成语一虎什么-一虎不河的典故

1.跟他一样的四字成语是什么成语

2.鲜为人知的四字成语故事

跟他一样的四字成语是什么成语

1. 成语和四字词语的不同它的

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深。

它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。

特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。

③时间和空间的习用性。④形成的历史性。

⑤内容和形式的民族性。来源：①历史故事。

②寓言故事。③神话或其他传说。

④古典文学作品。成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。

汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如：言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。

其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。

如“汗牛充栋”“虎踞龙蟠”“东山再起”“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。中国历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。

其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”“九牛二虎之力”“驴唇不对马嘴”“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”“真金不怕火炼”“有志者事竟成”“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。

成语跟习用语、谚语是不一样的。成语大都有一定的出处。

如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。

诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。

如“咬文嚼字”“拖泥带水”“阳奉阴违”“不三不四”“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。

如“天花乱坠”“当头棒喝”“不可思议”“不二法门”都是。成语一般都是四字格式，不是四字的较少。

例如“空中楼阁”“鼎鼎大名”“青出于蓝”“有声有色”“欢天喜地”等都是四字成语。少于四字的成语，如“敲门砖”“莫须有”“想当然”。

多于四个字的如“桃李满天下”“心有余而力不足”“江山易改，本性难移”“只许州官放火，不许百姓点灯”“五十步笑百步”“ 欲速则不达”“ 醉翁之意不在酒”之类，在成语中都占绝对少数。成语之所以一般用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

四字的语法结构主要有以下几种形式：主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹；动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途；联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令；联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月；联合动词式：突飞猛进、勇往直前；动补式：逍遥法外、问道于盲；兼语式：以邻为壑、令人生畏。成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。

成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。

如“阳奉阴违”“外强中干”“五光十色”“一知半解”“七嘴八舌”“患得患失”“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。

成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也。

2. 什么什么相同（四字成语）

什么什么相同成语：不尽相同

不尽相同，汉语词汇，指多个事物之间不完全相同。尽：全、都的意思。例句：每个人对待人生的态度都不尽相同。

用法：每个学生的学习成绩不尽相同。有非常优秀的，有一般的，也有学习较困难的，因人而异。

含有相和同的成语 ：同病相怜、同恶相济、同声相呼、同道相益

1、同病相怜是一个汉语成语。怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。

出处：汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子不闻河上之歌乎？同病相怜，同忧相救。”

翻译：你没有听说黄河上的歌吧？同样的病相怜，同忧相救。

2、同恶相济：tóng è xiāng jì，同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。

出处：《三国志·魏志·武帝操传》：“马超、成宜，同恶相济，滨据河、潼，求成所欲。”

翻译：马超、成宜，同恶相助，据守黄河、潼关，达成所想。

3、同声相呼是一个成语，拼音tóng shēng xiāng hū，指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

出处：《鬼谷子·反应》：“欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。”

