天命有所归-天命有归人谋不及

1.拿了主角剧本的窦建德为何失败，奈何有挂逼

2.陈寿在三国志中对孔明的评价是出于私心还是事实如此？

3.白话《三国演义》第三十五回

4.诸葛亮传古文现代文

5.50分找一篇文章（关于诸葛亮）

拿了主角剧本的窦建德为何失败，奈何有挂逼

隋唐之际，其实真正拿了主角剧本的，是 窦建德 窦建德的出身是里长，这总让我想起另外一个亭长，叫刘邦。

窦建德是个仁主，他自身待人非常好

尝有乡人丧亲，家贫无以葬，时建德耕于田中，闻而叹息，遽辍耕牛，往给丧事

作为一方领袖，他生活简朴

其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散。

非常仁慈

得隋文武官及骁果尚且一万，亦放散

在他的治下，河北出现了短暂的安宁

唯夏氏为国，只义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无*凶于己，故兵所加而胜，令所到而服

直至唐末，河北依然传颂着他的仁德

圣唐大和三年，魏州书佐殷侔过其庙下，见父老群祭，骏奔有仪，夏王之称，犹绍于昔。

武功部分，他也有很牛叉的战绩

他刷过贞观薛家四子的亲爹薛世雄

会云雾昼晦，两军不辨，隋军大溃，自相踏藉，者万余，世雄以数百骑而遁，余军悉陷。

他刷过杀隋炀帝的宇文化及

化及保聊城，建德纵撞车抛石，机巧绝妙，四面攻城，陷之。

他刷过初唐双李之一的李世绩

又进攻卫州，陷黎阳，左武卫大将军李世勣、皇妹同安长公主及神通并为所虏。

从一个里长起身，到打下河北那么大的地盘，妥妥的刘邦剧本

，那个时代的韩信在他对面

2

窦建德插手洛阳之战，是一个非常正确的决定

这时候的局势是这样的，李世民举倾国之力和王世充互相消耗，王世充的情况肯定不会好，李世民这边的情况是远来之师，从七月打到次年二月，情况也好不到哪去

怎么看怎么都是一场打包kill

吃下李世民就是吃下李唐主力，加上王世充的势力，天下可定

3、

其实双方都看出了对面的弱点

李世民吐槽窦建德军队不行

贼起山东，未尝见大敌，今度险而嚣，是无纪律，逼城而陈，有轻我心

窦建德知道李世民粮草不多

谍者告曰：“建德伺唐军刍尽，牧马于河北，将袭武牢。”

但是问题来了，窦建德并没能来得及精准针对李世民的弱点，而李世民做到了

一场漂亮的闪击战，当李世民率领3500铁骑插入本阵的时候，窦建德正在开会，根本没法反应

建德群臣方朝谒，唐骑猝来，朝臣趋就建德，建德召骑兵使拒唐兵，骑兵阻朝臣不得过，建德挥朝臣令却，进退之间，唐兵已至，建德窘迫，退依东陂。

其实李世民这波斩首就3000人，问题就在于窦建德的军队素质实在太差，没能组织有效反击，于是溃散了，窦建德被擒

4、

李世民并不希望跟窦建德打起来，窦建德都跑他门口了，他一轮小胜展现实力后，遣使对窦建德说兄弟，你之前对我叔叔我兄弟很好，我真不想打你，为了爱与和平您能回去吗？

足下乃以三军之众，仰哺他人，千金之资，坐供外费，良非上策。今前茅相遇，彼遽崩摧，郊劳未通，能无怀愧！故抑止锋锐，冀闻择善；若不获命，恐虽悔难追。”

后来捉住他后，李世民还很委屈

“我自讨王世充，何预汝事，而来越境，犯我兵锋！”

窦建德说我就喜欢千里送人头，咋地？

“今不自来，恐烦远取。”

事实上李世民未必喜欢这个人头，一战两王直接使得他到了封无可封的危险境地，从此走上了一条不是反就是的道路，差一点就走了韩信老路

综上，这就是个主角剧本惨遭挂逼制裁的故事，用史官的说法就是

天命有归，人谋不及。

陈寿在三国志中对孔明的评价是出于私心还是事实如此？

陈寿在《三国志?诸葛亮传》中评价诸葛亮：?於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略?。他认为诸葛亮的优势在于治军理民，短处便是不善于领兵对战。那么陈寿的评价是否公允呢？

现代对《诸葛亮传》的看法

现代对《诸葛亮传》有两种看法，差别主要集中于陈寿对诸葛亮的态度。

一、有人认为陈寿在黑诸葛亮，理由有以下两点：

1. 私怨

陈寿的父亲曾是马谡参军。在街亭之战中，受马谡影响被惩罚。

寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡。《晋书?陈寿传》

陈寿自己也与诸葛亮有仇怨，不过这里有两个说法：

其一是陈寿曾在诸葛亮麾下做事，被诸葛亮打过。

寿曾为诸葛亮门下书佐，被挞百下，故其论武侯云? 应变将略，非其所长。《魏书?毛修之传》

其二是陈寿与诸葛亮的儿子诸葛瞻有仇怨。

《孙盛异同记》记载：陈寿尝为瞻吏，为瞻所辱。

不过诸葛亮于234年，那个时候陈寿不过一周岁，如何替诸葛亮做事。因此第二种说法比较可信些，陈寿曾在诸葛瑾手下做事。

到了唐代，《晋书?陈寿传》更是将其盖棺定论，将陈寿与诸葛家族的恩怨记了下来：

寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿；寿为亮立传谓?亮将略非长，无应敌之才?，言?瞻惟工书，名过其实?，议者以此少之。

2.政治抹黑

《三国志》成书于西晋司马炎时期，司马懿与诸葛亮之间?仇恨?很大。因此陈寿受晋朝?委托?来抹黑诸葛亮的军事才能。

二、陈寿对诸葛亮是?真爱?，理由有如下两点：

1.《诸葛亮》是《三国志》中少有的大传（6000多字）而且是独立传记。《三国志》中臣子独自立传的只有诸葛亮与陆逊，《诸葛亮传》的地位之高可见一斑。而且在二十四史中，臣子独自立传的也很少。

2.《诸葛亮中》有不少对诸葛亮的赞美之词。比如对诸葛亮的介绍?身长八尺，每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也?、?少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉?、?亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内?等等，都是很高的赞美与评价。

在二十四史中有个比较突出的特点，那就是伟人必有奇貌。

比如刘备?身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳?，刘邦?隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子?等等。仿佛这些人，没有令人惊奇的相貌就当不了帝王一样。

诸葛亮的八尺就符合?伟人?的特征。

那么陈寿究竟属于?黑?还是?粉?呢？我们先从不同的角度来看看《诸葛亮传》。

司马炎心中的诸葛亮

我们从《三国志》中可以看出，陈寿写《诸葛亮传》是受了中书监荀勖、中书令和峤的命令。

中书监、中书令是中书省的正副长官。魏晋时期的中书省权势颇重，负责接收大臣上书，草拟皇帝诏令，参与国家机要，以及兼管修史。因此可见，陈寿写《诸葛亮传》并非为自己写，而是为了朝廷所写。

