鸡口牛后打一生肖-鸡口牛后打一最准是哪个生肖

2024-10-17 19:58:40

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十二生肖鸡成语

鸡口牛后打一生肖-鸡口牛后打一最准是哪个生肖

十二生肖鸡成语

　鸡这种动物在我日常生活中常常有接触，下面我为大家整理了一些关于鸡的成语，希望对大家有所帮助!

十二生肖鸡成语一

　1、鸡口牛后：宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

　2、家鸡野鹜：比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。

　3、雄鸡断尾：断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。

　4、鸡尸牛从：比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

　5、陶犬瓦鸡：陶土做的狗，泥土塑的鸡。比喻徒具形式而无实用的东西。

　6、鸡头鱼刺：比喻轻微而不被重视的的事物。

　7、杀鸡吓猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

　8、捉鸡骂狗：犹指桑骂槐。

　9、指鸡骂狗：指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

　10、杀鸡儆猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

　11、鸡鸣戒旦：怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。

　12、鸡犬皆仙：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

　13、瓮里醯鸡：比喻见闻狭隘的人。

　14、一人飞升，仙及鸡犬：用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同?一人得道，鸡犬升天?。

　15、小肚鸡肠：比喻器量狭小，只考虑小事，不照顾大局。

　16、闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

　17、鸡犬不宁：形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。

　18、宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

　19、只鸡斗酒：斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。

　20、杀鸡取蛋：比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。

　21、鸡皮鹤发：皮肤发皱，头发苍白。指老人。

　22、鼠腹鸡肠：比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。

　23、宁为鸡口，不为牛后：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

　24、鬻鸡为凤：谓以次充好，混淆优劣。

　25、鸡鸣而起：鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。

　26、杀鸡抹脖：形容心里着急而无法可想的神态。

　27、鸡犬不留：形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。

　28、鸡飞狗走：走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。

　29、味如鸡肋：鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。

　30、牛刀割鸡：杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。

　31、只鸡絮酒：指悼念故人，祭品菲薄。

　32、牛鼎烹鸡：用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。

　33、鸡虫得失：比喻微小的得失，无关紧要。

　34、一人得道，鸡犬升天：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

　35、争鸡失羊：比喻贪小失大。

　36、土鸡瓦犬：用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。

　37、卓立鸡群：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

　38、杀鸡取卵：卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。

　39、鸡零狗碎：形容事物零碎细小。

　40、鸡鹜相争：鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。

十二生肖鸡成语二

　1、鹤困鸡群：比喻才能出众的.人沦落于平庸之辈当中。

　2、鸡栖凤巢：栖：居住。鸡住在凤凰的窝里。比喻才德卑下的人占据高位。

　3、鸡毛蒜皮：比喻无关紧要的小事或毫无价值的东西。

　4、鸡犬不宁：宁：安宁。连鸡狗都不得安宁;形容骚扰得十分厉害。

　5、鸡鹜争食：鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。

　6、鸡鸣起舞：指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。

　7、鸡犬不惊：连鸡狗都没受到惊扰。形容行军纪律严明;也指相安无事。

　8、鸡肤鹤发：皮肤起皱，头发变白。形容衰老。形容老年人皮肤皱、头发白。

　9、鸡黍深盟：黍：黄米;鸡黍：指待客的饭菜;深盟：深厚的交往。形容朋友之间友谊深厚。

　10、鼠肚鸡肠：犹言鼠腹鸡肠。

　11、鸡飞狗窜：比喻受到惊动而引起骚乱。

　12、鸡骨支床：原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。

　13、鸡飞狗走：走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。

　14、鸡犬桑麻：形容乡村的安静生活。

　15、鸡肠狗肚：比喻狭窄的度量，狠毒的心肠。

生肖与成语（七）

鸡

　闻鸡起舞

　"闻鸡起舞"的鸡是指鸡鸣，舞是舞剑、习武。它说的是晋朝人祖逖的故事。祖逖胸情开阔，不怎么讲究仪表，但却胸有大志。起初他不喜欢读书，后来发愤攻读，学问大有长进，他与刘琨一道担任过司州主簿，感情很好，夜里经常同盖一床被子谈论国家大事，谈到激动的地方，即使是半夜也要坐起来。一次半夜里忽然听到鸡叫，祖逖踢醒刘琨说："这是吉祥的声音呀!"边说边下床，走到院子里舞起剑来。他们曾经相约：天下大乱，豪杰共想，他们就一道到中原去避难。晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨发誓说："不收复中原而再渡江返回者，誓不为人!"渡江以后，他率领部下与石勒的军队相持，收复了不少失地，恢复了东晋黄河以南的许多领地。"闻鸡超舞"，后来形容有志之士及时奋发自励。

