一。

有时候学习成绩不好，人们往往归结于自己的不够努力，或者不够聪明，往往忽视心理上对学习成绩的巨大影响。可以说：心理上的调整是要重于学习方法、学习态度（努力与否）的。

在学习中，心里安静，就能够踏下心来认真学习，做题；心理积极就能够不断地将压力转化为动力，促进自己的前进；同样的，心里信任自己，总并不盲目地认为自己是对的，就能够不胡乱猜忌自己已经做出。

“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。”是何意啊

“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。”的意思是达摩从印度来中国的时候没有带来任何经卷，带来的是“以心传心”的佛法禅法。

出处：《禅宗七祖谈禅》：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”

译文：达摩祖师从印度来中国的时候没有带来任何经卷，带来的是“以心传心”的佛法—禅法。如果要从纸堆上来寻求佛法，就算墨水装满了洞庭湖，也写不完佛法的经典。

扩展资料

“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。”寓意：

世人多喜欢从经文典故里学习佛法，却不知佛法是要身心参悟修行而来，并不是枯坐空谈读书可求。

佛家的宗传“禅宗武学”，是禅武合一的功夫。通过武学来强化筋骨，再通过参禅悟化来开启智慧天真，使文武合一，以致天然。

这句佛门偈颂，极言返观内照，观心自在，即心即佛的般若风光，说的是佛性就在心头，不假外求，而且佛法不是光用来纸上谈兵的，是完全可以用来实践、应世的。

观音菩萨拇指和食指相扣是什么意思

楼主首先搞清楚，观音菩萨的拇指与食指是相扣还是相搭。如果是相搭，即拇指与食指仅是第一指节的指肚部分相接，应该是拈花印，即表示手中拈着一只荷花，是拈花微笑，以心传心的意思。如果是相扣，即拇指压在食指指甲上，这个应该是破地狱的手印，每念破地狱真言一次，拇指与食指相弹一次。观音菩萨结破地狱手印表示其有大神通和大法力，能超拔众生，哪怕是这个众生在地狱中。

南阿弥陀佛拇指和食指相低意思

拇指与食指是相扣还是相搭。如果是相搭，即拇指与食指仅是第一指节的指肚部分相接，应该是拈花印，即表示手中拈着一只荷花，是拈花微笑，以心传心的意思。如果是相扣，即拇指压在食指指甲上，这个应该是破地狱的手印，每念破地狱真言一次，拇指与食指相弹一次。结破地狱手印表示其有大神通和大法力，能超拔众生，哪怕是这个众生在地狱中。