翻译：要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。

3. 第一个和第二个一样的四字成语有哪些

其实就是叠字成语AABC形式的成语共有312个： 哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、嗷嗷待哺、班班可考 比比皆然、比比皆是、彬彬有礼、步步登高、步步高升 步步莲花、步步为营、草草了事、草草收兵、察察而明 察察为明、超超玄著、超超玄箸、陈陈相因、迟迟吾行 侈侈不休、楚楚不凡、楚楚动人、楚楚可爱、楚楚可怜 楚楚可人、楚楚有致、楚楚作态、蠢蠢欲动、绰绰有余 绰绰有裕、刺刺不休、蹙蹙靡骋、代代相传、旦旦而伐 喋喋不休、鼎鼎大名、鼎鼎有名、多多益办、多多益善 咄咄逼人、咄咄怪事、咄咄书空、恶恶从短、恩恩相报 泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈、纷纷不一 忿忿不平、愤愤不平、高高在上、格格不纳、格格不入 格格不吐、耿耿于怀、耿耿于心、呱呱堕地、呱呱坠地 官官相护、官官相为、官官相卫、衮衮诸公、好好先生 赫赫有名、赫赫之功、赫赫之光、忽忽不乐、 花花世界、惶惶不安、恢恢有余、昏昏欲睡 岌岌可危、汲汲顾影、济济一堂、寂寂无闻、戛戛独造 蹇蹇匪躬、矫矫不群、斤斤计较、斤斤较量、斤斤自守 津津乐道、津津有味、井井有法、井井有方、井井有条 井井有序、井井有绪、炯炯有神、赳赳武夫、九九归一 九九归原、久久不忘、踽踽独行、眷眷之心、侃侃而谈 侃侃而言、硁硁之愚、空空如也、口口相传、夸夸而谈 夸夸其谈、款款而谈、琅琅上口、朗朗乾坤、朗朗上口 累累如珠、历历可辨、历历可见、历历可考、历历可数 历历在耳、历历在目、栗栗危惧、恋恋不舍、恋恋难舍 寥寥可数、寥寥无几、了了可见、碌碌寡合、碌碌无能 碌碌无奇、碌碌无为、碌碌无闻、荦荦大端、荦荦大者 落落大方、落落寡合、落落难合、脉脉含情、脉脉相通 蔓蔓日茂、芒芒苦海、茫茫苦海、没没无闻、闷闷不乐 靡靡之乐、靡靡之声、靡靡之音、绵绵不断、绵绵不绝 绵绵瓜瓞、面面皆到、面面俱到、面面俱圆、面面厮觑 面面相睹、面面相看、面面相窥、面面相觑、面面圆到 默默无闻、默默无言、目目相觑、喃喃细语、喃喃自语 呶呶不休、念念不忘、念念有词、袅袅余音、诺诺连声 喏喏连声、翩翩风度、翩翩公子、翩翩年少、翩翩起舞 翩翩少年、飘飘欲仙、仆仆道途、仆仆风尘、仆仆亟拜 戚戚具尔、谦谦君子、切切此布、切切私语、切切在心 窃窃私议、窃窃私语、茕茕孑立、区区此心、区区小事 