哀兵必胜和哀兵必败-哀兵必胜和哀兵必败的区别

1.随笔(哀兵必胜)

2.哀兵必败的典故

3.骄兵必败哀兵必胜出自哪里

4.《道德经》|| 骄兵必败，哀兵必胜

5.衰兵必败的意思是什么

随笔(哀兵必胜)

"姑姑，这个成语是不是错了，明明哀兵必败怎么会是哀兵必胜？"大学放假的侄女刚好碰上从外地回家的姑姑。

"你想，都是一群没有士气的兵怎么可能打胜仗？一定是写错了。"

"你说的也有道理。但哀兵必胜并没有错，反而哀兵必败是从哀兵必胜演变过来的。古代兵是动词出兵，战争，你想想一旦上战场是怎样的场景？"

"乱箭乱刀，人马伤一片，无论敌我双方。"

"是的，那如果你做为指挥官，出兵之前会做哪些准备？"提起做指挥官，打杖，侄女兴趣就来了。

″那当然是想打胜仗，摸清敌方的情况，人马?粮备足，先头部队，几个得力干将，制定出兵方?……"女孩子谈起战争也头头是道。

"是的，你那我总结一句就是出兵要有胆识。"

"姑姑，胆识是不是有把握，有坚持？"

"对呀，包括一切哟。那你整个联想起来理解。"

"姑姑，我己经懂了。出兵打胜仗，会很多人，指挥官没什么值得炫耀的心情，也就是说战争不是让人高兴的事，难怪经常国与国之间打嘴仗，这***是替人民作想的，尽量谈判交流解决，不殃及百姓。"

"是的，是的。作指挥官是心怀天下，在求发展，安顿好民众的生活时尽量不"哀"民众。"

"生活中，人与人交往也是一样哩，吵架都是为了赢，嬴了难道不‘哀`？"侄女的悟性很高。姑姑笑笑，竖起大拇指。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。哀兵必胜。

哀兵必败的典故

成语与俗语是道理与通，而义不相顾也。"哀兵必胜"是成语。哀兵:指由于受压迫而悲愤地奋起反抗的军队。由于被压迫、受欺侮而悲愤地奋起反抗的军队一定能打胜仗。语本《老子》六十九章"祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣"。(这里，宝指身体。)这是成语典处。而哀兵必败，本人不知何典故;单从字义来看非常明了:那就是受极度伤害的悲痛，而无力击退勇敢取胜之强;过度的哀伤之兵，不败才怪呢。这与哀兵必胜是截然不同的结果。同为一个哀兵，一个是哀兵必胜，取决一个"胜"字;一个是哀兵必败取决一个必"败"的败字。当然是"哀兵必胜"更有依据和理由;而"哀兵必败"是自伤不战而败。故，"哀兵必胜"更有说服道理。而"哀兵必败”不可取也。

骄兵必败哀兵必胜出自哪里

1、骄兵必败

出 处：东汉·班固《汉书·魏相传》：“恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。”

译文：靠着自己的国家国土面积大，国民数量多，就想在敌人面前显现威风的，恃强轻敌的军队必定打败仗。

把自己放在弱者的地位，努力拼搏，是获胜的捷径，胜在对对手的重视，是所谓哀兵.骄兵必败，不把对手放在眼里，一味相信自己的实力，是失败的前奏。

2、哀兵必胜

出 处：《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”

注：“抗，举也；加，当也。哀者必 相惜而不趣利避害，故必胜。”

译文：原意为两军实力相当时，悲愤而激昂的一方，用于战斗，必然胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。

力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。常用以鼓励处于劣势的一方坚定必胜的信心。

扩展资料：

典故：

骄兵必败：楚霸王相项羽以为贵族出身，英雄盖世，力拔山河，拥有雄兵百万，不把亭长出身的刘邦放在眼内。但刘邦善用张良、韩信、萧何等人，由弱转强。刘、项相争，结果是项羽惨败，自刎乌江。

哀兵必胜：项羽和刘邦，在刘邦的大军围项羽的少数的部队的一个夜里，刘邦的谋臣张良命部队在楚军的四面八方唱楚歌(四面楚歌)，楚军的士兵听后思乡心切，士气低落。在第2天的对战中项羽大败而逃。

