折臂三公怎么解释-折臂三公打

2024-10-26 01:46:17

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4.折开头的成语有哪些?

5.礼仪部·卷三十七原文_翻译及赏析

求几个成语

折臂三公怎么解释-折臂三公打

折臂三公

一饭三遗矢

三角恋爱

三寸金莲

拼命三郎

二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定

二桃三士士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀

二三其节二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常

二三其操二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常

二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王

二次三番蕃：遍数。不止一次，反复的

重三叠四〖解释〗形容多次重复。

语四言三〖解释〗指信口乱说闲话。

壹倡三叹〖解释〗指一人歌唱，三人应和。

一饭三吐哺〖解释〗指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。

一而二，二而三〖解释〗由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。

蹄闲三寻〖解释〗指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。

事无三不成〖解释〗谓办事非经多次努力不会轻易成功。

三十年河东，三十年河西〖解释〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

三日打鱼，两日晒网〖解释〗比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

三拳两脚〖解释〗形容不多几下拳打脚踢。

三薰三沐〖解释〗①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三沐三薰〖解释〗再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。

三句话不离本行〖解释〗行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。

三句不离本行〖解释〗本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。

三夫成市虎〖解释〗比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。

三分像人，七分像鬼〖解释〗形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

三分像人，七分似鬼〖解释〗骂人的话。骂人长相难看。

三分似人，七分似鬼〖解释〗詈词。骂人长相难看。

三分鼎立〖解释〗比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。

三叠阳关〖解释〗即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送

二心三意〖解释〗想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

三十年河东，三十年河〖释义〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

一着被蛇咬，三年怕井绳〖解释〗比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

一年被蛇咬，三年怕草索〖解释〗比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。

三个臭皮匠，赛过诸葛出处解释比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。示例故事

白璧三献〖解释〗楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。

八难三灾〖解释〗比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

朱弦三叹《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。

昼日三接一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。

重三迭四见“重三迭四”。

至再至三指一而再，再而三。

遮三瞒四谓说话、做事多方掩饰，不爽快。

攒三集五见“攒三聚五”。

再衰三涸见“再衰三竭”。

余声三日语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余声三日”形容乐声余韵无穷，不绝于耳。

有三有俩谓有富馀钱财。

一献三售见“一献三酬”。

一献三酬《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。

一岁三迁比喻官职升得极快。

一时三刻同“一时半刻”。

一日三月《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。

一日三省每天多次地自我反省。

一日三岁《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。

一日三覆同“一日三复”。

一日三复谓在一天之内多次反复玩味。

一举三反《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。

一倡三叹《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

阳关三迭阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

杨穿三叶《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”原谓射技高超。后亦喻兄弟三人相继科举及第。

言三语四形容人多嘴杂，议论纷纷。

咸五登三《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”后因以“咸五登三”谓帝德广被，同于五帝而超于三王。

