奉天承运-奉天承运皇上诏曰下一句

1.奉天承运什么意思

2.奉天承运的意思

3.奉天承运表示什么意思?奉天承运的拼音是什么

4.奉天承运是什么意思?奉天承运成语造句和典故

奉天承运什么意思

奉天承运的意思是遵从天意。

拼音fèng tiān chéng yùn。

基本释义奉是指遵照；奉天是指遵从天意，指君王受命于天；承运是指继承新生的气运。指君权神授。封建君王诏书开头的套语。君王诏书开首常用的词语，表示天子承受天命而统治全国。

出处明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云，君王所执大圭上镂奉天法祖四字，臣下诰敕命中，必首云奉天承运君王。”

语法作分句；在句子中通常作主语、谓语、定语、状语。

近义词应天承运、顺应天意。

反义词逆天而行、逆天行事、扯顺风旗。

奉天承运造句

1、圣旨到，奉天承运，君王诏曰，父亲节将至，特赐红包一个，内有问候多多，幸福无数，健康无限，快乐万两，祝福无限，愿卿家永远幸福快乐。

2、奉天承运，君王诏曰，大雪节气至，天气渐冷，望爱卿多添衣服万不可感冒流鼻涕！偶尔打几个喷嚏不要紧，那是寡人在想你。

3、古代君王的诏书都是以“奉天承运，君王诏曰”开头的。

4、奉天承运，玉帝诏曰，鉴于你为人厚道，勤奋努力，特在祈福日这天，发此状以资鼓励，奖励你新的一年，祝福多多，健康多多，快乐多多，请领旨。

5、奉天承运，“圣”旨昭曰，欣逢“圣”诞之期，赐君灵丹“圣”药，可养“圣”颜，望奉此“圣”谕，谨记“圣”训，保重“圣”体，“圣”诞快乐齐天。

以上内容参考百度百科-奉天承运

奉天承运的意思

奉天承运的意思是皇帝诏书开首常用的词语，表示天子承受天命而统治全国。

奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。

奉天承运出处：明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”

例句：

1、奉天承运，皇帝诏曰：天赐良缘，珠联璧合，你们俩青梅竹马、两小无猜，历经九九八十一难，有情人终成眷属，朕诚挚祝福你们，才子佳人，牵手一生，百年好合，百子千孙。钦此。

2、奉天承运，皇帝诏曰：朕知晓爱卿对爱忠贞不渝，特封为“一品爱情大使”，号召全民“一生爱情坚贞”。钦此。要爱(12)月要爱(12)日。

奉天承运表示什么意思?奉天承运的拼音是什么

成语

奉天承运

读音

fèngtiānchéngyùn

释义

奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。

出处

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举例

奉天承运

奉天承运是什么意思?奉天承运成语造句和典故

成语名称： 奉天承运 fèng tiān chéng yùn

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[成语解释] 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。

百科解释如下：

奉天承运的意思是：奉：遵照，遵从天意，指皇帝受命于天。承运：继承新生的气运；指君权神授。是中国古代封建帝王诏书开头的套语，最早是从秦朝开始使用的。　　

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英汉词典解释

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拼 音 fèng tiān chéng yùn

使用来历[回目录]

秦朝　秦朝起开始使用，帝王诏书上的用语。

秦朝和其以前的朝代不同，它不像春秋战国一样用“天命”的说法统治其臣民，但是也找到了另一种根据。《史记》说：“秦始皇既并天下而帝，或曰：‘黄帝得土德，黄龙地螾见①，夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符②。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。’于是更名河曰‘德水’，以冬十月为年首，色上黑③，度以六为名④，音上大吕⑤，事统上法⑥。”所以，秦的“奉天”是靠“五德”运行中的“水德”的“当运”。后来的封建社会的皇帝兼用这两种虚构，自称为“奉天承运皇帝”。