　鸡犬升天

　通常是说："一人得道，鸡犬升天"。这是晋朝葛洪《神仙传》中记述的一则故事。汉朝淮南王刘安爱好寻求仙方神术，有个名叫八公的仙翁，传授给他炼制仙丹的办法。刘安炼成吃下以后，就在大白天升天而去。他临去时，将剩余的仙药放在庭院中，鸡和狗也吃了，都升上了天，所以鸡在天上鸣，狗在云中叫。"一人得道，鸡犬升天"比喻一个人做了宙官，和他有关系的人都跟着得势;而那些依附权势而长官发财的人，也被讥为"淮南鸡犬"。

　鹤立鸡群

　鹤代表高雅，鸡意谓平庸。鹤立鸡群，当然超乎脱俗了。这说的是晋朝嵇绍的事。嵇绍是魏晋之际"竹林七贤"之一嵇康的儿子，他体态魁伟，聪明英俊，在同伴中非常突出。晋惠帝时，嵇绍官为侍中。当时皇族争权夺利。互相攻杀，史称为"八王之乱"，嵇绍对皇帝始终非常忠诚。有一次都城发生变乱，形势严峻，嵇绍奋不顾身奔进官去。守卫宫门的侍卫张弓搭箭，准备射他。侍卫官望见嵇绍正气凛然的仪青，连忙阻止侍卫，并把弓上的箭抢了下来。不久京城又发生变乱，嵇绍跟随晋惠帝，出兵迎战于汤阳，不幸战败，将士伤逃亡无数只有嵇绍始终保护着惠帝，不离左右。敌方的飞箭，象雨点般射过来，嵇绍身中数箭，镁血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇绍就这样阵亡了。事后惠帝的侍从要洗去御袍上的血迹，惠帝说："别洗别洗，这是嵇侍中的血啊!"嵇绍在世时，有一次有人对王戌说："昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。"后来就用"鹤立鸡群"比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显行很突出。

　鸡口年后

　鸡的嘴巴，牛的肛门。愿意当前者，还是后者?有一句成语就是"宁为鸡口，无为牛后"，简称"鸡口牛后"。这是战国时代苏秦的话。战国后期，秦国最为强大，各国围绕着与秦国的关系和态度，有的主张"连横"有的主张"合纵"。连横就是以秦国为核心，联合各国为一体，这是站在秦国的立场上;合纵就是秦以外的各国结成联盟，共同对抗秦国。前都以张仪为代表，后者以苏秦为代表。张仪劝韩王倒向秦国，苏秦则劝韩王切不可上秦国的当。苏秦对韩王说："韩国领土广大，地势险要，又有勇敢善战的军队，为什么要向秦国低头呢?韩国如果表示屈服，秦国一定首先要求割地给它。今年给这一块，明年它又会有背后的要求，韩国的领土有限而秦国的贪欲无限，您怎么也满足不了它。俗话说：宁为鸡口，无为牛后。您要跟着秦国合作，那就是做牛后了，我真替大王您难为情啊!"韩王听了这一番话，又气又急，大叫道："先生说的对，我也不能向秦国屈服!"苏秦是劝韩国宁可作一自由独立的小国，而不要当秦国的附庸。鸡口虽小却是进食的地方，牛后虽大，却是出粪的地方。也有人认为"鸡口牛后"应为"鸡尸牛从"，鸡尸比喻独立作主，牛从比喻臣服于人。但"宁为鸡口，无为牛后"已广为流传，并被人们以常使用。它比喻宁愿在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方听人支配。

