退位让贤是褒义词还是贬义词-退让贤路打一动物

2024-11-27 14:51:23

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比喻有才能的成语

退位让贤是褒义词还是贬义词-退让贤路打一动物

[经国之才]　经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。

[日下无双]　京城无人可比。比喻才能出众。

[海涵地负]　如海之能包容，地之能负载。比喻才能特异。

[梧鼠技穷]　梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。

[脱颖囊锥]　比喻才能出众者。

[人中骐骥]　骐骥：良马。比喻才能出众的人。

[人中狮子]　像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。

[贯斗双龙]　形容才能拔萃超群。

[铁中铮铮]　铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。

[拿云捉月]　形容才能本领非常高。

[灿若繁星]　灿：灿烂。繁：众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。

[鹤困鸡群]　比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。

[操刀伤锦]　操刀和割锦本不是一回事，后人并而为一，比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。

[昂霄耸壑]　昂：高；壑：峪。高出霄汉，耸立山壑。形容才能杰出，建树宏大功业。也形容志气高昂，胸怀广阔。

[铅刀一割]　铅刀虽不锋利，偶尔用得得当，也能割断东西。比喻才能平常的人有时也能有点用处。多作请求任用的谦词。

[老牛破车]　老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。

[人才济济]　济济：众多的样子。形容有才能的人很多。

[高才捷足]　才：才能；捷：迅速，快捷。形容人才能出众，行动快。

[人才辈出]　辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。

[入铁主簿]　比喻有才能有经验的官员。

[龙蟠凤逸]　如龙盘曲，如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。

[甘井先竭]　甜水井的水先枯竭。比喻有才能的人往往早衰。

[文章憎命]　憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。

[高材疾足]　高材：才能高；疾足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。

[高材捷足]　高材：才能高；捷足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。

[匹夫无罪，怀璧其罪]　百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

[凤凰在笯]　笯：鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。

[怀璧其罪]　怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。

[英雄无用武之地]　比喻有才能却没地方或机会施展。

[群空冀北]　比喻有才能的人遇到知己而得到提拔。

[高才疾足]　形容人才能出众，行动快。同“高才捷足”。

[锥处囊中]　囊：口袋。锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。

[直木先伐]　直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。

[蛟龙得水]　传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。

[匹夫怀璧]　比喻有才能、有理想而受害。同“匹夫无罪，怀璧其罪”。

[明珠暗投]　原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。

[明珠投暗]　比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。同“明珠暗投”。

[拔犀擢象]　擢：提升。比喻提拔才能出众的人。

[扬己露才]　露：显露；扬：表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。

[露才扬己]　显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。

[萧曹避席]　萧曹：指汉高祖的丞相萧何、曹参；避席：起立离座，表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能极大，超过前人。

[经天纬地]　规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。

[加人一等]　加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。

[露己扬才]　显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。同“露才扬己”。

[千金之裘，非一狐之腋]　价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。

[炼石补天]　炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

[一树百获]　树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。

[济济一堂]　形容很多有才能的人聚集在一起。

[将门无犬子]　将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。

[将门虎子]　将门：世代为将的人家。比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。也指后生子弟不辱门庭。