知道了陈寿的写作背景，我们也就不难理解《诸葛亮传》的政治风向了?它肯定是为晋室皇权所服务的。

二十四史又被成为国史。这个国史有两个意思：为?国?所写，即古代建立国号的各种朝代；由?国?所写，即这些史书都有所写。（当然《史记》例外）

史书是不能乱修乱写的，否则很有可能引来灾祸。东汉班固因私修史书，便被抓入大狱，若不是弟弟班超的营救，估计我们就看不到《后汉书》了。

北魏崔浩更因为修史被诛杀全族，甚至连累了范阳卢氏、河东柳氏以及太原郭氏。

这在晋朝同样适用，从上文对中书省职权介绍就可以看出对修史的重要性。晋朝将修史放到了与国家机要等同的地位。

若晋朝当权者仇恨蜀汉，那么陈寿哪怕再?粉?诸葛亮，也不敢冒着杀头的危险来美化诸葛。事实上却恰恰相反，晋武帝司马炎却十分推崇诸葛亮。

在《晋书?职官志》中?令勰受诸葛亮围阵用兵倚伏之法。。。。。。遂以勰为殿中典兵中郎将，迁将军。?

陈勰因孰知诸葛亮?兵法?而别司马炎重用。

《汉晋春秋》中也有类似的记载。樊建（蜀汉降臣）为给事中，晋武帝问诸葛亮之治国，建对曰："闻恶必改，而不矜过，赏罚之信，足感神明。"帝曰："善哉！使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！"

《汉晋春秋》是东晋习凿齿所编撰，更是多次被裴松之引用，注解到《三国志》中，可信度比较 高。从以上几点可以看出司马炎是十分推崇诸葛亮，甚至说出自己若有诸葛亮的辅助，自己就能多休息了。

司马炎这句话不仅对诸葛亮治国才能的肯定，更是透露出对诸葛亮掌权?放心?。司马氏是权臣篡位登基的，会对诸葛亮这样的权臣会放心？因为诸葛亮确实是如此做的，掌权一生，却不曾弄权。

这便是司马炎让陈寿写的《诸葛亮传》的根本目的了?为后世立一个?忠君?的榜样。

陈寿在《诸葛亮传》写到：臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，罪罪。可见这篇传记最后肯定会让司马炎看。陈寿不敢也不能拿出一个不符合司马炎价值的诸葛亮出来。

诸葛亮受刘备托孤，鞠躬尽瘁而后已的形象，正是西晋皇权所需要的。曹篡汉、晋篡曹都是权臣踢走主君，自立为帝。?忠君?思想是魏晋时代大臣们最为缺少的东西。

司马炎为了晋朝统治，必须大力宣扬忠君思想，以此来杜绝权臣篡位。这个忠臣标杆便需要被立起来，还有比权倾蜀汉，却始终以臣子自居的诸葛亮更好的人选吗？

晋朝需要的是一个既忠君，关键时刻又能挽天倾的人物。

诸葛亮受命于?危急存亡之秋?，为了蜀汉数次北伐曹魏，希望以己之力来拯救蜀汉。晋朝统治需要诸葛亮式的人才，他的才能足以治理国家，他的性格足以让君主放心。诸葛亮简直就是历朝历代君主心目中的完美人才。

陈寿笔下的诸葛亮

如何了解一个人，我们一般是通过他做过的事情，来定论他的才能、性格等等。但陈寿《三国志》中的诸葛亮，很少有具体事情的描写。

诸葛亮政治才能很强，这是普遍都认可的，?立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极?，但都没有提到具体的举措。

对诸葛亮的军事行动的描写，则更是能省则省。比如数次伐魏就可以概括为：诸葛亮出兵，诸葛亮退兵，诸葛亮去世。这些都是十分空洞的描写。

一千个人的眼里有一千个哈姆雷特，若没有对哈姆雷特的生活、经历的描写，我们从哪里寻找我们自己的哈姆雷特？

陈寿笔下的诸葛亮就是如此，将其具体的经历舍去，只剩下空洞的结果与结论，不给后人评判的机会。陈寿笔下的诸葛亮便是忠君、善于治民练兵、尤其不擅长军事。

因为君主们需要的是诸葛亮治国之才，军事才能是不需要的。陈寿自然把握住了司马炎的这一考虑，因此舍去了对诸葛亮军事才能的肯定，只保留了政治才能，也就有了最后的评价。

这也是符合历代帝王需要的?诸葛亮?。

陈寿对诸葛亮的结局也早写明了原因：?盖天命有归，不可以智力争也?。 天命归于谁？自然是司马氏。关于这一点，陈寿也有所暗示。

司马懿在《诸葛亮传》中的唯一出场，便是诸葛亮的时候，这就是天命有归的原因。否则让魏国头疼无比的诸葛亮，为何一碰到我们的司马宣王便了，这不是天命什么是天命？

当然陈寿的《诸葛亮传》是比较符合事实的。因为他不敢糊弄司马炎。

司马炎若仅仅是为了塑造一个忠臣形象，可供选择的人就多了，不一定非得选诸葛亮。司马炎如此做只因为诸葛亮确实才能非凡，司马炎自己也确实推崇诸葛亮。

但对于诸葛亮的军事才能评价，我们就需要跳出陈寿的《诸葛亮传》，去全方面了解了。毕竟诸葛亮的军事才能不是修史的晋朝所需要的，那么便用春秋笔法，一笔带过吧。

陈寿笔下的诸葛亮是出于政治需求，基本符合诸葛亮的实际情况，这是肯定。那么陈寿本人是不是不带任何偏见呢？我倒是认为陈寿对诸葛亮还是有点想法的。

为何如此说？《三国志》蜀书卷十记载着七个人，分别是刘封、彭羕、廖立、李严、刘琰、魏延、杨仪。这七人都是蜀汉失意人，而且或多或少都因诸葛亮而， 陈寿将其归为一传之中，其居心如何，大致也明了了。

白话《三国演义》第三十五回

却说蔡瑁正要回城时，赵云领军赶出城来。原来赵云正在饮酒间，忽然看到人马调动，急忙进入察看，席间却唯独不见了刘备。赵云大惊，急忙赶回馆舍，听到军兵说：“蔡瑁领军朝西赶去了。”

赵云火速绰枪上马，领着带来的三百名军士奔出西门，正迎着蔡瑁，急忙问道：“我的主公去哪里了？”蔡瑁说：“使君逃席而去，我也不知道他到底去哪儿了。”赵云一向是做事谨慎心细之人，从来不肯造次，立即策马前行。