　鸡鸣狗盗

　这也是战国时期的故事。那时的贵族都供养门客。孟尝君是齐国的贵族，普为齐国相，名声很大，他家的门客当然很多，号称"食客三千"。三千门客之中，有不少人有各种各样的本领和才学，为主人服务效劳。有一次，秦国国王昭王请孟尝君访问秦都咸阳。孟尝君到达秦国后，秦国的国相很嫉妒他，劝秦王把他杀掉，以免他在秦国了解情况回去后，对秦国不利。孟尝君得到这个消息后很着急，赶紧托人去向秦王的宠妃燕姬求救。燕姬提出条件，要孟尝君送她一件非常贵重的白狐裘。但孟尝君只有一件白狐裘，而且已送给秦王了。这时门客中有一个善于偷东西的人，象机灵。他在黑夜中潜入秦宫，偷出了那件白狐裘。孟尝君立刻把它献给了燕姬。燕姬向秦王求情，秦王答应放走孟尝君，让他们回国。孟尝君料知秦王事后会后悔，决定立即逃走。逃到函谷关时，正是半夜。关上规定，每天鸡鸣以后才能打开关门让商旅通过。这时门客中又有一个善于模仿鸡叫的人，模仿起鸡叫来，如同真鸡叫一样，引起附近村中的鸡都叫了。守关的人听到鸡叫，便打开关门，让孟尝君一行人过关，从而逃出了秦国。等到秦王反悔派兵追来时，他们早已离境很远了。这两个鸡鸣狗盗的门客，虽然救了主人，但其他的门客仍然瞧不起他们，认为他们既无高深的学问，也无堂皇的风度，只不过略施小技而已。但从当时的实际情况看，如果没有这两面三刀个略施小技的门客，孟尝群恐怕要在异乡做鬼了;而那些自恃学问高深、风度堂皇的人在危急时刻却一筹莫展，无计可施。相比之下，那两个鸡鸣狗盗的门客倒是不乏应急解危的能力。后来用"鸡鸣狗盗"比喻微不足道的技能。

　杀鸡焉用牛刀

　原话是"割鸡焉用牛刀"。从字面上就不难理解。杀牛的刀肯定很大，而宰鸡的刀自然是小刀。用杀牛的刀来宰鸡岂不是小题大做吗?这个典故出自懦家的经典之一《论语》。孔子到了鲁国的一个小邑武城，他的学生子游，名叫言偃，当时在武城做官，孔子听到了弹琴唱歌的声音，他微笑着说："杀鸡何必要用杀牛的刀呢?"意思是说，治理这样一个小地方，哪里用得着施行礼乐教育。但想不到子游却回答说："从前我听到老师您说过："君子学习了礼乐，就会爱人，小人学习了礼乐，就好使唤了"孔子听了便说："学生们，言偃的话是对的，我刚才的话只是和他开个玩笑罢了。"《论语》中这句话已成为非常大众化的成语了，引申为办小事不必浪费大才。而杀鸡用牛刀，就是小题大做或者大材小用了。

　呆若木鸡

　这一成语与斗鸡有关，语出《庄子》和《列子》。据传，周宣王爱好斗鸡，纪子是一个有名的斗鸡专家，被命去负责饲养斗鸡。10天后，宣王催问道："训练成了吗?"纪子说："还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡叫，就跃跃欲试。"又过了10天，宣王问训练好了没有，纪子说："还不行，心神还相当活跃，火气还没有消退。"再过了10天，宣王又说道："怎么样?难道还没训练好吗?"纪子说："现在差不多了，骄气没有了，心神也安定了，虽然别的鸡叫，它也好名象没有听到似的，毫无所应，不论遇见什么突然的情况它都不动、不惊，看起来真象木鸡一样。这样的斗鸡，才算训练到家了，别的斗鸡一看见它，准会转身就逃，斗也不敢斗。"宣王于是去看鸡的情况，果然呆若木鸡，不为外面光亮声音所动，可是它的精神凝聚在内，别的鸡都不敢和它应战，看见它就走开了。呆若木鸡本来比喻精神内敛，修养到家。有人从中领司出人生的大道理，认为人的处世如不断绝竞争之心，则易树敌，彼此仇视，如消除竞争的心理，自然滑挑战竞争的对手。后来"呆若木鸡"的意义演变为比喻人呆木不灵，失去知觉的样子，或形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。

　鸡零狗碎：比喻事物零碎，不片段。

　鸡犬不宁：鸡飞狗跳，形容很不安宁。

　鸡虫得失：比喻细微的得失，无关紧要。

　鸡犬不惊：形容行军等纪律严明。

　鸡犬不留：形容屠杀残酷。

　杀鸡儆猴：比喻惩罚一个人来警告别的人。

　杀鸡取卵：比喻贪图眼前的好处而不顾长远的利益。

　狗肝鸡肠：比喻斤斤计较，心眼小。

　偷鸡摸狗：指小偷小摸，也比喻乱搞男女关系。

　鸡皮鹤发：形容老人的肤皱发白。

　鸡骨支床：鸡骨比喻瘦弱，支是支离，形容憔悴。意为哀伤过渡以至于瘦弱疲惫于庆席之上。

　鸡胸龟背：形容人突胸驼背。