五申三令三令五申。谓再三告诫。

五典三坟犹言三坟五典。泛指古代典籍。

亡秦三户《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏，奋起推翻黑暗统治之事。

推三阻四找各种借口推托、阻挠。

推三推四同“推三阻四”。

挑三嫌四见“挑三拣四”。

条三窝四搬弄是非，挑拔离间。

挑三检四见“挑三拣四”。

挑三豁四谓挑拨是非。

挑三拨四见“挑三豁四”。

蹄闲三寻见“蹄间三寻”。

蹄间三寻指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。

汤去三面《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。

诗家三昧作诗的诀窍。

事不过三谓同样的事不宜连作三次。

三贞五烈见“三贞九烈”。

三折肱为良医几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

三灾六难见“三灾八难”。

三怨成府言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。

三盈三虚盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。

三阳交泰见“三阳开泰”。

三言两句见“三言两语”。

三言讹虎犹三人成虎。

三熏三沐 ①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三心两意见“三心二意”。

三写易字晋葛洪《抱朴子·遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。

三写成乌同“三写易字”。

三徙成国见“三徙成都”。

三徙成都相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

三窝两块 ①谓有多房妻妾。②指众多的子女。

三瓦两巷见“三瓦两舍”。

三吐三握《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。

三头六证众多的人证。

三头六面谓当着众人或有关各方之面。

三头两日三二天。形容时间相隔很近。

三头八臂见“三头六臂”。

三汤五割见“三汤两割”。

三汤两割 ①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。

三台八座泛指高官重臣。

三思而行指经过反复考虑，然后再去做。

三首六臂同“三头六臂”。

三兽渡河佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来

三尸五鬼比喻奸佞之臣。

三省吾身省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。

三山五岳五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

三三四四犹言三三两两。

三日新妇旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。

三拳二脚形容不多几下拳打脚踢。

三求四告再三求告。

三清四白谓非常清白。

三亲四眷见“三亲六眷”。

三亲六眷三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。

三亲六故亲戚故旧的总称。

三迁之教汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

三期贤佞汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显着，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。

三婆两嫂犹言三妻四妾。

三年五载三、五：表示大概数量；载：年。指多年。

三臡八菹泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。

三沐三熏亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。

三毛七孔《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。

三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

三街六市同“三街两市”。

三节两寿旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。

三街两市泛称各街市。

三脚两步 ①形容走得快。②谓走不多远。

三江五湖 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

三江七泽泛指江河湖泽。

三谏之义《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。

三家村指偏僻的小乡村。

三饥两饱犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。

三荤五厌泛指荤腥食物。

三魂出窍形容害怕得不知所措。

三回五次多次。

三回九转 ①形容曲折回荡。②犹三番五次。

三环五扣形容捆绑结实。

三槐九棘《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”后以“三槐九

三好两歉同“三好两歹”。

三好两歹谓时好时病。形容体弱。

三好二怯同“三好两歹”。

三跪九叩叩：磕头。最敬重的礼节。

三顾草庐见“草庐三顾”。

三宫六院泛指帝王妃嫔。

三告投杼《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而，人告曾子母曰：‘曾参。’曾子之母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。”后以“三告投杼”比喻流

三夫之言泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而，人告曾子母曰：‘曾参。’曾子母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。

三夫之对见“三夫之言”。

三复白圭《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”谓慎于言行。

三风十愆三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；*风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。

三翻四覆翻：转。反复无常。

三反四覆反复无常。

三番两次屡次，多次。

三冬二夏犹言三两年。

三等九格犹三六九等。

三等九般同“三等九格”。

三朝五日三、五天。

三长四短 ①同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

三差五错泛指差错。常指意外的事故。

三茶六礼犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。

三不拗六谓少数人拗不过多数人。

三步两脚快速行走貌。

三病四痛谓病痛很多。

三榜定案三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。

三般两样 ①多个。②耍手段，弄花样。

三百瓮齑指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

日已三竿同“日上三竿”。

日高三丈犹日上三竿。

日出三竿太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。

绕梁三日环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。

让再让三谓几次三番地推让。

让三让再见“让再让三”。

偏三向四谓偏向、袒护某方。

目无三尺不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。

暮四朝三 ①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。

茅庐三顾见“草庐三顾”