他遥望大溪后，看到并没有其他路可以通过，这才圈回马喝问蔡瑁：“你请来我主公赴宴，为什么带领着军马追赶？”蔡瑁说：“九郡四十二州县官僚全都在此，我作为上将，怎么不可以带兵防护？”赵云问：“我只问你，你威逼我的主公去哪儿了？”蔡瑁说：“我听说使君匹马出了西门，到了这里却没有看到。”

赵云惊疑不定，再次来到溪边看时，只见对岸隐约有一带水迹。赵云暗自寻思道：“难道连人带马跳过了溪去？”下令军士四散观望，却是不见踪迹。赵云再回马时，蔡瑁早回城去了。赵云抓着守门的军士追问，都回答说：“刘使君飞马奔出西门而去。”赵云想再进入城中，又恐怕中了埋伏，只好领军回了新野。

却说刘备跃马过檀溪后，感觉不可思议。他暗自想道：“这么宽的深涧我竟然一跃而过，这难道是天意？”于是打马朝南漳方向策马而行，太阳慢慢就要落山。

正行间，看见一个牧童骑在牛背上，口吹短笛而来。刘备叹道：“我的境地还不如这个牧童！”于是停马观看，也想顺便问一下路。牧童也停牛罢笛，打量了刘备许久问：“将军难道就是破黄巾军的刘备吗？”刘备惊问道：“你只是偏远村落的小童，怎么也知道我的名字？”牧童说：“我是不知道，但我听我师父和他的朋友们常常提起。说有个人叫做刘备，身长七尺五寸，垂手过膝，目能自顾其耳，是当世的大英雄。现在我看到将军您就是这个模样，所以就猜测是您了。”

刘备问：“你的师父是谁？”牧童回答：“我的师父复姓司马，名徽，字德操，他是颍川人。他还有个道号叫做水镜先生。”刘备说：“你的师父和谁是好朋友？”小童说：“和襄阳庞德公、庞统为好友。”刘备又问：“庞德公和庞统又是什么人？”童子说：“他们是亲叔侄。庞德公字山民，比我师父大十岁，庞统字士元，比我师父小五岁。有一天，我师父在树上采桑，看到庞统来访，就坐到树下。两人一起议论国家大事，整整一天都没有厌倦。我的师父十分喜爱庞统，直接称呼他为兄弟。”刘备问：“你的师父在哪里居住？”牧童用笛遥指说：“前面林中便是我师父的庄院。”刘备说：“我就是刘备。麻烦小童领着我前去拜见你师父。”

童子便领着刘备，走了大约二里多路后到庄前下马，进入中门，忽然听见传来悠扬琴声。刘备让童子先去通报，他在外侧耳倾听。琴声忽然停下不弹，有一人笑着出来说道：“琴韵清幽，音中忽然起高亢之调，想必定有英雄窃听。”童子指着这人对刘备说：“这就是我的师父水镜先生。”刘备观其人，松形鹤骨，器宇不凡，慌忙上前施礼，衣襟却还是湿的。水镜先生说：“今天看来你是刚刚幸免大难！”刘备惊讶不已。小童对师父说：“这人就是刘备。”

水镜先生请刘备进入草堂，分宾主坐定。刘备看到架上堆满书卷，窗外盛栽松竹，横琴在石床之上，清气飘然。水镜先生问：“明公这是从哪里来？”刘备说：“我是偶尔经过这里。因为小童指引，才得拜尊颜，不胜万幸！”水镜先生笑道：“你不要隐讳，想来你是逃难至此。”刘备于是把襄阳发生的事情说出。水镜先生说：“我观察你的气色，早已猜到了。”就问刘备：“我久闻明公大名，为什么还是这么落魄不堪？”刘备答：“我一生命运多难，所以到了这个地步。”

水镜先生说：“这话不对。我说大概是因为将军左右没有得力之人。”刘备说：“我虽然才干不济，但现在文有孙乾、糜竺、简雍之辈，武有关羽、张飞、赵云之流，他们全都殚精竭虑，出生入，我也很依赖他们出力。”水镜先生说：“关、张、赵云，都是万人难敌的猛将，只可惜你还缺少善于调度使用他们的智能之人。像孙乾、糜竺等辈，都是白面书生，绝非经纶济世之才。”刘备说：“我也曾经去寻求山谷中的隐居大贤，只可惜从来没有机会遇到！”水镜先生说：“难道你没有听说孔子讲过，十室之邑必有忠信。怎么说是没有能人？”刘备说：“我愚昧不识人，愿请先生赐教。”水镜先生说：“你听说过荆襄诸郡有民谣吗？谣中说：‘八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞。’这句民谣最早出现在建安初年：建安八年，刘景升丧却前妻后生出家乱，这里是说的刘表将要衰败；无孑遗者，说的是不久刘景升将要去世，文武零落无处投靠；天命有归，龙向天飞，我看是应验在将军身上。”刘备听完惊异地谢道：“我怎么能当此重任！”水镜先生说：“现在天下的奇才，全都在这里聚集，你应当前去寻访聘请。”

刘备急问道：“奇才在哪里？他们都是些什么人？”水镜先生说：“伏龙、凤雏，两人得其一可安天下。”刘备说：“伏龙、凤雏又是什么人？”水镜先生抚掌大笑道：“好！好！”刘备再追问时，水镜先生说：“天色已晚，将军可以在这里暂宿一夜，明天我再告诉你。”立即安排小童准备饮食酒菜款待，战马牵到后院中喂养。

刘备吃完饭后，就住宿在草堂偏房之中。他想起水镜先生的话，翻来覆去不能入睡。折腾到半夜三更，忽然听到外面有一人叩门而入，水镜先生问：“元直怎么这么晚了还来？”刘备起床侧耳倾听，那人答道：“我很早就听说刘景升礼贤下士，善恶分明，就前去拜谒。等见到后一看，却是徒有虚名。善良有才之人他不能使用，险恶狡诈之人他不能赶走。所以我写下一封辞别信后来到了这里。”水镜先生说：“公怀王佐之才，应当择人而侍，怎么能够轻易去投奔了刘景升？况且英雄豪杰就在眼前，只是你不识罢了。”那人说：“先生说得对极了。”刘备听完后大喜，暗自寻思这人必定是伏龙、凤雏，想要立即出外相见，又恐怕造次，迷迷糊糊睡过去了。

到了天明，刘备见过水镜先生问：“昨夜来的人是谁？”水镜先生说：“是我的一个朋友。”刘备要求和他一见。水镜先生说：“这人想要投奔明主，已去了其他地方。”刘备问那人姓名，水镜只是笑道：“好！好！”刘备再问：“伏龙、凤雏，他们都是谁？”水镜也只笑道：“好！好！”水镜先生口头语就是“好好好”，所以后世称其为“好好先生”，也就是现代“老好人”的鼻祖。

刘备拜请水镜先生出山相助，同扶汉室。水镜先生说：“我是山野闲散之人，不堪重用。现在能力胜我十倍之人会前去辅佐你，公应当赶紧访察。”

