嘉言善行的嘉是什么意思-嘉言善行的下句是什么

2024-11-26 01:11:12

1.日行一善感悟短句

2.关于日行一善名句

3.日行一善小短句

4.带嘉的文言文

日行一善感悟短句

嘉言善行的嘉是什么意思-嘉言善行的下句是什么

1. 关于《日行一善》的名言

1. 人敬善者。

2. 行善不期获报，自然梦稳心安。

3. 善乃万德之源，孝是百善之首。

4. 善，即修身律己，即心想他人。

5. 天不可无日月，人不可无善德。

6. 暗处行善不求人知，是真贤人。

7. 以情恕人，以理律己，以善助人。

8. 上士忘善，中士行善，下士伪善。

9. 求名求利之善行，日久必显其害。

10. 真行善者，当不求名，当暗处行。

11. 遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。

12. 恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。

13. 我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是。

14. 不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。

15. 无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。

16. 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。

17. 五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。

18. 居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。

19. 木有根则荣，根坏则枯；人有善则德，善尽则败。

20. 日日培元气，其人必寿；年年培善心，其德必厚。

21. 莫道自家善，他人善万千；莫言他人过，自家错万千。

22. 人心之广，何恶不容，何善不容。

23. 静坐收心，日久便可知自家善恶。

24. 善行自恒久中彰，仁德自隐忍中大。

25. 心有善，德乃大；必有忍，事乃成。

26. 观人行善之后而议得失，只增是非。

27. 尽心为善万人扬，有心作恶众人弃。

28. 念念行善终不悔，终有一日花开时。

29. 世上难有十恶之人，亦难有十善之人。

30. 善从心生。

31. 为善者寿。

32. 善能治恶。

33. 向善之人易得福。

34. 善书久读，自得受用。

35. 尽心为善，法无定法。

36. 善念是因，善行是果。

37. 但知行善事，莫管他人非。

38. 读书贵在疑，行善贵在久。

39. 育人之道是使行善成为习惯。

40. 古今世家大族，无非行善积德。

41. 庙堂之上，以养正气为先；举家之内，以养善德为本。

42. 小人行善，多以利益心驱使，君子为善，多以修身心出发。

43. 心中不可少善，行事不可无善。行善不求名，品高人自雅。

44. 以善养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

45. 天下之势以渐而就；天下之事以积而居，天下之德以行而成。

46. 在他人之后议他人之善，则易；处他人之位为他人之善，则难。

47. 不善之地勿留，不善之门勿入，不善之人勿交，不善之书勿看。

48. 世间之善定有机缘，不先不后刚刚凑巧，有缘随手做，无缘不挂碍。

49. 凡一善而关乎人终生，不行也要行；凡一恶而关乎人终生，不止也要行。

50. 天下无不可为之事，只怕立志不坚；天下无不可为之善，但恐诚心未至。

51. 书生、官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。

52. 过去善，丢一件是一件；现在善，行一件是一件；未来善，想一件是一件。

53. 眼不观恶，耳部闻恶，口不言恶，身不行恶，心不念恶，皆因君子存至诚之心。

54. 育人之道无非鼓励孩童心生善念、眼观善人、口读善文、耳听善行、身做善事。

55. 善，厚德也，过善者怀伪；谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿德也，过默者藏奸。

56. 善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。

57. 处草野之日，小善若是持久而行，即是大善；居庙堂之日，小善若是尽心而为，即是大善。

58. 世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完；看得破，撇得开，若通此理，无事不成

2. 日行一善好词好句

◎人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。

◎这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。◎同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。

◎隐恶扬善的意思就是：人家的缺点—我们尽量不说；人家的优点—我们尽量去说。◎人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。

◎微笑，是世界共通的语言；和睦，是待人接物的根本。◎爱是感情的基础、是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好。

见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。◎恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。

我们遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。◎那些说‘明天会更好’的人永远‘明天才会好’，所以我们要说‘今天就会好’—从现在起就要对人好。

◎见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。◎大丈夫处事，论是非，不论祸福；真君子立言，贵平正，不贵利害。

◎占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。◎安莫安于知足；危莫危于多言；乐莫乐于好善；苦莫苦于多贪。