六问三推谓反复审讯。

六街三陌见“六街三市”。

两头三绪形容心意烦乱。

两头三面同“两头白面”。

两两三三 ①谓三两为群。②形容稀疏。

两道三科说三道四，花言巧语。

两般三样不一样，不一致。

连三跨五形容动作迅速。

连三接五同“连三接二”。

连三接四同“连三接二”。

连三接二犹言接连不断。

连三并四同“连三接二”。

连二赶三急忙；赶快。

连二并三同“连三接二”。

狂三诈四多方欺诈。

君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。

距跃三百指欢欣之极。

九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。

九衢三市指繁华的街市。

狡兔三穴见“狡兔三窟”。

颊上三毫同“颊上三毛”。

假眉三道方言。装模作样。

火冒三尺见“火冒三丈”。

华封三祝华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

横三顺四见“横三竖四”。

三公的词语三公的词语是什么

三公的词语有：三鹿郡公，折臂三公，一国三公。

三公的词语有：折臂三公，一国三公，三鹿郡公。2：拼音是、sāngōng。3：注音是、ㄙㄢㄍㄨㄥ。4：结构是、三(独体结构)公(上下结构)。

三公的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

古代中央三种最高官衔的合称。古代中央三种最高官衔的合称。星名。古代中央三种最高官衔的合称。古代中央三种最高官衔的合称。

二、引证解释

⒈古代中央三种最高官衔的合称。周以太师、太傅、太保为三公。一说以司马、司徒、司空为三公。见《汉书·百官公卿表序》。引《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”⒉古代中央三种最高官衔的合称。西汉以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)为三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公，见《通典·职官一》。⒊古代中央三种最高官衔的合称。唐宋沿东汉之制，以太尉、司徒、司空为三公，但已非实职。⒋古代中央三种最高官衔的合称。明清沿周制，以太师、太傅、太保为三公，惟只用作大臣的最高荣衔。见《明史·职官志一》、《清史稿·职官志一》。⒌星名。引《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子属。”张守节正义：“三公三星在北斗杓东，又三公三星在北斗魁西，并为太尉、司徒、司空之象。主变出阴阳，主佐机务。”《晋书·天文志上》：“杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，调七政，和阴阳之官也。”

三、国语词典

人臣中最高的三个官位：(1）_周代以太师、太傅、太保为三公。《书经．周官》：「立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。」(2）_西汉以大司马、大司徒、大司空为三公。《汉书．卷九九．王莽传上》：「汉危无嗣，而公定之；四辅之职，三公之任，而公干之。」(3）_东汉以太尉、司徒、司空为三公。唐．杜佑《通典．卷十九．职官三公》：「后汉又以太尉、司徒、司空为三公。」也称为「三司」。词语翻译法语TroisExcellences

四、网络解释

三公（古代官职）三公是中国秦朝地位最尊显的三个官职的合称。秦朝以后多为虚职，地位上略低于宰相。周代己有此词，西汉今文经学家据《尚书大传》、《礼记》等书以为三公指司马、司徒、司空。古文经学家则据《周礼》以为太师、太傅、太保为三公。

关于三公的诗词

《读史·司徒太尉总三公》《上陆盐生辰·喜谟合补三公衮》《六绝·豫章名胜二三公》

关于三公的诗句

讵屑三公职广成彭祖为三公三公三少固明孝仁礼义以道习之

关于三公的成语

三十三天折臂三公公才公望三三两两公买公卖

关于三公的造句

1、余谓惠有时似夷，亦有时似孔子，直道事人济事之念也，三公不易其介，石之贞也。

2、愿君侯裒多益寡，非礼勿履，然后三公可至，青蝇可驱也。

3、据了解，这些秦代封泥勾勒出了秦代官僚机构的网络图，涉及“三公九卿”制度及一些当时的主要官职。

4、空降女兵们同时还完成了活动靶射击，确定目标方位角及地形训练，与男兵一起做俯卧撑，身着军服完成了三公里急行以及近身作战任务。

5、仁爱母鸭不离不弃跋涉三公里救小鸭。

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肱三折的成语肱三折的成语是什么

肱三折的成语有：三折肱，为良医，折臂三公，曲肱而枕。

肱三折的成语有：三折肱，为良医，折臂三公，曲肱而枕。2：拼音是、gōngsānzhé。3：注音是、ㄍㄨㄥㄙㄢㄓㄜ。4：结构是、肱(左右结构)三(独体结构)折(左右结构)。

肱三折的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

《左传．定公十三年》:"三折肱_知为良医。"后以"肱三折"比喻精于医术。

二、引证解释

⒈后以“肱三折”比喻精于医术。引《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”沉昌直《赠董蓉生》诗：“家世肱三折，文才笔一枝。”自注：“君精医术，并喜为诗。”

三、网络解释

肱三折拼音：gōngsānzhé注音：ㄍㄨㄙㄙㄢㄓㄜ_《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”后以“肱三折”比喻精于医术。沈昌直《赠董蓉生》诗：“家世肱三折，文才笔一枝。”自注：“君精医术，并喜为诗。”

关于肱三折的诗句

一编素问肱三折世故肱三折阅世肱三折

关于肱三折的词语

三折之肱股肱耳目折臂三公股肱之臣情重姜肱股肱腹心腹心股肱股肱之力一波三折

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折开头的成语有哪些?