正谈论间，忽然听到庄外人喊马嘶，小童进来报告：“有一位将军领着数百人赶到庄上来了。”刘备大惊，急忙出庄察看，见是赵云，刘备大喜。赵云下马进来见礼道：“我昨夜里回到新野县，找寻不见主公，连夜访察到了这里。主公速速回县中，只恐怕有人到县中去厮杀。”

刘备辞别了水镜先生，和赵云上马奔新野而去。行不到数里，一彪人马来到，正是关羽、张飞兄弟，彼此相见后大喜。刘备讲述了跃马檀溪之事，大家都惊讶不已。到县中后和孙乾等商议。孙乾说：“可先写书信送给刘景升，说清楚这件事情。”刘备立即命令孙乾带书信赶到荆州。

刘表召唤孙乾进入问：“我专门请刘备到襄阳主持宴会，他为什么不辞而别逃席而去？”孙乾呈上书信，说明蔡瑁设计加害，全靠跃马檀溪得以逃脱。刘表大怒，急忙召唤蔡瑁进来责骂道：“你胆敢加害我的兄弟！”命令左右武士推出斩首。蔡夫人出来哭求免，刘表余怒未息。孙乾禀告说：“如果杀了蔡瑁，恐怕皇叔再也不能安居在这里了。”刘表于是训斥蔡瑁一顿就释放了，派长子刘琦随同孙乾前去赔罪。

刘琦奉命赶赴新野，刘备接着后设宴相待。酒到半酣，刘琦忽然流泪，刘备问其中缘故。刘琦说：“我的继母蔡氏常有谋害我之心。侄儿没有什么计谋免祸，特地向叔父指教。”刘备劝他只要小心尽孝，自然无祸。第二天，刘琦流泪而别。刘备乘马送刘琦出郭，指着坐骑对刘琦说：“如果不是这匹马，我早在九泉之下。”刘琦说：“这并不是马力，而是叔父自有洪福。”说罢相别，刘琦流泪而去。

刘备回马入城时，忽然看到大街上有一人，葛巾布袍，皂绦乌履，长歌而来。歌曰：

刘备听到歌后暗自寻思：“这人难道是水镜先生所说的伏龙、凤雏吗？”于是下马相见，邀请进入县衙。问那人其姓名，那人答道：“我是颍上人氏，姓单名福。久闻使君招贤纳士，想来投奔，却又不敢造次。所以在街市上行歌，以引您来倾听。”刘备大喜，待为上宾。

单福说：“刚才使君所骑乘的战马，再让我来看一看。”刘备命人去牵马到堂下。单福说：“这不是‘的卢’马吗？虽然是千里马，却只是妨主人，不可骑乘。”刘备说：“已经应验了一回。”于是把马跃檀溪之事说出。单福说：“这是救主，不是妨主，但却必定再妨一主，我有一法可破解。”刘备说：“我想听听破解之法。”单福说：“你如果有什么仇怨之人，可以把这匹马送给他。等到妨了这人后，然后再来骑乘，自然就无事了，这叫做一举两得。”刘备听完这话勃然变色说：“你刚刚来到这里，不教我正道，却教我损人利己妨人的事，我不敢领教。”单福笑着道歉说：“我早就听说使君仁德，不敢全信，所以故意用这话来试探。”

刘备也收起怒容起身说：“我哪里像外界所说的那么有仁德，只希望先生教我。”单福说：“我从颍上来到这里，听到新野的人们歌曰：‘新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足’，可见使君的确仁德宽厚。”刘备于是拜单福为军师，负责训练指挥本部人马。

却说曹操从冀州回师许昌后，常有取荆州的意图，特地派曹仁、李典带降将吕旷、吕翔等人率军兵三万，屯驻樊城，虎视荆襄，不时探看虚实。这时吕旷、吕翔禀报曹仁说：“现在刘备屯兵新野后招军买马，积草储粮，其志向不小，不能不早早图谋。我们两人自从投降丞相之后，没有立下寸功，愿意请求拨付五千精兵，前去取来刘备之头献给丞相。”曹仁大喜，拨给二吕五千名军兵，前往新野厮杀。

探马飞报给刘备，刘备请来单福商议。单福说：“既然有敌兵而来，就不能放他们入境。可派关羽带领一支军马从左路杀出，以敌住来军中路，张飞带领另一支军马从右路杀出，以敌住来军后路。使君亲自率领赵云出兵前路相迎击，敌军可破。”刘备听从单福之计，立即派关羽、张飞两人前去埋伏，然后和单福、赵云等众将，共带领两千人马出关迎敌。

行不到数里，只见山后尘头大起，吕旷、吕翔领军来到。两边各射住阵角，刘备出马在旗门之下，大呼道：“来者是什么人，胆敢进犯我边境？”吕旷出马说：“我是大将吕旷。奉丞相命令，特地前来擒你！”刘备大怒，命赵云出马。两将交战不到数合，赵云一枪刺吕旷于马下。刘备指挥军兵掩杀，吕翔抵敌不住，领军便退。

正败退间，路旁一支军马杀出，为首大将正是关羽，冲杀一阵后吕翔折兵大半，夺路逃脱。行了不到十里，又有一支军马拦住去路，为首大将挺矛大叫：“张翼德在此！”直取吕翔。吕翔措手不及，被张飞一矛刺中，翻身落马而，其余众军士四散奔逃。刘备兵合一处紧紧追赶，曹军大半都被擒获。刘备班师回县里，重待单福，犒赏三军。

却说败军回去见到曹仁，报告说：“二吕被杀，军士大多被捉。”曹仁大惊，和李典商议。李典说：“二将轻敌身亡，我们现在应当按兵不动，抓紧时间申报丞相，让丞相起大兵前来征剿，这是上策。”曹仁说：“你说得不对。现在二将阵亡，伤了很多军马，此仇不可不报。新野区区弹丸之地，何用劳驾丞相大军？”李典说：“刘备是人中之杰，不能轻视。”曹仁说：“你怎么这么怯战！”李典说：“兵法说知彼知己，百战百胜。我不是怯战，只是预料不能取胜。”曹仁大怒说道：“你是怀了二心吧？我现在就去生擒刘备！”李典说：“如果将军前去，我负责守卫樊城。”曹仁说：“你如果不跟我一起前去，那就是真怀了二心！”李典没有办法，只好和曹仁点起两万五千军马，渡河杀奔新野而来。

黄其军

? 作于2018年7月24日（古历六月十二）

白话《三国演义》第三十四回

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诸葛亮传古文现代文

诸葛亮,字叫做孔明,他是琅邪郡阳都县人;汉元帝司隶校尉诸葛丰的后代.父亲是诸葛珪,字叫做君贡,在汉朝末年担任过太山郡的郡丞.诸葛亮小时候父亲就过世了;叔父诸葛玄被袁术推荐(签署)去担任豫章太守,诸葛玄就带著诸葛亮及亮的弟弟诸葛均前去上任.正好遇到汉朝改选朱皓代替诸葛玄,诸葛玄平常和荆州太守刘表有交情,就前去投靠他.诸葛玄过世以后,诸葛亮亲自在田地里耕种,平常喜欢唱著《梁父吟》的曲调.亮身高八尺,每每把自己比喻成管仲,乐毅,当时没人相信.只有博陵的崔州平,颖州的徐庶(字元直)和诸葛亮交情不错,认为他真的具有管仲,乐毅般的才华.