◎当我们感到痛苦时，想一想还有人比我们更痛苦；当我们感到快乐时，想一想还有人正在受苦，我们要把快乐的心转成帮助别人的心。◎乐观的人只顾著笑，而忘了怨；悲观的人只顾著怨，而忘了笑。

◎为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。◎古人云：‘积爱成福，积怨成祸。

’◎乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。◎含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。

◎对已经改过、忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。◎无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。

◎只说我们的优点而不说缺点的是朋友。◎不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。

◎漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。◎明教在光明山顶被六大派围攻，张无忌为了调停武林纷争，拯救明教，他税：‘不管他们如何辱骂我，打我、伤我，我一定要忍耐到底。

’我们要学习张无忌这种精神。◎我们不小心跌倒时，不要急著爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。

◎在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。◎所有的成功，都弥补不了家庭的失败。

◎人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。◎真正止灭欲望后，生束缚解开，随之而来的才是真正的平和。

◎进化了的人是非常温和的灵魂。◎学著爱每一个自己，当你接纳他们时，你也正在把它们并入你的大我。

◎执著我们视为可爱可喜的事物，即是种下苦因，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。◎心，常想要抗拒改变、抗拒无常。

◎一个不快乐的人一定会追求欲望。◎欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。

◎感官世界的本质是苦，当我们期望它满足我们时，只能从这里得到痛苦。◎爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执著，爱就了。

◎修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德，若是没有众生，菩萨就不能成佛。◎试著放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。

◎他侮辱我们或困扰我们，除非我们自己允许。◎人想很快到不退转地，应以恭敬心，执持称佛名号。

◎走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。◎如果我们能踩著快乐祥和的脚步，地球就成为净土。

◎深刻观生命，能知一切事；不受诸事缚，能离一切欲；生命得相悦，此是真独居。◎善境、逆境，常常就是陶铸圣贤的温床。

◎有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。◎承担，就是修行。

◎我们为了控制执著，必须观照好感觉的大门。◎我们要与苦难一体。

◎安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。

◎生活如果能无我，生活的本身便是爱与美。◎由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。

◎我们修行越久，需求越少：需求少，爱才会增长，我们不能去爱一个我们需要的东西。除非，我们弯下身来承担自己生活的苦难，否则我们无法明白自己的生命是什么。

◎世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。◎过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。

◎我们行善安心，才真正要紧。◎安莫安于知足；危莫危于多言；乐莫乐于好善；苦莫苦于多贪。

◎为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。◎古人云：‘积爱成福，积怨成祸。

’◎乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。◎含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。

◎对已经改过、忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。

3. 日行一善名言100条是知道啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为他一切行为的目的的._ ——柏拉图在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。

（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。

幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。

——《罗曼·罗兰回忆录》如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》最伟大的真理是最平凡的真理。

——托尔斯泰《世界名言录》拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。

——高尔基《意大利童话》真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。

——泰戈尔《飞鸟集》如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。

——泰戈尔《春之循环》无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。

——泰戈尔《一个女人的信》恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》）大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。

——狄更斯《游美札记》与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》所有的人好象总是带有两重性的。

在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》凡对别人有害的事都是错的。

——托尔斯泰《战争与和平》啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》）玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。

——莎士比亚《十四行诗》朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》认为美就是善，这完全是一种错觉。

——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。

——高尔基《公墓》只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。

（《莎士比亚戏剧集》）庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。

——巴尔扎克《乡村医生》漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。

——托尔斯泰《战争与和平》朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。

——高尔基《意大利童话》崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。

--巴尔扎克《乡村医生》漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。--罗曼·罗兰《母与子》保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。

--托尔斯泰《战争与和平》朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。--《托尔斯泰传》一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。

--高尔基《意大利童话》崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。--《泰戈尔评传》“日行一善，功满三千”的辅助之法------功过格人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌春蚕到丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托。