区区之众、拳拳服膺、拳拳盛意、拳拳在念、拳拳之枕 穰穰满家、人人皆知、人人自危、 *** 俱全、姗姗来迟 珊珊来迟、善善从长、生生不息、生生不已、施施而行 丝丝入扣、堂堂一表、滔滔不断、滔滔不竭、滔滔不尽 滔滔不绝、亭亭玉立、头头是道、途途是道、唯唯连声 娓娓不倦、娓娓动听、娓娓而谈、亹亹不倦、息息相关 息息相通、贤贤易色、哓哓不休、小小不言、心心相印 欣欣向荣、欣欣自得、星星之火、惺惺相惜、惺惺作态 行行蛇蚓、休休有容、栩栩如生、栩栩欲活、轩轩甚得 悬悬而望、循循善诱、牙牙学语、淹淹一息、奄奄一息 燕燕于归、泱泱大风、鞅鞅不乐、扬扬得意、扬扬自得 洋洋大观、洋洋得意、洋洋盈耳、洋洋自得、怏怏不乐 怏怏不悦、幺幺小丑、峣峣易缺、摇摇欲坠、遥遥华胄 遥遥领先、遥遥无期、遥遥相对、遥遥在望、依依不舍 依依惜别、悒悒不乐、翼翼飞鸾、翼翼小心、龈龈计较 英英玉立、盈盈秋水、盈盈一水、永永无穷、郁郁不乐 郁郁寡欢、冤冤相报、元元之民、源源不断、源源不绝 源源而来、跃跃欲试、芸芸众生、凿凿可据、凿凿有据 啧啧称羡、啧啧称赞、沾沾自好、沾沾自满、沾沾自喜 沾沾自炫、湛湛青天、昭昭在目、振振有词、振振有辞 铮铮铁骨、铮铮铁汉、铮铮有声、蒸蒸日上、正正之旗 粥粥无能、铢铢较量、铢铢校量、惴惴不安、谆谆不倦 谆谆告戒、谆谆告诫、谆谆诰诫、谆谆教导、谆谆善诱 孜孜不辍、孜孜不怠、孜孜不倦、孜孜不懈、孜孜无怠 孜孜无倦、孜孜以求、孳孳不倦、字字珠玑、字字珠玉 足足有余、作作有芒 ABCC形式的成语共有135个： 傲骨嶙嶙、白发苍苍、白雪皑皑、板上钉钉、波光粼粼 波光鳞鳞、薄暮冥冥、不过尔尔、不甚了了、长夜漫漫 此恨绵绵、大才盘盘、大才盘盘、大腹便便、大名鼎鼎 谠论侃侃、得意扬扬、得意洋洋、颠毛种种、钉头磷磷 独行踽踽、丰度翩翩、风尘碌碌、风尘仆仆、风度翩翩 风雨凄凄、福寿绵绵、俯仰唯唯、负债累累、顾虑重重 瓜瓞绵绵、怪事咄咄、关情脉脉、含情脉脉、好善恶恶 鸿飞冥冥、虎视眈眈、虎视耽耽、饥肠辘辘、吉祥止止 剑戟森森、空腹便便、苦海茫茫、来势汹汹、泪眼汪汪 两手空空、聊复尔尔、路远迢迢、妙手空空、磨刀霍霍 目光炯炯、暮气沉沉、怒气冲冲、其势汹汹、气喘吁吁 气势汹汹、气息奄奄、千里迢迢、情意绵绵、秋波盈盈 秋水盈盈、群雌粥粥、热气腾腾、人才济济、人情汹汹 人情汹汹、人心皇皇、人心惶惶、人言籍籍、人言藉藉 人言啧啧、杀气腾腾、神采奕奕、生机勃勃、生气勃勃 瘦骨嶙嶙、书空咄咄、书声琅琅、书声朗朗、气沉沉 逃之夭夭、桃之夭夭、天理昭昭、天网恢恢、天下汹汹 铁板钉钉、铁中铮铮、童山濯濯、万里迢迢、万目睽。