当时刘备驻军在新野,徐庶前去晋见刘备,刘备很看重徐庶.徐庶对刘备说:「诸葛孔明这个人,就像一条潜卧的龙啊,将军您是否愿意看看他呢 」刘备说:「你请他一块儿来吧!」徐庶说:「这个人你只可以去亲近他,不能够强迫他来看你的,将军您应该委曲委曲,大驾前去看他的.」因此刘备就前去看诸葛亮,前后往返三次,终於才见到面.(见面时),刘备把人支开,和诸葛亮商量说:「现今汉朝倾倒,奸臣偷得权利,天子蒙尘受难.我德行浅薄,不自量力,想要在普天之下伸张大义,可是智慧浅,德术差,於是使得小人猖狂不已,直到今天.然而我的志向仍没打消,您说我能出什麼策略呢 」诸葛亮回答说:「

自从董卓作乱以来,各地方的英雄豪杰同时兴起,占据好几个州郡的人,多得数不清.曹操比起袁绍,名气小多了,人也少多了,然而曹操竟然能够战胜袁绍,地位转弱为强,这不仅仅是时运而已,而且也是人为的谋划造成的.

现在曹操已经拥有百万大军,挟制天子,进而用天子的名义命令诸侯;这种情势,实在不能和他争强斗胜了.孙权拥有江东,已经经过三代的经营,地方险要而百姓顺从,当地的贤才能人都被他任用了,这种情势是可以和他结为盟邦而不可以打他的念头.荆州北边据有汉水,沔水,享有南海的全部资源,往东可以连结吴,会二郡,往西可以通达巴,蜀二郡;这是个可以用兵的地方,但是负责人(刘表)却不能好好据守住它.这大概是老天用来帮助将军您的,将军您是否有意思把它夺取下来呢

益州地势险阻,拥有千里肥沃的田野,是个富庶的好地方,汉高祖(刘邦)就是凭藉这里而完成帝王的事业.(当地刺史)刘璋个性懦弱,不明事理,(黄巾贼)张鲁横行北方.这地区百姓众多,国家富有,刘璋却不知道好好地抚恤安慰百姓.当地有智慧才能的人(如张松,法正等人),很想能遇到贤明的君王.将军您既是汉朝王室的后代,守信重义名扬天下,又能够广泛地接纳各地方的英雄好汉,思得贤人好像口渴者急得想喝水一般.如果您能够同时拥有荆州,益州,保住这块险隘之地,往西通和各个戎族,往南安抚夷,越等族,对外和孙权交结和好,对内修好政治;天下局势一旦有了变化,就命令一位大将军,率领荆州的军队开向南阳洛阳(中原),将军您自己带领军队从秦川出发,天下百姓谁不是拿著碗饭,提著壶浆,热烈地欢迎将军您的王者之师呢

果真如此,那麼您的霸业就可以完成,而汉朝也可以复兴了.」

刘备听了后,说:「你讲的好!」於是刘备和诸葛亮的感情愈来愈好,一天天地更加亲密.关羽,张飞等人不高兴.刘备安慰他们说:「我有了孔明,就像鱼儿有了水一般.希望各位不要再有怨言了.」关羽,张飞才停止他们不满的言行.

刘表的大儿子刘琦也深深地看重诸葛亮.刘表听信后妻的谗言,疼爱小儿子刘琮,不喜欢刘琦.刘琦每次想要和诸葛亮商量如何自保的办法,诸葛亮每每搪塞敷衍他,并没有替他出计策.(有一次)刘琦就请诸葛亮到后花园去游赏,一同登上高楼.在喝酒吃饭的时候.刘琦就叫人拿开,接著对诸葛亮说:「今天(我们两人在这里),往上到不了天,往下到不了地;话从你的嘴巴说出来,进入我的耳朵里来.您可以说了吧 」诸葛亮回答他说:「您难道没看到太子申生留在城内而危险,公子重耳逃出城外反而安全吗 」刘琦内心觉悟了,暗中计划著逃出城外.刚好江夏太守黄祖过世了,刘琦请求外调得以出城,於是成为江夏太守.

不久刘表过世,刘琮听说曹操北来征伐,就派遣大使请求投降.刘备在樊城听到这件事情,就率领军队往南行走.诸葛亮和徐庶一起跟随刘备,被曹军打败追赶,还俘掳了徐庶的母亲.徐庶指著自己的心和刘备告辞说:「我本来想和将军您共同谋求称王称霸的事业,所凭恃的就是这颗心,现在我的老母亲已经被俘掳了,我的方寸也都乱掉了,对您的大事业没什麼帮助.我恳求从此和你告别.」於是徐庶就前去见曹操.刘备率军到了夏口.诸葛亮说:「现在事情很紧急,我请求奉您的命令去向孙权求救.」当时孙权拥军在柴桑,正旁观谁成功谁失败.诸葛亮游说孙权说:「天下大乱,将军您起兵,占有了整个江东地方,我们刘备也收服众人在汉南聚集大军,同时和曹操争夺天下.现在曹操已消灭掉大敌,各处大略都已经平定了;因此他攻下了荆州,声势震动全天下.在这种情况下,即便是英雄豪杰也难以施展自己的本领了,所以我们刘备才跑到这里来.将军您算算自己的军力来看如何对待曹操.如果您能够凭著吴越的军队,去和中原的曹操对抗的话,那您倒不如早点和他决裂;如果不能够抵挡的话,那你何不解除武装,向他北面称臣来事奉他呢 现在将军您表面上假托是要服从的名声,可是实际上您内心的计划却又犹豫不定;现在事态紧急你却又不赶快决断,大灾大祸转眼间就要到来了.」孙权说:「假如真的像你说的话,那你们刘备为什麼不就去向曹操称臣事奉呢 」诸葛亮说:「因横,也只不过是一名齐国的壮士罢了,仍然会为了守住道义而自杀,不辱自己的志节.何况我们刘备,他是堂堂汉朝王室的后代,英气才华举世无人能敌,众多士人仰慕他,就像流水归向大海一般.如果事情无法成功的话,这是天意啊,我们刘备又怎能再屈服自己去当曹操的部下呢 」孙权勃然大怒地说:「我不能拿东吴所有的土地,十万民军队被人家控制.我的计策已经决定了,非得要刘备否则是没法抵抗曹操的.然而你们刘备刚打了败仗,怎能够抵抗曹操这个大敌人呢 」诸葛亮说:「我们刘备的军队虽然在长阪被打数,现在归来的战士和关羽的水军,合起来还有精兵锐卒一万人.刘琦会合江夏的战士,也不少於万人.曹操的军队,从老远的北方南下,都非常疲倦,听说他为追赶我们刘备,轻快的骑兵一天一夜走了三百多里路.这就是所谓力量强大的箭,到最最末稍时,连鲁国的细绢都穿不透了.所以兵法特别忌讳这个情形说:『必定会让大将军打败仗』.况且北方人不习惯打水战,又荆州投降曹操的百姓,只是被兵势所逼罢了,并不是心甘情愿的.现在将军您如果能够派遣猛将,统领数万军队,和我们刘备并力合谋,必定能够打败曹操.曹军战败,必定会回到北方去.这麼一来,荆州,东吴的势力就会强大,天下鼎足而三的态势就会成形了.成功失败的关键,就在今天了.」孙权十分高兴,立刻派遣周瑜,程普,鲁肃等三万水军,随著诸葛亮去晋见刘备,一起出力抵抗曹操.曹操在赤壁打了个败仗,率领军队回到建邺.刘备因此收取了江南,拜诸葛亮为军师中郎将,让他总管零陵,桂阳,长沙三个郡,徵调这三郡的赋税,来扩充军中的粮饷.