[无用武之地]　没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。

[握瑜怀玉]　瑜：美玉。怀藏有美玉。比喻富有文学才能。

[龙潜凤采]　比喻英俊之士才能未展现。

[江海不逆小流]　江海的浩瀚，是能容纳细流的缘故。比喻人气度大才能担当大事。

[展翅高飞]　指鸟展开翅膀远远飞走了。亦比喻充分发挥才能，施展抱负。

[瑚琏之器]　瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。

[独鹤鸡群]　一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。

[显山露水]　比喻出名，显露才能。

[妙笔生花]　比喻杰出的写作才能。

[生花之笔]　比喻杰出的写作才能。

[生花妙笔]　比喻杰出的写作才能。

[胸中甲兵]　甲兵：披甲的士兵。比喻人具有军事才能。

[画地成图]　在地上画出地图，来说明山川河岳等地理形势。形容信手拈来，才能出众。

[教一识百]　形容具有特殊的才能、智慧。

[并驾齐驱]　并驾：几匹马并排拉着一辆车；齐驱：一齐快跑。并排套着的几匹马一齐快跑。比喻彼此的力量或才能不分高下。

[厚积薄发]　厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。

[齐趋并驾]　犹言并驾齐驱。比喻彼此的力量或才能不分高下。

[齐轨连辔]　犹言并驾齐驱。比喻彼此的力量或才能不分高下。

[连镳并轸]　犹言并驾齐驱。镳，马勒；轸，车箱底部的横木。比喻彼此的力量或才能不分高下。

[连镳并驾]　比喻彼此的力量或才能不分高下。同“连镳并轸”。

[齐驱并骤]　比喻彼此的力量或才能不分高下。同“齐驱并驾”。

[齐驱并驾]　比喻彼此的力量或才能不分高下。同“齐驱并驾”。

[齐镳并驱]　比喻彼此的力量或才能不分高下。同“齐驱并驾”。

[罗之一目]　网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。

[曲突徙薪]　曲：弯；突：烟囱；徒：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。

[拳不离手，曲不离口]　练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。

[曲突移薪]　比喻事先采取措施，才能防止灾祸。同“曲突徙薪”。

[鹤立鸡群]　象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

[卓立鸡群]　象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

[鹤行鸡群]　比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。同“鹤立鸡群”。

[鹤处鸡群]　比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。同“鹤立鸡群”。

[绣花枕头]　比喻徒有外表而无学识才能的人。

[道远知骥，世伪知贤]　骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

[道远知骥]　骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。

[拔群出萃]　高出众人。多指才能。

[才高行厚]　厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

[长材茂学]　指才能高学问大的人。

[才秀人微]　秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。

[才高气清]　指才能高超而气质清峻。

[长才广度]　指才能出众器量宏大的人。

[搦朽磨钝]　指才能低下的人也在激励求进。

[材优干济]　指才能优异，有干练的办事能力。

[女中豪杰]　豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。

[席珍待聘]　席：铺陈；聘：请人任职。铺陈珍品，待人选用。旧指有才能的人等待受聘用。

[百巧千穷]　指有才能者境遇反而不好。

[英雄气短]　指有才能的人因沉迷于爱情而丧失进取心。

[褎然举首]　褎然：出众的样子；举：推举；首：第一。指人的才能超出同辈。

[韬晦之计]　韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。

[韬光晦迹]　韬光：把才华隐藏起来；晦迹：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。

[韬光养晦]　指隐藏才能，不使外露。

[负地矜才]　指以其才能、出身而自负骄矜。

[负材矜地]　指以其才能、出身而自负骄矜。

[囊里盛锥]　指让有才能的人得到机会表现自己。

[韬光隐迹]　指隐藏才能，不使外露。同“韬光晦迹”。

[韬光敛迹]　指隐藏才能，不使外露。同“韬光晦迹”。

[韬光用晦]　指隐藏才能，不使外露。同“韬光养晦”。

[韬光隐晦]　指隐藏才能，不使外露。同“韬光养晦”。

[一介之才]　指微小的才能。

[上根大器]　佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。

[出口入耳]　指品德、才能超出同类之上。

[妒能害贤]　贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。

[百巧成穷]　指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。

[出类拔萃]　拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

[读书百遍，其义自见]　见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

[一时伯仲]　指两人水准才能难分高下。伯仲，指兄弟。

[出将入相]　出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。

[聪明才智]　指人的智慧和才能。

[经济之才]　指治国安民的才能。

[淡泊明志]　指不追求名利才能使志趣高洁。

[养晦韬光]　指隐藏行迹和才能，不露锋芒。

[材疏志大]　指志向虽大而才能不足。有时用为谦词。

[东床快婿]　指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。

[显露头角]　露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。

[崭露头角]　崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。

[崭露头脚]　指初显露优异的才能。

[过都历块]　越过都市，经过山阜。意指纵横驰骋，施展才能。

[巾帼豪杰]　巾帼：古代妇女的头巾和发饰，代指妇女。豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。