百度百科——骄兵必败

百度百科——哀兵必胜

《道德经》|| 骄兵必败，哀兵必胜

一直以为“骄兵必败，哀兵必胜”是出于同一出处，结果一查，这两个词虽然都隶属于成语，来源却不一致。

“骄兵必败”，出自于汉书。《汉书·魏相传》:"恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。"意思是靠着自己的国家，国土面积大，人员数量多，就认为自己强大而轻视敌人的军队，这叫做骄兵，必定要打败仗。

这是什么道理呢？不能正视己方能力的人也容易低估对方的能力，一个骄傲自负的人不能容忍别人越过自己，故而听不进善意的批评忠告或者是可行的建议，从而对事物做出错误的判断，不能做出正确的应对来，因而更容易遭受失败的命运。

而“哀兵必胜”语出老子的《道德经》。道德经六十九章，“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。”

译意：兵家言道，我不敢主动出击而宁愿防守，不敢前进一寸而宁可后退一尺。这就是，虽出动跟没出动似的，虽举起臂膀跟没举似的，虽面临敌人跟没有似的，虽手拿兵器跟没拿似的。祸患莫过于轻敌，轻敌就会丧失“三宝”。所以两军势均力敌时，哀兵必胜。

我不主动攻击别人，但要有应对别人攻击的能力。我不入侵它国，但对自己的国土也是不能礼让的。在对敌的时候，轻敌是万万要不得的，这是最大的隐患了。力量相当的两军对阵，特别是站在正义的一方适当示弱，在受刺激受侮辱的情况下更容易被激起悲愤之情或必之志，从而取得胜利。

如我们小时候看到的影片《霍元甲》，霍元甲在擂台上打败了西洋大力士，那一句“我们不是东亚病夫！”又激起了多少人的共情与激愤。国力怯弱与国民身衰体弱带来的这种讽刺，反映了灾难深重的旧中国的困窘，也刺激了国民尚武及锻炼身体及灭消鸦片毒害之决心！

老子无疑是反战的，他一直对战争是持保守态度的。但是如果参与了战争，那么就要运用各种谋略，不要轻敌，力争以最小的代价取得胜利。虽然是不挑衅不侵略他人，采取被动的守势，但如果参战了，就要掌控好局势，而不至于做无谓的牺牲。

这段话首要的应对就是示弱，对阵时示敌以弱应该是一种常见的手法。示弱不是无能，是一种手段一种谋略，是一种人生的智慧。像三国里面的曹操煮酒论英雄，当时我看到这一段落的时候，也是笑刘备的怯懦。

但正因为刘备处处示弱，当曹操指出“今天下英雄，唯使君与操耳！”刘备表现出胆小怯弱之态，曹操才不把他当回事。也才有了后期刘备的发展壮大及三国鼎立的形势。可见这是一种晦光韬略，是一种蓄势待发。

第二是要诱敌深入。先示弱以麻痹对方，从而引起对方的从心理上的轻视。当你有诱敌的举动之时，对方才会做出预期的对策，牵着对方的鼻子走。

毛主席在反围剿的过程中，就多次运用诱敌深入这一战法。并在《论持久战》一文中指出，诱敌深入是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。兵者，诡道也，虚虚实实，谁又能看清真容呢？

第三就是这个骄兵必败，哀兵必胜的道理了。一个时刻怀着警惕自新意识的人，会细致观察和全面认识对方，采用相应的对策与战略。

而对己方，让别人摸不到头脑，我们的行动“行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵”，用烟雾弹让别人摸不着头脑，猜不透真实目的，迷惑对方扰乱对方，以无为应对有为，为己方争取有利战机。

那些骄傲自满，洋洋得意的人，除了把自己的弱点暴露，没有任何好处。所以战争中当以守为主。

大抵用兵之法，以怯为主。怯则不敢轻敌，故常以逸待劳，以钝挫锐，以静待动，以文御武。故折冲樽俎，不战而可以屈人之兵矣。天道好生，助胜于慈者也。兵者对敌，必争必杀以取胜。今乃以不争不杀而胜之，盖以慈为本故也。

——邓琦三

衰兵必败的意思是什么

是“骄兵必败，哀兵必胜”？

哀兵必胜:解释哀兵：充满悲愤心情的军队。形容两军相遇，悲愤的一方一定能取得胜利。也形容为正义而战的一方必然胜利。

意思是对抗的两军力量相当，充满悲愤心情的一方，必定能或得胜利。后来用来指受压迫而拥有正义的队伍阵营，一定可以取得胜利。