建安十六年(西元221年),益州刺使刘璋派遣法正前来迎接刘备,教他去攻打黄巾贼张鲁.诸葛亮和关羽镇守荆州,刘备从葭萌回头攻打刘璋,诸葛亮和张飞,赵云等人率军逆流而上,分别平定沿途的各郡各县,和刘备共同包围了成都.成都平定以后,刘备任命诸葛亮为军师将军,代理左将军府的事情.刘备到外面去的时候,经常由诸葛亮镇守成都,粮食充足,军队众多.

建安二十六年(西元221年)许多部属都劝刘备称王称号,刘备不答应.诸葛亮说:「从前吴汉,耿弇等人刚劝世祖即位称帝,世祖辞谢推让,前后三,四次.耿纯进言说:『天下英雄豪杰仰慕您,追随您,就是希望能够封侯封士,如果您还不听从大家的建议,士大夫只好散去,各自回去另求主君了,他们就不想再追随您了.』世祖有感於耿纯的话非常深切中肯,於是就答应了.现在曹氏篡夺了汉朝的君位,天下没了君主.大王您是刘氏的后代,继世兴起.现在登上帝位,才是应该的.士大夫们跟随大王您又久又勤苦,目的也是想立尺寸的功劳而得到封赏,一如耿纯所说的那样.」刘备於是即位称帝.策封诸葛亮为丞相,下诏说:

「朕遭逢家门不幸,奉承天命登上天子的地位,战战兢兢,小心谨慎,不敢稍稍懈怠(安逸),总挂念著如何安定百姓的生活,总怕做不到而无法安心啊!丞相诸葛亮,要明白朕的心意哪,不可懈怠!你好好帮助朕不足的地方,帮助我宣扬汉朝累世的德业,来照福普天之下的老百姓!丞相你要好好努力啊!」

诸葛亮以丞相的职衔总管尚书的事务,可以拿著符节督军镇守,处斩.张飞过世以后,兼领司隶校尉的职务.

章武三年(西元223年)春天,刘备在白帝城的永安宫病重,把诸葛亮从成都召来,把身后事情嘱托给他.刘备对诸葛亮说:「先生你的才能超过曹丕十倍,必定可以安定国家,最后完成统一天下的大业.如果嗣子可以辅佐的话,那就拜托你辅佐了;如果他不成才的话,你可以自己取而代之.」诸葛亮流著眼泪说:「臣一定会谒尽所有辅佐的力量,献上忠贞的节操,坚持,继续到为止!」刘备又下诏教训刘后主说:「你和丞相一起做事情,要待他好像待老父一样!」

建兴元年(西元223年),刘后主封诸葛亮为武乡侯,(特别允许他)可以开设官府,管理大小事情.不久,又兼领益州刺史的职务.政事不分大小,都由诸葛亮裁决.这时南方好几郡,同时叛乱;诸葛亮因为刚遭逢到刘备的大丧事,所以不方便立刻派兵去讨伐.他暂时派遣使者出使东吴,趁机和东吴议和,并结为亲家,於是双方成了盟邦.建兴三年(西元225年)春天,诸葛亮率军南征.这年秋天叛乱全部平定.所需要的军费就由这几个郡来出,蜀国因此而富足了起来.诸葛亮於是训练军队,讲习武备,等待大举出兵北伐.建兴五年(西元227年),诸葛亮率领各军向北前进,军队屯驻在汉中.出发前,他呈上一道奏疏,名叫做《出师表》:於是军队出发,驻扎在沔阳县.

建兴六年(西元228年)春天,诸葛亮发出消息说要从斜谷道去攻打郿县赵云,邓芝故作疑兵,占据箕谷.魏国大将军曹真率所有的兵力来对抗,诸葛亮亲身率领各路军队攻打祁山,军队阵容整齐,赏罚严肃而号令明白.南安,天水,安定三个郡都背叛魏国而响应诸葛亮,关中大为震惊.魏明帝西迁坐镇长安,命令张郃抵抗诸葛亮.诸葛亮派马谡督率各军前进,和张郃在街亮大战.马谡违背诸葛亮的约束规定,举动失当,被张郃打得大败.诸葛亮攻陷西县千家,率军回到汉中.诸葛亮斩杀马谡以谢三军.上奏疏说:

「臣凭著微弱的才能,窃居著不该占据的高位,亲率军队掌握斧钺大权,总是严格地训练三军.但是因为不能宣扬军令,训明法度,临事小心谨慎,以至於有马谡在街亭违背命令,作战失败的过错,以及箕谷警戒不严的失误.所有的错都在我个人授人任官不当而告成的.臣的见识不能了解人才的好坏,考虑事情大多不够聪明,《春秋》经书记载,军队战败该督责的是主帅,臣下的职位正当受此罪责.我自请贬职三等,来督责我的罪过.」

刘后主於是就贬诸葛亮为右将军兼摄丞相的事情,所总领的职务和从前一样.建兴六年(西元228年)冬天,诸葛亮又从散关出兵,围攻陈仓.曹真来抵抗他.诸葛亮因为粮食用完而班师回去.魏国将军王双率领骑兵来追打诸葛亮,诸葛亮与他作战,打败魏军,斩杀王双.建兴七年(西元229年),诸葛亮派遣陈式攻打武都,阴平二郡.魏国雍州刺史郭淮率军想去攻打陈式.诸葛亮自己出军,到达建威,郭淮退回,於是平定了武都,阴平二郡.刘后主下诏书说:

「街亭战败,全是马谡的罪过,而先生你引咎自责,深深地贬损自己,当时朕很难违逆你的心意,所以就勉强地听从了你的意见.前年你宣耀军威,斩杀了魏将王双.今年你再度北征,使得魏将郭淮逃走.你降服了氏,羌蛮族,收复了两郡.威势震动了凶暴的敌人,功勋显扬於天下.如今天下骚扰动汤,首恶尚未斩首示众,你承受著国家的大任,担当著国家的重责,却久久地贬损自己,这并不是表扬大功勋的办法呀!现在恢复你丞相的职位,你就不要推辞了!」

建兴九年(西元231年),诸葛亮再度往祁山出兵,用木牛运送军粮,粮食用尽了后,就班师回返,和魏将张郃交战,诸葛亮射张郃.