4. 形容对每个人都一样的四字成语有哪些

一笔不苟不苟：不苟且。

连一笔都不马虎。一病不起得病后就再也起不了床。

比喻得病后病情一天天恶化，终至亡。一成不变成：制定，形成。

一经形成，不再改变。一尘不到形容清净纯洁。

一尘不倒原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。

也用来形容非常清洁、干净。一斥不复斥：贬斥。

一遭贬斥，终身不再为官。一筹不画筹：筹划、计谋。

一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。一尘不染原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。

现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

一尘不涉原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。

也用来形容非常清洁、干净。一尘不受原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。

现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

一筹不吐筹：筹划、计谋。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。

一成不易一经形成，不再改变。同“一成不变”。

一尘不缁犹一尘不染。泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。

也用来形容非常清洁、干净。一动不动指静止不动或懒得活动。

一丁不识形容一个字也不认识。一定不易易：改变。

原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。一定不移原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。

同“一定不易”。一跌不振比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。

同“一蹶不振”。一谷不登指歉收。

同“一谷不升”。一谷不升指歉收。

一毫不拔一根毫毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。

后形容为人非常吝啬自私。一毫不差指完全相同，没有一点差异。

一毫不苟指十分认真，一丝不苟。一虎不河原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险行事。

后在元剧中比喻不顾一切。一毫不取一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。

连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。

一毫不染指一尘不染。一介不苟形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。

同“一介不取”。一介不取一介：一粒芥菜子，形容微小。

一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。

一蹶不兴比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。同“一蹶不振”。

一脚不移借喻坚定不移。一蹶不振蹶：栽跟头；振：振作。

一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。

一孔不达指一窍不通。一毛不拔一根汗毛也不肯拔。

原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。

一暝不视闭上眼睛，不再睁开。指亡。

一瞑不视瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。

指亡。也指逃避现实。

也可形容不怕牺牲。一缕不挂原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。

后指人赤身。一去不返返：回来。

一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。

一去不还还：回来。一去就不再回来了。

比喻事情已成为过去，再不能重现。一钱不名指身无分文。

常以形容囊橐一空或甚为贫穷。一窍不通窍：洞，指心窍。

没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。

一钱不值一个铜钱都不值。比喻毫无价值。

一钱不直指毫无价值 *** 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人。

一丝不苟苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。

一声不吭一句话也不说。一线不乱形容布置或收拾得非常整齐，一点也不紊乱。

一丝不乱一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。

一丝不紊一点儿也不乱。形容极有条理。

一声不响指不发出一点声音。一丝不走丝：蚕丝，引申为微小。

一点也不走样。形容十分精确，与原样完全相合。

一事不知比喻知识尚有欠缺。同“一物不知”。

一文不名名：占有。一个钱都没有。

形容非常贫困。一卧不起指一生病就没有好转。

一物不知对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。

一文不值指毫无价值。一隙不通隙：空隙，孔。

一孔不通。比喻一点都不懂。

一言不发一句话也不说。一言不合一句话说得不投合。

一言不再话出口以后，不再反悔。形容言而有信。

一字不差一个字也没有更改，与原文雷同。一字不易文字精醇，一个字也不能更改。

也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。一字不苟苟：马虎，随便。

形容写文章不随便下笔，每一个字都要斟酌。一字不落落：丢下。

指整篇文章都仔细逐字逐句地阅读或背诵。一字不识一个字也不认识。

一字不爽一个字也不错。指交待的话与原话一致或与事实符合。

5. 成语和四字词语的区别

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。

它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成。

特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。

③时间和空间的习用性。④形成的历史性。

⑤内容和形式的民族性。 来源：①历史故事。

②寓言故事。③神话或其他传说。

④古典文学作品。 成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。

例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。

成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简炼，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。

把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。

成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"广安人民公社"只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。

又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。 成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。

例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。 成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。

谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。

谚语的形式，不象成语那样整齐。例如"坐山观虎斗""天下乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐。

当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可以勉强的。 成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。

写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过河 自身难保。

"狗拿耗子 多管闲事。""泥菩萨洗脸 越洗越难看。

""蜜饯黄连 先甜后苦。"这些话，都是"歇后语"而不是"成语"。

成语跟引语不同：在古人的著作中有个别语句，如"勾心斗角"（见杜牧《阿房宫赋》）"水落石出"（见苏轼《赤壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就成了成语。但如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

"是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这两句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶而被引用了。

因此这类语句应该称之为"引语"，不能看做是成语。 成语跟由四个字组成的普通词组也不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语。

应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组。例如"根本改变""这个词组，在某种场合，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"或"大大改变"。

又如"密切合作"这个词组，可以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以改为"任意挥霍"或"随意挥霍"。这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适。

象这样可以自由改动的词组，都是普通词组。至于成语，则是一个有机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。

例如"虎口余生"这个成语，就不能改为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改为"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质。

"在这个句子里，不但不能把"花言巧语地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，或"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言地侈谈和平"也是非常勉强的。 成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。

成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。

例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以。

又如"路遥知马力，日久见人心"，把它看做成语或谚语皆无不可。

6. 什么中有什么成语四字成语 前后一样的

成语话中有话

注音huà zhōng yǒu huà

释义话里含有别的意思。

用法作宾语；指说话不直接，让对方体会。

结构主谓式

年代近代

谜语一语双关

英文There is more in something than meets the eye.