问题一：折字开头成语大全折冲尊俎折冲：打退敌人的战车，指抵御敌人；尊俎：古代盛酒肉的器皿。原指诸侯国会盟的宴席上制胜对方。后泛指进行...

折槁振落把枯树枝折断，把枯树叶摇下来。比喻轻易不费力。

折戟沉沙戟：古代的一种兵器。折断了的戟沉没在泥沙里。形容失败惨重。

折节读书折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

折节下士折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。

折箭为誓折断箭以表示自己的决心和誓约。

折腰五斗折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。

折而族之推翻他，而且杀他的家族。

折长补短截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。

折冲厌难指能压服困难，御敌致胜。

折冲御侮指抗击敌人。

问题二：折字开头的成语大全折胶堕指、

折臂三公、

折券弃债、

折戟沉沙、

折柳攀花、

折首不悔、

折衷是非、

折节向学、

折冲之臣、

折冲万里、

折本买卖、

折角之口、

折节读书、

折而族之、

折冲樽俎、

折鼎覆M、

折箭为誓、

折腰升斗、

折冲御侮、

折节下士、

折槁振落、

折节礼士、

折锐摧矜

问题三：折字开头的四字成语拆东补西:基本解释:拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻为了应急而牺牲这个弥补那个。

拼音读法:chāi dōng bǔ xī

近义词组:拆东墙补西墙

使用方法:连动式；作谓语、定语；含贬义

成语出处:唐?寒山《诗》：“虽乃得如斯，有为多患累，与道殊悬运，拆西补东尔。”宋?陈师道《次韵苏公西湖徙鱼》：“小家厚敛四壁立，拆东补西裳作带。”

拆白道字:基本解释:拆：拆开。把一个字拆成一句话的一种文字游戏

拼音读法:chāi bái dào zì

使用举例:元?关汉卿《救风尘》第一折：“俺孩儿～，顶真续麻，无般不晓，无般不会。”

近义词组:拆牌道字

使用方法:连动式；作宾语；指文字游戏

成语出处:宋?黄庭坚《两同心》：“你供人女边著子，争知我门里挑心，为拆好、闷二字为句。”