[劳思逸*]　逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭；贪图安逸就容易放荡堕落。

[初试锋芒]　比喻刚开始显示出力量或才能。

[初露锋芒]　比喻刚开始显示出力量或才能。

[抱宝怀珍]　怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。

[才兼文武]　指人具有文武两方面的才能。

[巾帼奇才]　巾帼：古代妇女的头巾和发饰，后借指妇女。女子中有特殊才能的人。

[大展经纶]　经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。

[满而不溢]　器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。

[登高必赋]　古代指大夫必须具备的九种才能之一。指登高见广，能赋诗述其感受。

[言过其实]　实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。

[谈过其实]　犹言言过其实。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。

[盖世之才]　盖世：压倒当世，超出世上所有的；才：才能。形容超出当代、无与伦比的才能。

[岁寒知松柏]　寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。

[大显身手]　显：表露，表现；身手：指本领。充分显示出本领和才能。

[纬武经文]　指有文有武，有治理国家的才能。

[民保于信]　指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

[盖棺定论]　指一个人的是非功过到后才能做出结论。同“盖棺论定”。

[灵蛇之珠]　即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。

[经纶济世]　指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。

[兼听则明，偏信则暗]　指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

[尺寸可取]　比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。

[不塞不流，不止不行]　比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

[百里之才]　百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。

[敬事后食]　指凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。

[牛刀小试]　牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才

[命世之才]　原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。

[秀出班行]　秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。才能优秀，超出同辈。

[师严道尊]　本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

[师道尊严]　本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

[两鼠斗穴]　比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。

[不露锋芒]　锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。

[物腐虫生]　东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。

[匏瓜空悬]　孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。

[能不称官]　才能跟职位不相称。

[才学兼优]　才能和学问都优秀。

[才高识远]　才能超众，见识深远。

[高才远识]　才能高超，见识深远。

[凡才浅识]　才能平庸，识见肤浅。

[才识过人]　才能和见识超过一般人。

[高才卓识]　才能高超，见识深远。同“高才远识”。

[学浅才疏]　才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。

[学疏才浅]　才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。同“学浅才疏”。

[藏巧于拙]　有才能而不显示出来。

[因任授官]　根据才能授予官职。

[人才出众]　人品才能超出众人。

[量才录用]　根据才能大小分配一定工作。

[人材出众]　人品才能超出众人。同“人才出众”。

[才气过人]　才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。

[量材录用]　根据才能大小分配一定工作。同“量才录用”。

[才德兼备]　才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

[宏才大略]　杰出的才能和谋略。

[真才实学]　真正的才能和学识。

[智穷才尽]　智能与才能已经穷尽。

[雄材大略]　杰出的才能和伟大的谋略。

[道微德薄]　道行和才能都很差。多作谦辞。

[宏材大略]　杰出的才能和谋略。同“宏才大略”。

[诠才末学]　低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。

[举善荐贤]　贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

[高才大学]　高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。

[鸿渐之仪]　对人风采才能的赞词。

[白首为郎]　慨叹虽有才能而至老不遇。

[沿才受职]　根据人的才能授以相称的职务。

[嫉贤妒能]　对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。

[妒贤疾能]　对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。

[路遥知马力，日久见人心]　路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

[行同能偶]　品行相同，才能相等。

[学富才高]　学识渊博，才能高强。

[得薄能鲜]　德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

[任重才轻]　责任重大，才能薄弱。表示力不胜任。常作谦词。

[名过其实]　名声超过实际才能。

[碌碌无奇]　平凡，无特殊才能。

[超世之才]　有超越世人的才能。

[任贤使能]　任用有德行有才能的人。

[使贤任能]　任用有品德有才能的人。

[多才多艺]　具有多方面的才能和技艺。

[名实难副]　名声大，实际才能与名声不相称。

[言文行远]　言辞有文采，才能传播远方或影响后世。

[多艺多才]　具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。

[多能多艺]　具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。

[多材多艺]　具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。

[顺我者生，逆我者]　顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

[盖棺论定]　盖上棺材盖，才能下结论。人后对其一生作出评价。

[识才尊贤]　能识别并尊重有才能的人。

[知人之明]　能看出人的品行才能的眼力。

[逞强称能]　炫耀卖弄自己的才能和本事。

[才蔽识浅]　蔽：塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。

[才广妨身]　妨：妨害。自恃才能广博，有时反而害了自己。

[高才大德]　高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。

[德才兼备]　德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

[绵力薄材]　力量小，没有什么才能。

[绵里薄材]　力量小，没有什么才能。常用作谦词。

[才华超众]　才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。

[才华盖世]　盖：覆盖，超过。才能很高，远远超过当代的人。