歇后语门神卷灶爷

近义词言外之意、弦外之音

相反词直言不讳

押韵词自郐以下、闭门不纳、涕泗交下、蓬头散发、出奇用诈、泥多佛大、军临城下、冷嘲热骂、买上告下、智小言大[1]

7. 写含有相近词语的四字词语

含有一组近义词的成语

见多识广 察言观色

高瞻远瞩 左顾右盼

调兵遣将 粉身碎骨

狂风暴雨 旁敲侧击

千辛万苦 眼疾手快

生龙活虎 惊天动地

七拼八凑 胡言乱语

欢天喜地 改朝换代

道听途说 半斤八两

胡言乱语 千变万化

万紫千红 姹紫嫣红

花红柳绿 狂风暴雨

旁敲侧击 鸡鸣狗吠

狼心狗肺 虎背熊腰

獐头鼠脑 千辛万苦

眼疾手快 生龙活虎

先来后到 不知不觉

粗枝大叶 跋山涉水

天造地设 七零八落

兴国安邦 翻山越岭

百依百顺 背井离乡

和颜悦色 冰天雪地

严寒酷暑 救扶伤

志同道合 豪言壮语

吆五喝六 摇头摆尾

撕心裂肺 枝折花落

胡言乱语 高瞻远瞩

高谈阔论 眼疾手快

聚精会神 金枝玉叶

三年五载 左邻右舍

发号施令 自由自在

含有一组反义词的成语

千呼后拥 东倒西歪 眼高手低 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散 由此及彼

南辕北辙 左顾右盼 积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口无心 以少胜多

天经地义 弄假成真 举足轻重 南腔北调 声东击西 转危为安 东倒西歪 反败为胜

鲜为人知的四字成语故事

1. 30个鲜为人知的成语故事

刻舟求剑，亡羊补牢 守株待兔 画拔苗助长。

郑人买履鹬蚌相争二桃杀三士王顾左右而言他瓜田李下管窥蠡测管中窥豹，可见一斑颐指气使空穴来风（这个的真实含义是“有根据的传言”，而现在很多报纸、电视却使用错误）杯弓蛇影一人向隅，满坐不乐一虎不河三豕涉河下车泣罪千里一曲千岁鹤归博士买驴厚德载物匹夫无罪，怀璧其罪匡衡凿壁用行舍藏人面桃花疏不间亲人间重晚晴以忍为阍以汤沃沸以邻为壑因噎废食企踵可待伐功矜能伊于胡底低唱浅斟来鸿去燕使功不如使过禽息鸟视亡羊补牢小儿辩日宋人疑邻愚公移山。守株待免杨布打狗囫囵吞枣南辕北辙买椟还珠 杞人忧天二桃杀三士王顾左右而言他画蛇添足南橘北枳井底之蛙庖丁解牛小儿辩日宋人疑邻愚公移山。

守株待免杨布打狗囫囵吞枣南辕北辙买椟还珠 杞人忧天九方皋相马掩耳盗铃疑邻盗斧利令智昏杯弓蛇影。铁杵磨针自相矛盾望洋兴叹>>>蛇添足有。

2. 鲜为人知的成语故事

1.肉薄骨并

解释：肉和肉相迫，骨和骨相并。形容战斗的激烈。

出自：《元史·郝经传》：“肉薄骨并而拔之，则彼破壁孤城而去。”

2.茵席之臣

解释：茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。

出自：语出《晏子春秋·内篇·杂上》：“公曰：‘请进服裘。’对曰：‘婴非君茵席之臣也，敢辞。’”

3.腹心相照（原来只知道“肝胆相照”来着。。。）

解释：腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。

出自：明·冯梦龙《警世通言》卷一：“这相知只几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”

4.科头跣足

解释：科头：不戴帽子；跣足：光脚。光着头赤着脚。

出自：《史记·张仪列传》：“虎贲之士跿跔科头。”《新五代史·王彦章传》：“彦章为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。”