问题四：带折字的成语有哪些曲曲折折、

片言折之、

损兵折将、

折臂三公、

折胶堕指、

将功折罪、

折券弃债、

簪笔磬折、

伤夷折衄、

大费周折、

百败不折、

柳折花残、

周规折矩、

朱云折槛、

百折不屈、

折衷是非、

宁折不弯、

月坠花折、

折戟沉沙、

折首不悔、

面折庭争、

木强则折、

百折不摧、

榱崩栋折、

千回百折、

斗折蛇行、

投梭折齿、

低眉折腰、

弓折刀尽、

百折不挠

问题五：折打头的有什么成语折戟沉沙: 戟：古代的一种兵器。折断了的戟沉没在泥沙里。形容失败惨重。

折节待士: 指屈己待人。

折臂三公: 晋代的羊枯，曾坠马折断手臂，官至三公。指贵官堕马

折而族之: 推翻他，而且杀他的家族。

折长补短: 截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。

折节读书: 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

折槁振落: 把枯树枝折断，把枯树叶摇下来。比喻轻易不费力。

折节下士: 折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。

折冲尊俎: 折冲：打退敌人的战车，指抵御敌人；尊俎：古代盛酒肉的器皿。原指诸侯国会盟的宴席上制胜对方。后泛指进行外交谈判。

折腰五斗: 折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。

折箭为誓: 折断箭以表示自己的决心和誓约。

折足覆M: M，鼎内食物。比喻力不能胜任，必至败事。

折矩周规: 犹循规蹈矩。指举止合乎法度。

折鼎覆M: ?铂鼎内食物。比喻力不能胜任，必至败事。

折冲樽俎: 指不用武力而在酒宴谈判中制敌取胜。

折冲之臣: 指忠勇之臣。

折冲御侮: 指抗击敌人。

折冲厌难: 指能压服困难，御敌致胜。

折胶堕指: 极言天气寒冷。

问题六：折的成语有哪些成语大全折的成语有哪些成语大全

折柳攀花、摧折恶类

损兵折将、周规折矩

瓶沉簪折、折节向学

摧眉折腰、三折肱为良医

折首不悔、折臂三公

赔了夫人又折兵、投梭折齿

问题七：以折开头的成语折臂三公、

折胶堕指、

折戟沉沙、

折衷是非、

折券弃债、

折首不悔、

折柳攀花、

折节向学、

折冲之臣、

折冲万里、

折节读书、

折冲樽俎

问题八：以“折”开头的成语接龙回环曲折→折戟沉沙→珐里淘金→金榜题名→名存实亡→亡命之徒→徒劳无功→功成身退→退避三舍→舍近求远→远见卓识→识途老马→马革裹尸→尸横遍野→野心勃勃→勃然大怒→怒发冲冠→冠冕堂皇→皇天后土→土崩瓦解→解甲归田→田夫野老→老当益壮→壮志凌云→云开见日→日薄西山→山穷水尽→尽善尽美→美中不足→足智多谋→谋财害命→命若悬丝→丝丝入扣→扣人心弦→弦外之音→音容笑貌→貌合神离→离题万里→里应外合→合情合理→理屈词穷→穷凶极恶→恶贯满盈→盈千累万→万紫千红→红杏出墙→墙头马上→上下一心服口服……

礼仪部·卷三十七原文_翻译及赏析

礼仪部·卷三十七

李昉

○冢墓二

《宋书》曰：王玄谟从弟玄象，位下邳太守。好发冢，地无完椁。时人间垣内有小冢，坟上殆平。每朝日初升，见一女子立冢上，近视则亡。或以告玄象，便命发之。有一棺尚全，有金蚕铜人以百数。剖棺，见一女子，可二十，姿质若生，卧而言曰："我东海王家女，应生。资财相奉，幸勿见害。"女臂有玉钏，斩臂取之，于是女复。

又曰：大明三年，孝武幸籍田，经袁湛墓，使致祭。增守墓五户。

又曰：何承天博见古今，为一时所重。张永尝开玄武湖，遇古冢。冢上得一铜斗，有柄，文帝以访于朝士。承天曰："此亡新威斗。王莽时三公亡，皆赐之。一在冢内，一在冢内。时三公居江左者惟甄邯为大司徒，必邯之墓。"俄而又启冢内，更得一斗。复有一石，铭云："大司徒甄邯之墓。"

又曰：张裕曾祖澄当葬父，郭璞为占墓地。葬某处，年过百岁，位至三司，而子孙不蕃。某处年几减半，裁卿校，而后累世贵显。澄乃葬其劣处。位至光禄，年六十四而亡。其子孙遂昌。

又曰：周山图为淮南太守。时盗发桓温冢，大获宝物。客窃取以遗山图，山图不受，簿而还官。

《齐书》曰：柳世隆晓数术，于倪塘创墓，与宾客践履，十往，五往常坐处。及卒，墓工图墓，取其坐处焉。

又曰：王伦之为豫章太守，下车，祭徐孺子，许子将墓。

又曰：初，荀伯玉微时，有善相墓者，谓其父曰："君墓当出暴贵者，但不得久耳；又出失行女子。"伯玉闻之曰："朝闻道，夕可矣。"顷之，伯玉姑当嫁，明日应行，今夕逃随人去，寻求不能得。后出家为尼。伯玉卒败亡。