[盖世无双]　盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。

[不羁之才]　非凡的、不可拘束的才能。

[德薄才鲜]　自谦道德修养不足，才能薄弱。

[德薄能鲜]　鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

[矜智负能]　矜：夸耀。夸耀智慧和才能。

[博学多才]　学识广博，有多方面的才能。

[尊贤使能]　尊重并使用有道德，有才能的人。

[卓荦超伦]　卓荦：超绝。伦：类。才能突出，超出一般人。

[论德使能]　选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。

[踔绝之能]　踔绝：高超。高超的本领、才能。

[人尽其才]　每个人都能充分发挥自己的才能。

[敬老尊贤]　尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

[怙才骄物]　犹言恃才傲物。仗着自己有才能，看不起人。

[德薄才疏]　薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。

[古圣先贤]　圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。

[亲贤远佞]　佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。

[以貌取人]　根据外貌来判别一个的的品质才能。

[简能而任]　简：选择。任：作用。选择有才能的人委以重任。

[材高知深]　材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。

[矜功伐能]　矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。

[经世之才]　经世：经济、济民。称治国安民的才能。

[妒贤嫉能]　妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

[嫉闲妒能]　嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

[礼贤下士]　对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

[乱世英雄]　乱世：的不安定的时代；英雄：才能勇武超过常人的人。混乱动荡时代中的杰出人物。

[矜才使气]　矜：自夸；使气：意气用事。倚仗自己的才能，使意气，不谦虚。

[淑质英才]　淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

[恃才傲物]　恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。

[七生七]　佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生，才能证得阿罗汉果。同“七七生”。

[七七生]　佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七”。

[避让贤路]　避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。

[退让贤路]　退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。

[知人善任]　知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

[旷世逸才]　旷世：绝代；空前。逸才：超人的才智。当代少见的出众的才能。

[识时务者为俊杰]　意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。

[泣麟悲凤]　麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。

[怀材抱器]　犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。

[将相之器]　将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。

[措置裕如]　措置：处理，安排；裕如：从容不迫，很有办法的样子。处理事情从容不迫。常用来称赞人有办事的才能和经验。

[柳絮才高]　表示人有卓越的文学才能。多指女子。

[有才无命]　有才能但遭遇不好。指不得志。

[并日而食]　并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。

[高世骇俗]　高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。

[矜功伐善]　矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。

[祥麟威凤]　麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。

[威风祥麟]　麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。

[威凤祥麟]　麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的象征，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。

[怀才不遇]　怀：怀藏；才：才能。胸怀才学但生不逢时，难以施展；多指屈居微贱而不得志。

[贤良方正]　贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。

[伐功矜能]　伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。

[野无遗贤]　有才能的人都受到任用。指任人唯贤，人尽其才。

[作威作福]　原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。

[拨云雾见青天]　只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。比喻冲破黑暗，见到光明。

[烈火见真金]　真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。

[景星凤皇]　传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。

[藏器待时]　器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。

[才华横溢]　才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。

[苦海无边，回头是岸]　佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。

[景星凤凰]　传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。

[人浮于食]　浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。

[敬谢不敏]　谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。

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zhě yī sàī lù 赭衣塞路

什麽样的人是坏人

其实．．．．．

人们从小就被教育做好人；训练做好人，长大以后，有的自信是好人，有的自许是好人，有的自命是好人，他们从少到老、从老到咽气，一直如此自信、自许或自命，从来不疑有他，但是，好人、好人，他们真是好人吗?深究起来，可不见得。

事实上，世间所谓的好人，其实他们坏得真够瞧的。好人怎么会坏呢?会坏，我举出三点主要的，证明给你——好人——看：

好人的第一坏——不敢与坏人争。

好人的第一坏处是，他们怕坏人，因为怕，所以不敢与坏人争。1965年，吴组湘因反对黑暗势力辞去台大教授的时候，他对我说：“我这回‘退让贤路’了!”我回答他说：“吴老师，你错了，你退让的不是贤路，而是道道地地的‘恶路’!”什么叫“退让恶路”?退让恶路是好人用消极而退缩的办法，自承斗恶人不过，最后下台鞠躬，关门叹气，听任坏蛋们昏天黑地地乱搞。最后如张伯苓所说的：“这个年头儿，就是因为坏人都在台上唱戏，好人蹲在屋里叹气。”才越来越糟糕。

天下坏事的造成，有两个原因，一个是坏人做坏事；另外一个是好人容忍、坐视、甚至默许坏人做坏事。结果呢?有能力或可能有能力的好人，在有机会或可能有机会的时候，放弃了打击坏人、阻止坏人作恶的行动。于是天下的坏事，也就一件一件地蔓延起来了。所以，不客气地说，坏事不全是坏人做出来的，其实好人也有份，容忍、坐视、甚至默许坏人做坏事，乃是使坏事功德圆满的最后一道手续，好人之罪，岂能免哉?