建兴十二年(西元234年)春天,诸葛亮带领所有军队从斜谷出发,用流马运送军粮,占据在武功五丈原,和司马宣王(懿)在渭水南边列阵对抗.诸葛亮常常忧虑粮食接济不上,让自己的壮志无法伸展,於是就命令士兵分别屯田,作为长久驻扎的基础.耕田的士兵混杂在渭水边的居民间,而百姓都安居乐业,军队不曾侵扰百姓.两军对峙了一百多天,这年八月,诸葛亮生重病,在军中,享年五十四岁.等到蜀军撤退以后司马宣王(懿)去巡察诸葛亮所设的军营堡垒的处所,不禁说道:「诸葛亮真是一名天下奇才啊!」诸葛亮遗命,自己要埋葬在汉中的定军山,就著这座山来盖坟地,冢墓只要能容得下棺木就好,穿当时的衣服入敛,不须要其它器物来陪葬.刘后主颁的诏令说:

「先生您具备了文才和武略,聪明睿智,忠诚笃实,承受遗命,受托孤主,延续绝世,兴复弱国,矢志想要平定祸乱.於是你整顿六军,年年北伐出征,神勇光明而又显赫,威势震动八极,就快要在汉朝末年建下伟大的功业,和伊尹,周公的伟大勋业并立为三的时候.为什麼老天却不肯怜悯怜悯,在事业快要成功的时候,让您得病去呢 朕因此十分悲伤哀悼,心肝如同割裂一般.

尊崇德行,序次功劳,记载高行,赐给諡号,这是用来光耀后代,记录不朽的功业.现在朕派遣特使持节左中郎将杜琼,赐给你丞相武乡侯的印绶,赐给的諡号是"忠武侯".您的灵魂如果有知的话,应该会喜欢这个尊宠的荣誉!唉---真令人哀痛啊!唉---真令人哀痛啊!」

起初,诸葛亮自己向刘后主上表说:「臣在成都拥有八百棵桑树,贫瘠的田地十五顷.我子孙们穿衣吃饭之外,尚有賸馀.至於臣在外任职当官,没有收取(聚敛)什麼财物,随身的衣物和饮食,完全由政府供给.也没有另外经营生计(理财),来增加自己微薄的利益.等到臣的时候,不要让我家里头有多馀的币帛,外面有多馀的钱财,因而辜负了陛下.」到诸葛亮的时候,果真和他说的一样.

诸葛亮天性擅长巧思,改进连弩,木牛,流马,都是出自於他的主意,推演推论兵法,制作《八阵图》,都能够得到兵法的要领.诸葛亮的言论,教谕,书疏,奏议,大多值得阅读,另外编作一本书.

景耀六年(西元263年),春天,刘后主下诏替诸葛亮在沔阳建庙.这年秋天,魏国镇西将军锺会征伐蜀国时,到汉水,他祭拜诸葛亮庙,下令士兵不能够在诸葛亮坟墓的附近割草,牧马和砍柴.诸葛亮的弟弟诸葛均,官作到长水校尉.诸葛亮儿子诸葛瞻,继承爵位.

史官评论说:「诸葛亮担任宰相,抚恤百姓,揭示法规,精简官职,权事制宜,诚心待人,公正无私.凡是尽忠职守,有益时事的人,即使是仇人也必定会奖赏;凡是犯干犯法令,懈怠,傲慢的人,即使是亲人也必定会处罚.坦诚认罪,传布真情的人,即使犯了重罪也必定会开释;说话浮夸,巧辩文过的人,即使只是犯了轻罪也必定会杀戮.无论多麼小的善行,没有不奖赏的,无论多麼细的恶行,没有不贬抑的.处理事务非常精明干练,管理事情著重在它的根本,依照官名来要求他尽到实职,对於虚伪的人不予录用.最后全国的百姓,大家都敬畏他,爱戴他;刑法政令虽然严厉,却没有人怨恨他,因为他用心公平而且劝戒明白.他真可以称得上是明白治道的好人才,和管仲,萧何是同一类的人.然而他连年劳师动众,都未能成功,大概临机应变,作大将的策略,并非他所擅长的吧 」（参考资料是原文，打不下）

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叹 卧 龙

拨乱扶危主,殷勤受托孤。

英才过管乐,妙策胜孙吴。

凛凛出师表，堂堂八阵图。

如共存盛德，应叹古今无！

元微之的一首五绝诗又将我带回了那个曾令我魂牵梦萦的三国时代。遥望刀光剑影,倾听鼓角铮鸣,一场惊天地、泣鬼神的“鼎足之战”似乎展现在了我的面前。遥望数里之外，一辆小车在众将的簇拥下缓缓驶来，细观车中端坐之人：面如冠玉，头带纶巾，身披鹤氅，手执羽扇。他面露微笑地望着硝烟弥漫的战场，一副运筹帷幄的姿态。我惊喜交集，不禁脱口而呼到：“是你，孔明！”

也许是《三国》看得太多，也许是我对于那个大江东去、英雄辈出的时代的向往，也许是这个故事本身就很精彩，而罗贯中的一枝生花妙笔，令我记住了一位绝世奇才，那就是你——孔明！

在我的心中，你是智慧的化身，是天上的神！不仅因为你清雅的气质、你广博的学识、你博大的胸怀、你卓识的远见，更因为你无论何时总露出那仿佛一切皆了解于胸的微笑。这一切的一切，都是你并非寻常凡人的明证。

还记得你初出茅庐第一战吗！“博望坡”军师初用兵，“初出茅庐”的你竟将能征善战的曹军大将夏侯敦 杀得大败而归，令十万曹兵“上天无路，入地无门”。就是现在想起仍觉得荡气回肠！还记得那场妇孺皆知的赤壁之战吗？你智算华容道，放走了曹操。这需要怎样的机智，又需要怎样的高瞻远瞩啊！还记得那场至今仍为人们津津乐道的“七擒孟获”之战吗？你将已擒到手的孟获一放再放，惹来众将的狐疑猜忌。只有你成竹在胸：“吾捉此人如探囊取物，只须降伏其心，自然平矣。”一番话道出了你胸中之所想，也令我们这些几千年后的读者为你的深谋远虑而钦佩不已！

你的才智是勿庸置疑的。不用说“舌战群儒”，不用说“三气周瑜”，不用说“计捉张任”，不用说“陈仓大胜”，单是“空城退敌”一役，便充分显示了你高超的智谋与少见的镇定，处惊不乱的你以一首瑶琴曲退去司马懿的百万雄兵，只那份卓越的胆识就称得起“举世无双”！