又曰：富阳人唐寓之侨居桐庐，父祖相传，图墓为业。寓之自云其冢墓有王气，山中得金，转相诳惑。永明二年，冬，寓之聚党，遂陷富阳，至钱塘。

又曰：始兴王鉴镇蜀，于州园地得古冢，无复棺，但有石椁，铜器十余种，并古形玉璧三枚，珍宝甚多，不可皆识。金银为蚕形者数斗，又以朱沙为阜，水银为池。左右咸劝取之。鉴曰："皇太子昔在雍，有发古冢者，得玉镜、玉屏风、玉匣之属，皆将还都。吾意常不同。"乃遣功曹何伫之为起坟，诸宝物一不得犯。

又曰：宜都王鉴镇姑熟。于时，人发桓温女冢，得金巾箱、织金篾为严器。语裥金蚕银茧等物甚多，条以启闻。郁林敕以赐之。鉴曰："今取往物，后取今物，如此循环，岂可熟念？"使长史蔡约自往修复，纤毫不犯。

又曰：文惠太子镇雍州，有盗发古冢者，相传云是楚王冢。大获宝物，玉履、玉屏风，竹书青丝纶简广数分，长二丈，皮节如新。有得十余简以示王僧虔，云是科斗书，《考工记》、《周官》所阙文也。

《南史》曰：齐前将军陈天福坐讨唐寓之于钱塘，掠夺百姓财物，弃市。先是，天福将行，令家人预作寿冢。未至东，又信催速就。冢成而得罪，因以葬焉。

《梁书》曰：丁贵嫔薨，昭明太子遣人求得善墓地。将斩草，有卖地者因阃人俞三副求市，若得钱三百万与之。三副密启武帝言："太子所得地不如今所得地于帝吉。"帝末年多忌，便命市之。葬毕，有道士善图墓，云地不利长子，若厌伏，或可申延。乃为蜡鹅及诸物埋墓侧。长子位有宫监鲍邈之、魏雅者，二人初并为太子所爱，邈之晚见疏于雅。密启武帝云："雅为太子厌祷。"帝密遣检点，果得鹅等物。大惊，将穷其事，徐勉固谏，得止。惟诛道士。

又曰：萧斆太清初为梁州长史。梁州有古墓，名曰尖冢，或云张骞坟。欲有发者，辄闻鼓角与外相拒，推埋者惧而退。斆谓："无此理。"求自监督。及开，惟有银镂铜镜方尺。

《唐书》曰：代宗时虢州刺史王奇光上言："阌乡县女娲墓，去天宝末失所在。今一夜，河上侧近忽闻风雷声，晓见其墓踊出，上有双柳树，下有巨石。其柳各高丈余。"

又曰：天后西幸京师，路经杨玄感墓。上诵李百药《过玄感墓诗》云："剑有万人敌，文为一代英。除昏志不遂，僣乱道难平。"叹曰："百药惟解缀文，不识大义。"

又曰：韩思复，则天朝为太常博士，定《南郊仪注》云："太妃鼓吹，排群邪，守大体，国家赖之。"睿宗朝为给事，活严善思于雷霆之下，拒武三思于陷附之中。玄宗御笔题碑云："有唐忠孝韩长公之墓。"

又曰：伊慎，兖州人，善骑。始为果毅，丧母，将营合附，不识其父之墓。昼夜号哭，未浃日，梦寐，有指导焉。遂发垅，果得旧记验。

又曰：卢坦为侍御史，会李锜反，有司请毁锜祖父庙墓。坦尝为锜从事，乃上言曰："淮安王神通，有功于草昧。且古之父子兄弟，罪不相及。况以锜故，可累五代祖乎？"乃不毁。因赐神通墓五户，以备洒扫。