好人的第二坏——以为“独善其身”便是好人。

好人最大的毛病，乃在消极有余，积极不足：叹气很多，悍气太少。结果他们所能做的，充其量只是“独善其身”而已，绝不是“普渡众生”的好汉。但是最后，坏人并不因为好人消极叹气就饶了他们，坏人们还是要欺负好人，使他们连最起码的“独善其身”也善不好，连佛教中最低级的“自了汉”也做不成。最后只得与坏人委蛇，相当程度地出卖灵魂，帮着坏人“张其恶”或“扶同为恶”。这真是好人的悲哀!

好人所以“独善其身”，其实是一种相当成分的自欺。这种自欺，原因在好人以为“独善其身”便是好人人格的完成，其实，这一完成，还差得远哪!

为什么?因为好人人格的完成，必须是向外性的，而不是向内性的，顾炎武说他不敢领教置四海穷困而不吭气，反倒终日讲道德教条；林肯说他无法认同一半是奴隶一半是自由人的长久存在，都在说明了道德上的向外性。老罗斯福打击“财阀”，推动反托拉斯政策，坚信如不能使个个过得好，单独哪个也过不好(This country will not be a really good place for any of us to live in if is not a really good place for all of ust live.in.)就是这种向外性的伟大实证。

以“独善其身”自欺的好人，他们自欺到以为“独善其身”便是好人了，其实是大错特错的，因为坏人是向外性的。好坏关系是一种此长彼消的互斥关系，自以为“独善其身”便是好人的，就好像踩在粪坑里而高叫自己不臭一样，这是不可能的。

好人的第三坏——以为“心存善念”便是好人。

当“独善其身”大行其道以后，伦理学上的“动机派”便成了好人的护身符。“动机派”的走火入魔，判断一件事，不看事的本身，反倒追踪虚无缥缈的动机，用动机来决定一切。孟轲说，“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也”。俞正燮直指盂轲说的“情”，就是“事之实也”。无异指动机就是事实，一切要看你存心如何：存心好，哪怕是为了恶，也“虽恶不罚”；存心不好，即使是为了善，也“虽善不赏”。这样不看后果，全凭究其心迹的测量术，一发而不可收拾，就会变得舍不该舍之末，而逐不该逐之本，以为人在这种本±下功夫；就可得到正果。这真是胡扯!王阳明说：“至善只是此心纯乎天理之极便是。”他也全错了!善绝非一颗善心，便可了事。善必须实践，必须把钱掏出来、把血输出来、把弱小扶起来、把坏蛋打在地上，才叫善；反过来说，“想”掏钱、“准备”输血、“计划”抑强扶弱，都不叫做善。你动机好，没用，动机是最自欺欺人的借口。17世纪的西方哲人，就看出这点，所以他们点破——“善意铺成了到地狱之路(Hell is paved with good intentions.)”。这就是说，有善意而无善行，照样下地狱，阎王老爷可不承认光说不练。

可怜的是，好人在“独善其身”之余，竟自欺到以为只要“心存善念”，便是行善了，就问心无愧了，其实这是不够的。问心无愧算什么!要问的是行动。没有行动同步作业空有一颗好心，只是自欺而已!

迁让的成语迁让的成语是什么

迁让的成语有：各不相让，退让贤路，让再让三。

迁让的成语有：让再让三，各不相让，让三让再。2：结构是、迁(半包围结构)让(左右结构)。3：注音是、ㄑ一ㄢㄖㄤ_。4：拼音是、qiānràng。

迁让的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

从原来的地方搬走，让给别人。

二、引证解释

⒈从原来的地方搬走，让给别人。引《二十年目睹之怪现状》第九四回：“你看筑起铁路来，坟墓也要迁让呢，何况祠堂。”《孽海花》第十九回：“既然这屋子是足下先来，那有迁让的理！”茅盾《子夜》十九：“吴荪甫一眼瞥见，忽然又想到房子已经抵出，如果到期不能清偿押款，那就免不了要乱烘烘地迁让。”

三、网络解释

迁让迁让，是汉语词汇，拼音是qiānràng，是指从原来的地方搬走，让给别人。

关于迁让的近义词