4. 日行一善的感悟语

一楼抄袭（ ⊙ o ⊙ ）啊！

这个网址：

一楼对不起啦- - 再说人家都说了必须是自己写的你还抄袭类

那我给你写一个吧，可能写得不好- - 但是是我自己写的哦

日行一善，我想这是一件非常好的行为。

看起来很难，其实很容易就可以做到。

“善”是一个什么概念呢？

每天对别人的一个礼貌的问候，一个甜美的微笑；

在别人遇到困难时，伸出援助之手；

虽然这些事情都是很小的事情，但是如果我们都能做到

我想日行一善的目的也就达到了吧。

5. 日行一善心得体会30字

“日行一善”，看到这个题目，我首先想到的就是扶老太太过马路，救落水儿童，还有捡到公文包交公这些耳熟能详的事迹。

可是，现在的生活水平提高了，老太太的身子骨硬朗着呢，小孩儿都专门学了游泳了，遗失公文包的更是属于稀有动物哩！做些什么好事呢？我苦苦的思索着。今天上午，我们来到了爷爷奶奶家拜年。吃过午饭后，我和表弟彭哲晖到院子里放鞭炮，我们噼噼啪啪放了一下午的鞭炮。这不，单元的大门前全是鞭炮爆炸后残留的垃圾。

正在这时，姑姑下班回来了，她一见门前满地的垃圾，便皱起了眉头，“怎么这么脏啊，我们来扫一下吧。”我一听来了兴致：“对呀，我怎么没想到，既做了好事，又找到了作文的素材，我们快开始吧！”表弟也很高兴，说：“我也来帮忙。”我回家拿了三只扫把，就扫了起来。表弟拿着扫把，东一挥西一舞的。嗐，这哪是扫地呀，这不越扫越脏嘛！我看着看着就笑了，姑姑则耐心的告诉他扫地的方法。我们扫了半天，终于把散乱的垃圾扫成了一堆。这时，来了一位爷爷，他看地上这么干净，又见我们拿着扫把，就知道了一切。他夸赞我们说：“你们真是不错，主动帮我们扫地，看着也舒服多了，谢谢啊！”我们听了很高兴：“不不不，这是我们应该做的！”我们只不过粗略地扫了一下地，却得到了老爷爷的赞美。

我不由想到了柏拉图的这句名言，“真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为他一切行为的目的的。”日行一善，不要拘泥于这个字眼，一定“要每天做一件好事”，只要看到别人需要帮助，就慷慨地伸出你的援助之手吧，感受帮助别人的快乐。

关于日行一善名句

答：关于日行一善的名言名句

1. 书生、官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。

2. 过去善，丢一件是一件;现在善，行一件是一件;未来善，想一件是一件。

3. 眼不观恶，耳部闻恶，口不言恶，身不行恶，心不念恶，皆因君子存至诚之心。

4. 育人之道无非鼓励孩童心生善念、眼观善人、口读善文、耳听善行、身做善事。

5. 善，厚德也，过善者怀伪;谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿德也，过默者藏奸。

6. 暗处行善不求人知，是真贤人。

7. 以情恕人，以理律己，以善助人。

8. 上士忘善，中士行善，下士伪善。

9. 求名求利之善行，日久必显其害。

10. 真行善者，当不求名，当暗处行。

11. 遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。

12. 恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。

13. 我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是。

14. 不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。

15. 无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。

16. 心不欲杂，行善则真;心若欲杂，空行百善。

17. 五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。

18. 居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。

19. 木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。

20. 日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。

日行一善小短句

以下为日行一善小短句：

1、行善从家入手。救人危急乃大善。冷漠乃行善之敌。舍财取义全凭真心。以善治愚，以德补拙。以善育人，福在将来。小善不为，难行大事。慎独静思方可不二过。尊长乃常见之善。