5.足趼舌敝（zú jiǎn shé bì ）

解释：指费了许多力气和口舌。

出自：清·叶廷琯《吹网录·宁古塔纪略》：“至汉槎赐环之事，桭臣言同社诸公，如宋右之相国……固不忘故旧，而其中足趼舌敝，以成兹举者，则大冯三兄之力居多。”

6.意在笔先

解释：指写字画画，先构思成熟，然后下笔。

出自：晋·王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”

7.艾发衰容

解释： 艾：苍白色。灰白色的头发，衰老的面容

出处： 唐·元稹《郡斋感怀见寄》：“艾发衰容惜寸辉。”

8.强凫变鹤

解释：指硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数，徒多无益。

出自：语出《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”

9.蟹匡蝉緌（xiè kuāng chán ruí ）

解释：匡：背壳；緌：蝉的针吻。比喻名是实非，两不相干。

出自：《礼记·檀公下》：“成人有其兄而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌；兄则而子皋为之衰。’”

以下是侥幸知道的：

10.坠茵落溷

解释：茵：茵席；溷：厕所。随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻境遇好坏不同。

出自：《梁书·儒林传·范缜传》：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱于茵席之上，自有关篱墙，落于粪溷之侧。”

11.户枢不蠹

解释：流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不容易受侵蚀。也比喻人经常运动可以强身。

出自：《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”唐·马总《意林》卷二引作“户枢不蠹”。

12.蠹国害民

解释：蠹：损害。危害国家，残害人民。

出自：明·冯梦龙《警世通言》卷四：“阴司以儿父久居高位，不思行善，专一任性执拗，行青苗等新法，蠹国害民，怨气腾天。”

13.狼奔豕突

解释：豕：猪；突：猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。

出自：明·归庄《万古愁》：“有几个狼奔豕突的燕和赵，有几个狗屠驴贩的奴和盗。”

14.漏脯充饥

解释：漏脯：挂在檐下风干的肉，因屋漏沾水而有毒。饿了吃腐烂发臭的干肉。比喻只顾眼前，不管后果。

出自：晋·葛洪《抱扑子·嘉遯》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止渴也。”

15.匕鬯不惊

解释：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。

出自：《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”

接受吧

3. 请给一个鲜为人知的成语故事

四面楚歌

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后

来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘

贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）

的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这

时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民

歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？

为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在

营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难

过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃

边打，到乌江畔自刎而。

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以

以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于

孤立窘迫的境地。

凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生

产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为

太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，

其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

4. 有趣的鲜为人知的成语故事

一天，大伏酷暑，武帝下诏官员到宫里来领肉。

等了好久，分肉的官员还未来，东方朔就自己拔出剑割了一大块肉，并对同僚们说：「大伏天，肉容易腐烂，大家快快拿回去吧！」第二天，武帝对东方朔说：「昨天赐肉，你为何不等诏书下来，擅自割肉归家，这是为什么？你要自作批评！」东方朔说：「朔来！朔来！受赐不等诏书下来，为何这样的无礼！拔剑割肉，为何这样勇敢！割得不多，为何如此廉俭！带回家给细君（妻妾），又为何表现得如此的仁爱！」汉武帝听后说：「要你自作批评，倒是表扬起自己了！」又赏赐给他酒一石，肉一百斤。他都拿回家去孝敬老婆。

5. 鲜为人知的成语故事有哪些

二桃杀三士是很有趣，我感觉这两个也很有意思，看看喜欢吗？ 等高饮菊花酒在东汉有位术士叫费长房，他懂得阴阳灾变.徒弟桓景随他多年却一无所获.一天师傅对徒弟说：九月九日你家要遭受灾难，你快回家吧.徒弟问回去改怎么办呢？师傅说，你叫家里每天制作一个红色小袋，装满茱萸，系在手臂上，然后全家登上高出饮菊花酒，这样就可以消除灾祸了.桓景按照师傅说的做了，晚上回家时，他们发现所喂的鸡狗全都了，见此情景，桓景感叹的说：幸亏我们按照师傅的话做了，不然全家就遭殃了.（后人把重阳等上作为一种消灾解难的风俗流传下来，并借用这一典故指等高饮菊花酒可以吉祥平安.