然而你终究是人不是神，你虽是“智慧的化身”，但毕竟还是个“凡夫俗子”，古人云：“人非圣贤，孰能无过”。对你来说，留关羽守荆州和书传姜维实属无奈之举，而派马谡镇守要道街亭和“上方谷司马逃生”却正是你一时的大意所致。也许上天注定了你和司马懿的斗智斗勇不会那样轻易的就是结束，也许蜀汉的命运就是失败吧？对于这些，任你竭尽全力也无法挽回。

你最终还是失败了。多年的鞍马劳顿、事无巨细皆亲理之，以致积劳成疾。伴随着五丈原的萧萧秋风，伴随着你的是无力统一汉室的绵绵长恨，而非对于后主与百姓们的悠悠挂牵，你不情愿地走完了人生的54个春秋。我相信，每一个看过《三国》的人都会被这悲壮的一幕所感动。

我为你惋惜，惋惜你“出师未捷身先”，惋惜你“悠悠苍天，曷此其极”的感叹。但更令我们这些后人心痛的，却是你的报刘备的知遇之恩而勉力辅佐后主刘禅是的无可奈何。封建思想的束缚使你根本不敢产生“自立为帝”的念头。可也许那样做会比当时的状况好的多。为了做一个忠臣，你强拖疲惫的病弱之驱征战在战场上，只为了哪个遥远的几乎已看不见的梦。

孔明，我想问你，我要问你，你本是一朵悠来悠去的闲云，一只自由自在的野鹤，为什么要卷入这场争斗当中呢？难道三顾之恩真的有那么重的分量，要让你穷毕生之功来报偿吗？

你走了，带着许许多多未完成的遗愿走了。只给后世留下了“孔明灯”、“锦囊妙计”、“八阵图”和那份感天动地的《出师表》，留下了忠贞的报国之志和一段段传奇的故事，使“上至公卿大夫，下至山林百姓，无不落泪，声震十里”，使我们这些“后辈子孙”们亦为之潸然泪下。对此，你满足吗？在老百姓的心目中，你已成为了忠贞的典范、智慧的化身，成为了一座不倒的丰碑，对此，你有满足吗？孔明，你回答我……

你的一生是美而悲壮的一生；你的失败是一个真正撼人身心的悲剧。它为历史留下了一位真正的英雄！

巨星虽殒，英名犹在！

孔明，我心中的神

“大梦谁先觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟.”记得诸葛亮第一次出场时吟的就是这首诗，我也不知道为什么，当时听了，竟有一种发自内心的感动，或许是我太喜欢雍正了，而我知道扮演诸葛亮的正是雍正的扮演者唐国强，所以，我内心深处有着一份期待，我和别人不同，我是先看了“雍正王朝”之后才看“三国演义”的，唐国强的雍正太令我震撼了，乃至我以为他本来就是那么威严冷峻、阴沉内敛的，但是他的诸葛亮给了我全新的感觉，那位雄才大略的君王在我眼中渐渐幻化为眼前这个儒雅俊逸的一代名相，我惊叹了：完全两个不同的人，唐国强竟能挥洒自如地演绎，并把人物性格刻画得如此细致深刻、淋漓尽致！

最爱看诸葛亮胸有成竹的样子！一股如同阳光般绚烂的自信洋溢在他的脸上，让人不由得对他信任、对他崇敬，仿佛有诸葛亮在的地方就不会有失败，我喜欢这种感觉。记得看“雍正王朝”的时候，我那颗本来就“脆弱不已”的心为着雍正时上时下，时紧时松，时悲时喜的几乎要裂开了。当看到八爷党的人存心要伤害他、而处在高位的他却浑然不知、毫无防范时，我真的是急得要把电视给拆开、然后自己冲进去为他大展拳脚，但是看“三国”则不同，我完全不用诸葛亮“操心”，我知道，也相信，无论如何，他都会战胜对手的，我只要坐着静静看他如何运筹帷幄，把对手打败就行了，就像已经知道了结局一般，平静而恬然，与戏中磅礴的气势相映成趣。看亮的表演，简直是一种享受。

然而当亮渐变衰老时，他壮志仍未酬，他那张刻满了沧桑的脸凭添焦虑，让人再也无法轻松起来，开始为他难过，为他悲伤，为他叹息。掂在心头的，是那沉甸甸的感觉。但是，任何个人努力都是无法改变历史趋势的，这样就注定了亮的失败。 硝烟渐散，“鞠躬尽瘁，而后已”。

我看诸葛亮

在中国，有四本如山的巨著——《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》，而《三国演义》更是中国古代战争小说的一个高峰，从中折射了百态社会、百态人生。

其中有一个可谓巨人的人——诸葛亮。他的战争思想与涌出的智慧之泉相融合，演绎了许许多多的战争神话。

刚出江湖便授军师，初战烧博望，再战烧新野，赤壁借兵破曹贼……这些当时的故事，如今都已传作千古佳话。

所谓“人无完人，金无足赤”，诸葛亮在小说中也体现了他人性化的一面，他也有不少的过失，只不过被他的神化外衣所掩盖了。

例如，在出祁山之时，魏延曾献一计——兵出子午谷，直取长安。魏延一介武 夫，怎得此妙计且不说他。魏延为蜀国南征兆战，立下赫赫战功，虽然没有硬的“文凭”，但是几十年的战火也可锻炼出一台精美的战争机器。譬如说蜀国大将张飞，他也曾只认拳头，但在多年征战中也曾智取瓦口，建立了不朽功业。再如东吴名将吕蒙，也曾是四肢发达，头脑简单，但是几十年的战火也可锻炼出一台精美的战争机器。譬如说蜀国大将张飞，他也曾只认拳头，但在多年征战中也曾智取瓦口，立下战功。再如东吴名将吕蒙，也曾是四肢发达、头脑简单，但在他不懈地努力之下，终于白衣渡江，赚得荆州，扬名天下。

或许对魏延来讲，他也需要一点点的信任，或许他是突发奇想，或许他是深思谋划，总之这一计也是他扬名天下的机会。但这样的机会并不属于他。

如果当时诸葛亮再大胆一些，或许就可以复兴汉室，推刘“皇叔”上台，可这一切，都不可能重来一遍了。或许这可以用诸葛亮生平谨慎来解释，但这一谨慎让一个战局的转折点错过了。

此一大过也。

再者，姜维如诸葛亮所言是智勇双全的良将，可跟随诸葛亮数十年，居然没学到什么，还把当年诸葛亮在锦竹山下布防的兵士遣开，以至于邓蒋入川更迅速了一点，这骁勇的姜维怎么变成这样了呢？他师父诸葛亮难脱其咎吧？

其他的也都不必说了。《三国演义》人物刻画的细致，让这个神话白璧微瑕，更贴近于事实，《三国演义》的艺术价值也正在此体现得淋漓尽致。