2、行善不期获报，自然梦稳心安。

3、善乃万德之源，孝是百善之首。

4、善，即修身律己，即心想他人。

5、天不可无日月，人不可无善德日行一善名言警句日行一善名言警句。

6、暗处行善不求人知，是真贤人。

7、以情恕人，以理律己，以善助人。

8、上士忘善，中士行善，下士伪善。

9、求名求利之善行，日久必显其害。

10、真行善者，当不求名，当暗处行。

11、遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽

12、恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。

13、我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是日行一善。

14、不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。

15、无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。

16、心不欲杂，行善则真;心若欲杂，空行百善。

17、五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。

18、居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。

19、木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。

20、日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。

21、莫道自家善，他人善万千;莫言他人过，自家错万千。

22、人心之广，何恶不容，何善不容。

23、静坐收心，日久便可知自家善恶。

24、善行自恒久中彰，仁德自隐忍中大。

25、心有善，德乃大;必有忍，事乃成日行一善。

26、观人行善之后而议得失，只增是非。

27、尽心为善万人扬，有心作恶众人弃。

28、念念行善终不悔，终有一日花开时。

带嘉的文言文

1. 古文中带“嘉”字的励志语录

励志古文名言名句（三）

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

失之东隅，收之桑榆。（《后汉书》）

十年树木，百年树人。（《管子？权修》）

时危见臣节，世乱识忠良。（）

士不可不弘毅，任重而道远。（论语）

士为知己者。（史记）

世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》）

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（白居易）

书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋）

谁言寸草心，报得三春晖。（盂郊）

水至清则无鱼，人至察则无徒。（《礼记》）

岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子）

它山之石，可以攻玉。（《诗经？小雅》）

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（《水浒传》）

桃李不言，下自成蹊。（史记）

天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）

天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（彭端叔）

天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》）

天意怜幽草，人间重晚晴。（李商隐）

玩物丧志。（书经）

往者不可谏，来者犹可追。（《论语》）

为人性僻耽佳句，语不惊人不休。（杜甫）

位卑未敢忘忧国。（陆游）

文武之道，一张一弛。（礼记）

文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易）

闻道有先后，术业有专攻。（韩愈）

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜）

问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹）

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫）

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊）

无意苦争春，一任群芳妒。（陆游）

吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》）

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备）

物以类聚，人以群分。（易经）

夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐）

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里）

2. “嘉”在文言文中的意思

基本字义 1、善，美：嘉言。

嘉宾。嘉言懿行。

2、夸奖，赞许：嘉奖。嘉许。

嘉勉。 3、吉庆，幸福：嘉祥。

嘉偶。 4、欢乐：嘉会。

5、姓：嘉姓。[1]详细解释形容词 1、形声。

从壴（zhù），加声。本义：善，美。

2、同本义嘉，美也。——《说文》嘉，善也。

——《尔雅》孚于嘉。——《易·随》嘉靖殷邦。

——《书·无逸》以嘉视亲万民。——《周礼·大宗伯》以嘉石平罢民。

—《周礼·大司寇》。注：“文石也。”

稻曰嘉蔬。——《礼记·曲礼》尔有嘉谟嘉猷。

——《礼记·坊记》其新孔嘉，其旧如之何？——《诗·豳风·东山》 3、又如：嘉羞（美味的食品）；嘉况（丰厚的赏赐）；嘉言（善美的言辞）；嘉祉（美善幸福）。 4、幸福；吉祥。

蒙获嘉瑞，赐兹祉福。——《汉书·宣帝纪》 5、又如：嘉祥（吉兆）；嘉娱（幸福快乐）；嘉气（瑞气）；嘉福（幸福美好）；嘉祯（嘉贞，吉祥的征兆。）

6、乐；欢娱。

以嘉魂魂。——《礼记·礼运》。

注：“乐也。” 7、又如：嘉庆（值得庆贺的吉祥事）；嘉虞（欢乐）；嘉慰（欣慰）；嘉容（喜悦的神色）。

动词 1、赞美，称道、颂扬事物的美好。嘉吾子之赐。

——《国语·晋语》武帝嘉其义。——《汉书·李广苏建传》嘉其能行古道。

——唐· 韩愈《师说》上大嘉悦。——《聊斋志异·促织》 2、又如：嘉纳（赞许并采纳）；嘉贶（奖赏）；嘉与（奖励厚待）。

名词 1、嘉礼，古代五礼之一。 2、之一。

（指饮食、婚冠、宾射、飨宴、贺庆等礼。）[2]编辑本段常用词组相关词语 1、嘉宾 jiābīn 意思：佳宾。

例句：我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗·小雅·鹿鸣》 2、嘉惠 jiāhuì 意思：敬辞，称别人所给予的恩惠。