《白虎通》曰：春秋之义：王者坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。

《晏子》曰：梁丘据，景公召晏子，告之曰："据忠臣，爱我。欲厚葬之，高大其垄。"晏子对曰："不可。"公遂止。

《列子》曰：燕人长于楚，老而还，过晋国。同行者绐之，指城曰："此燕国之城。"其人愀然变容。指社曰："此若里之社。"(若犹汝也。)乃喟然而叹。指舍曰："此君先人之庐。"乃泫然而泣。指垅曰："若先人之冢。"其哭不自禁。同行者哑然大笑曰："余等绐君，乃晋国耳。"其人惭。及至燕国之城社，真见先人之庐冢，悲心更微。

《傅子》曰：太原民发冢破棺，中有妇人，将出，与语，生人也。视其冢上木，三十岁。不知此妇人三十岁常生地中也，将一朝欻然生，偶与发冢者会也？

《抱朴子》曰：吴景帝时，于江陵掘冢，取板治城。后发一大冢，内有重合，石扉皆枢转开闭。四周徼道通事，其高可乘马。又铸铜为人数十枚，长五尺，皆大冠衣，执剑列侍。灵坐皆刻铜人，背后石壁言殿中将军，或言侍郎，似王公冢也。破其棺，棺中有人，鬓已班白，鲜明面体如生人。棺中有白玉璧三十枚藉尸。兵人举出人以倚冢壁，一玉长一尺，形似冬瓜，从人怀中出堕地，两耳中及鼻中有黄金如枣。此则骨骸有假物而不朽之效也。

《吕氏春秋》曰：世之为丘垄也，其大若山，其树若林。以此观世示富则可矣，以此为则不可。自古及今，未有不亡之国者，则是无不掘之墓也。是故大墓无不掘者，而世争为之，岂不悲哉？尧葬于谷，林通树枝；舜葬于纪市，不变其肆；禹葬于会稽，不变人徒。是故先王以俭葬也，非爱其费，非恶其劳，以为者虚也。

《越绝书》曰：宋大夫华元冢在华原陈留小黄县城北。

《吴越春秋》曰：虎丘者，吴王阖闾墓也。下池广六十步，深一丈五。赤铜椁三重。中池广六尺，金雁、玉凫、诸肠、鱼肠之剑以送焉。取土临海潮，千万人筑治之。以葬后金精上地为白虎据坟，故以为虎丘。

《越传》曰：禹到大越，上苗山，更名山曰会稽，因葬焉。穿圹深七尺，上无写泄，下无流水。坛高三尺，土阶三等，周方一亩。

《华阳国志》曰：周失纲纪，蜀先称王。有名蚕丛，其目纵，，作石阶石棺，国人化之，故俗以石棺椁为纵目人冢。

又曰：蜀有五丁，能移山举万钧。其王薨，辄立大石长三丈，重千钧，为墓志。

又曰：蜀遣使朝秦。秦惠王许嫁五女于蜀，蜀遣五丁力士奉迎。蛇山崩，同时压杀五丁及秦五女。蜀王痛伤，命曰五妇冢。今其人或名五丁冢。

又曰：武都有一丈夫化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃。不习水土，欲去。王必留之，乃作《东平之歌》以乐之。无几，殁。故王哀之，乃遣五丁之武都，担土为妃作冢。

《三辅夹录》曰：窦后父名猗，遭秦乱，隐身钓鱼，坠渊而卒。后登尊号，遣使者于父坠所筑起大坟。

《世说》曰：戴公见林法师墓曰："德音未远，而拱木已积。冀神理绵绵，不与气运俱尽耳。"

曰：黄初末，吴人发长沙王吴芮冢，以其材于临湘为孙坚立庙。容貌如生，衣服不朽。后预发者见纲曰："君何类长沙王芮，但微短耳。"纲瞿然曰："是先祖也。"自芮之卒至冢发四百余年。纲，芮之十六世孙也。

又曰：有人相羊祜应出受命，君忌其言，遂使掘断墓后以坏之。相者云："墓势相让，犹有折臂三公。"俄而祜坠马折臂，后至三公。