　“奉天”是说“奉天命”，“承运”是说承“五德”的运行。

　①螾：《集解》引应劭语说：“螾，丘蚓也。黄帝土德，故地见其神。蚓大五六围，长十余文。”②《索隐》说：《中候》及《吕氏春秋》皆云“有火自天止于王屋，流为赤乌。”火舌化为红色老鸦，周人以为是象征吉祥的符瑞。③五色之中崇尚黑色。上同“尚”。④五行之数：一、六为水，二、七为火，三、八为木，四、九为金，五、十为土。秦自以为得水德，水数一、六，一不能成变化，便取六为度数，如六寸为符，六尺为步之类。⑤大吕：十二律之一，于五音为商，于五行属金。按五行生克学说，金能生水。秦以为水德，所以于十二律中崇尚大吕。⑥《集解》解释说：“水阴，阴主刑杀，故尚法。”

唐朝　唐代诏令分为册书，制书，慰劳制书，发日敕，敕旨，论事敕书，敕牒七种形式，一般由中书省（多为中书舍人）起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”（《唐六典》卷8门下省“给事中”条）故而其所颁行的制书之首往往是“门下”两字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下，天下之本……”而天命所归的话往往见于皇帝的即位诏令中，如德宗即位册文有“昊天有命，皇王受之。” 肃宗即位赦称：“朕闻圣人畏天命，帝者奉天时……” 顺宗即位赦称：“朕纂承天序……” 元朝　汉文诏书使用上天眷命开首,蒙文使用长生天的气力里,大福荫的祐助里 明朝　但是需要注意的是，奉天承运这个词真正使用在帝王诏书上，却是从明朝开始。

明 太祖 初，定大朝会正殿为奉天殿，于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字，与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”。后相沿成为皇帝敕命中的套语。《词话》第九九回：“奉天承运皇帝制曰：朕闻文能安邦，武能定国。” 清 俞樾 《茶香室续钞·奉天承运四字》：“按此条，论奉天殿名而及之。是知‘奉天承运’四字，至今循用，实始于 明 初也。”参阅 明 沈德符 《野获编·列朝二·更正殿名》。

　余继登《典故纪闻》卷一记载太祖尝言：“见人言动皆奉天而行，非敢自专也。”因而其诏书的开头就是奉天承运，明代礼仪明文规定，亲王，群臣上表笺，都得有“皇天眷命，统驭万方”，“承天受命，君师宇内”等字样，节日朝贺须用“奉天永昌”，皇帝郊祀称自己为“嗣天子臣”，其使用的音乐头一句就是“荷蒙天地兮，君主华夷。” 皇帝结婚的纳采制词首句也是“朕承天序”，皇帝的宝玺则有皇帝奉天之宝，奉天承运大明天子宝”等等。

清朝　而到了清朝，更加是将这个套语用到了极致。清承明制，其诏书多以“奉天承运皇帝诏曰”开头，中间诏示内容，最后一般以“布告天下咸使闻知”或“布告中外咸使闻知”结尾。诏书以外，清代还有制辞（即制书）其开头一般是“奉天承运皇帝制曰”云云。

奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运，指君权神授；“皇帝”、“诏”是秦始皇最早使用的。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。“诏曰”这两个字则最早用于汉代的帝王文书中。之后被历代帝王沿用下来。可是，“奉天承运”这几个字，在明朝以前却从未在史书中出现过。

　一种说法为：“奉天承运”这四个字连用开始于朱元璋，不仅因为他命名的“奉天殿”，还因为他所捧的大圭上面刻着这几个字。这一说法则是由明朝万历时期的天文学家沈德符最早提出来的，在他写的一本《万历野获编》中记载，明太祖训中曾经说过，皇帝所执的大圭刻着“奉天法祖”这几个字，所以皇帝也被称为“奉天承运皇帝”，皇帝颁布的诏书前面也都会加上“奉天承运皇帝”的称呼。“奉天承运皇帝”这称号再加上“诏曰”这两个字，重新断句，渐渐就演变成了现在电视剧中常听到的“奉天承运，皇帝诏曰”的说法。

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