东方朔割肉汉武帝时的一天，武帝要赐肉给官员们，值等到日落西山那主管的大官员还未到.这时东方朔已经等的不耐烦了，他私自割下一块肉就走了.汉武帝知道后派人叫来东方朔问到：你不等上面来分肉，私自割肉这是为何？武帝不想责备他，说道：先生还是自己谴责自己吧.东方朔下拜说到：东方朔啊东方朔接受赏赐却不等上面的命令，你多没礼貌啊！自己动手割肉多么豪壮的举动啊！割肉不多，多么谦让有理啊！把肉带回去交给妻子，多么规矩仁义啊！武帝一听，大笑：你太聪明了！我让你谴责自己，结果你反倒自夸了一番.（后人用这一典故形容人聪明机智，诙谐善言，即使做错了事也能为自己很好的辩解.）

6. 我班上有个成语故事比赛,大家帮我找个成语,要鲜为人知的,加上内

成语小故事----疑邻盗斧

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯了

一言九鼎

战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。

7. 有哪些鲜为人知的成语小故事

粗茶淡饭cū chá dàn fàn[释义] 粗：粗糙；淡饭：指没有多少下饭的菜。

指粗糙简单的饭食；形容生活俭朴清苦。也作“淡饭粗茶”。

[语出] 宋·杨万里《得小儿寿俊家书》诗：“经须父子早归田；粗茶淡饭终残年。”[正音] 粗；不能读作“chū”。

[辨形] 茶；不能写作“荼”；淡；不能写作“谈”。[近义] 家常便饭 粗衣粝食[反义] 山珍海味[用法] 可用来形容饭食简单或生活俭仆；清苦。

一般作主语、谓语、宾语。[结构] 联合式。

[辨析] ~和“家常便饭”；都表示饭食简单；不讲究。但~偏重在简单；不讲究；还可形容生活俭朴、清苦；“家常便饭”指日常吃的；还可比喻司空见惯；习以为常的事。

[例句] 我家生活虽然比较困难；但~还能管你饱。[英译] lead a simple life。

8. 找一个鲜为人知的成语故事

二桃杀三士是很有趣，我感觉这两个也很有意思，看看喜欢吗？等高饮菊花酒在东汉有位术士叫费长房，他懂得阴阳灾变。徒弟桓景随他多年却一无所获。一天师傅对徒弟说：九月九日你家要遭受灾难，你快回家吧。徒弟问回去改怎么办呢？师傅说，你叫家里每天制作一个红色小袋，装满茱萸，系在手臂上，然后全家登上高出饮菊花酒，这样就可以消除灾祸了。桓景按照师傅说的做了，晚上回家时，他们发现所喂的鸡狗全都了，见此情景，桓景感叹的说：幸亏我们按照师傅的话做了，不然全家就遭殃了。（后人把重阳等上作为一种消灾解难的风俗流传下来，并借用这一典故指等高饮菊花酒可以吉祥平安。

东方朔割肉汉武帝时的一天，武帝要赐肉给官员们，值等到日落西山那主管的大官员还未到。这时东方朔已经等的不耐烦了，他私自割下一块肉就走了。汉武帝知道后派人叫来东方朔问到：你不等上面来分肉，私自割肉这是为何？武帝不想责备他，说道：先生还是自己谴责自己吧。东方朔下拜说到：东方朔啊东方朔接受赏赐却不等上面的命令，你多没礼貌啊！自己动手割肉多么豪壮的举动啊！割肉不多，多么谦让有理啊！把肉带回去交给妻子，多么规矩仁义啊！武帝一听，大笑：你太聪明了！我让你谴责自己，结果你反倒自夸了一番。（后人用这一典故形容人聪明机智，诙谐善言，即使做错了事也能为自己很好的辩解。）