比如：承蒙嘉惠，不胜感激。例句：致君之嘉惠，是寡君既受贶也。

——《左传·昭公七年》 3、嘉奖 jiājiǎng 意思：（1）军队纪律条令规定的一种奖励。分别采取队前、会议、书面的方式宣布，并登记存档。

（2）称赞并奖励。比如：通令嘉奖。

（3）称赞的话。（4）奖励的物品。

4、嘉耦 jiā'ǒu 意思：互敬互爱、和睦相处的夫妻。例句：嘉耦曰妃，怨耦曰仇。

——《左传·桓公二年》 5、嘉尚 jiāshàng 意思：赞美；赞许。例句：将士用命，深可嘉尚。

——《宋史·理宗纪》 6、嘉玩 jiāwán 意思：欣赏与玩咪。 7、嘉许 jiāxǔ 意思：称赞；赞许。

比如：倍受嘉许。例句：公子嘉许，王孙嘉许。

——《易林·贲之艮》[2]相关成语 1、嘉言善行 jiā yán shàn xíng 意思：美善的言行。出处：远至舜禹，而次及于周秦以来，古人之嘉言善行，亦往往而在也。

——《序》 2、嘉言懿行 jiā yán yì xíng 意思：形容美善的言行。出处：几二十年，每作，昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言懿行及侍父母时事，无涉鄙倍者。

——《先母行略》 3、亨嘉之会 hēng jiā zhī huì 意思：美好的事物聚会在一起，比喻优秀人物济济一堂。例句：徒以早遘亨嘉之会，骤蒙奖拔之私。

——《谢参知政事表》 4、有则改之，无则嘉勉 yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn 意思：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。 5、谠言嘉论 dǎng yán jiā lùn 意思：公正、正直而有说服力的言论。

出处：孔孙素以文学名，且善琴，工画山水竹石，而骑射尤精，及其立朝，谠言嘉论，有可观者，士论服之。——《元史·张孔孙传》。

3. “嘉”在文言文中的意思

基本字义

1、善，美：嘉言。嘉宾。嘉言懿行。 2、夸奖，赞许：嘉奖。嘉许。嘉勉。 3、吉庆，幸福：嘉祥。嘉偶。 4、欢乐：嘉会。 5、姓：嘉姓。[1]

详细解释

形容词 1、形声。从壴（zhù），加声。本义：善，美。 2、同本义嘉，美也。——《说文》嘉，善也。——《尔雅》孚于嘉。——《易·随》嘉靖殷邦。——《书·无逸》以嘉视亲万民。——《周礼·大宗伯》以嘉石平罢民。—《周礼·大司寇》。注：“文石也。” 稻曰嘉蔬。——《礼记·曲礼》尔有嘉谟嘉猷。——《礼记·坊记》其新孔嘉，其旧如之何？——《诗·豳风·东山》 3、又如：嘉羞（美味的食品）；嘉况（丰厚的赏赐）；嘉言（善美的言辞）；嘉祉（美善幸福）。 4、幸福；吉祥。蒙获嘉瑞，赐兹祉福。——《汉书·宣帝纪》 5、又如：嘉祥（吉兆）；嘉娱（幸福快乐）；嘉气（瑞气）；嘉福（幸福美好）；嘉祯（嘉贞，吉祥的征兆。）。 6、乐；欢娱。以嘉魂魂。——《礼记·礼运》。注：“乐也。” 7、又如：嘉庆（值得庆贺的吉祥事）；嘉虞（欢乐）；嘉慰（欣慰）；嘉容（喜悦的神色）。动词 1、赞美，称道、颂扬事物的美好。嘉吾子之赐。——《国语·晋语》武帝嘉其义。——《汉书·李广苏建传》嘉其能行古道。——唐· 韩愈《师说》上大嘉悦。——《聊斋志异·促织》 2、又如：嘉纳（赞许并采纳）；嘉贶（奖赏）；嘉与（奖励厚待）。名词 1、嘉礼，古代五礼之一。 2、之一。（指饮食、婚冠、宾射、飨宴、贺庆等礼。）[2]

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