含饴弄孙尽享天伦之乐-含饴弄孙,天伦之乐,其乐无穷,幸福满满!

1.请问是否有含孙作乐这个成语，形容带孙子。享受天伦之乐的成语

2.杜甫晚年的一首千古绝唱，其中两句气势恢宏，后世几乎无人能及

请问是否有含孙作乐这个成语，形容带孙子。享受天伦之乐的成语

没有含孙作乐这个成语。形容带孙子。享受天伦之乐的成语有天伦之乐、儿孙满堂、含饴弄孙、天伦叙乐、抱子弄孙

1、天伦之乐 [tiān lún zhī lè]

释义老一辈和小一辈有血缘亲属关系之间的家庭乐趣，天伦原指兄弟这种天然的伦理次序亲属关系，后指老一辈和小一辈有血缘亲属关系。泛指家庭的乐趣。

出处唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”

译文相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。

2、儿孙满堂 [ér sūn mǎn táng]

释义指家族人丁兴旺，子孙后代多，也指老人晚年生活现状比较好，子孙很多，儿孙满堂喜蛋喜饼富含美好的寓意。

出处冯德英《山菊花》上部第12章：“不管他们多老了，满头白发了，或者已是儿孙满堂了，都一样。

3、含饴弄孙 [hán yí nòng sūn]

释义含着糖逗小孙子玩，形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。

出处南朝 范晔《后汉书·明德马皇后纪》“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”

译文我现在只能含着糖逗小孙子玩，而不能重新复出料理政务。

4、天伦叙乐 [ tiān lún xù lè ]

释义叙天伦之乐，父子、兄弟的快乐。

出处高中语文必修一《大堰河——我的保姆》中出现的词语，原句为：我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾。

5、抱子弄孙 [ bào zǐ nòng sūn ]

解释弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。

出自唐 房玄龄《晋书·右季龙载记下》：“自非天崩地陷，当复何愁，但抱子弄孙，日为乐耳。”

译文如果不是天崩地陷，当又何愁，只要抱着儿子弄孙，天有乐趣

杜甫晚年的一首千古绝唱，其中两句气势恢宏，后世几乎无人能及

公元767年，即唐代宗大历二年，伟大的现实义诗人杜甫已经57岁，距生命的终结仅有两年。 此时的他本应在家含饴弄孙，尽享天伦之乐，可是由于战乱破坏以及世道混乱，杜甫依然要为生计四处漂泊，尝尽世间冷暖。

当时，杜甫疾病缠身，近乎残疾，痛苦不堪 。据史料记载，他患有很严重的 肺病，痛风和糖尿病，左臂偏瘫，右耳已聋。 因为没钱，他只能买一些廉价的中药维持生命。为了生计，公元768年，杜甫前往岳州投奔朋友。谁知，等他千辛万苦到达岳州以后才知道，他的朋友刚刚调任去了潭州。

无奈之下， 贫困潦倒的杜甫只有寄居舟中， 每天以野菜汤度日。秋冬的三湘大地，阴冷湿寒，他身上的衣服却早已烂得不成样子，缀满了补丁，其困苦真是无可名状。有一天，为了抒解愁绪，他登上了神往已久的 岳阳楼 ，凭轩远眺，写下 一首千古悲凉之作 ，写尽他人生临终前的凄苦悲苦。全诗如下：

诗人对洞庭湖向往已久，今天终于如愿以偿登上了岳阳楼。按理说，他的心情应该是高兴的，但是，并没有。 因为在“今”与“昔”之间是一段非常遥远的距离，天在变，地在变，国在变，家也在变。 也许对于洞庭湖的向往，是他年轻时意气风发的梦。

而今，这个梦随着国家的战乱，人民的痛苦以及个人的悲惨遭遇，已经变得那么遥远而又凝重的。 此时的他，无论如何都已经高兴不起来了。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，在“昔闻”与“今上”之间，是一声听不见的长长的叹息，是诗人一生凄凉悲苦的经历。

“ 吴楚东南坼，乾坤日夜浮 。”是该诗的千古名句，惊艳千年。此时的动杜甫虽然贫困交加，疾病缠身，但是他心中仍然满怀着一腔浓重的家国之情。他写“洞庭”只用两句，却雄跨古今，载誉万年。 千载以来，这两句备受后人推崇，几乎无人能及， 唯有孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”可以与之媲美，

洞庭湖浩渺无际，茫茫一片，向东南伸展开去，把吴地和楚地分裂成了两块。它日夜不地的涌起波澜，仿佛日月星辰和大地都漂浮在上面似的。这两句诗 在真实的视觉基础上 ，通过 夸张的想象 ，构成了一个吴地楚地被裂开，整个乾坤在浮动的广阔无垠的画面，即写了水面的广阔，又写了水的力量，真是令人震撼。

“ 亲朋无一字，老病有孤舟 ”，这两句诗写诗人的孤苦，但主要还不是对于个人生活困苦的身影，而是对于自己没有办法了解国家状况，似乎要被 社会 忘记的精神痛苦。联系起来看，前两句就绝非是单单写景，而是借写景物描写象征性地暗示国势的动荡不安。整个国家就像漂在水面上一样起伏不定。

“ 戎马关山北，凭轩涕泗流 。”杜甫倚靠着岳阳楼，向北眺望，他即看不到长安，也看不到战火。但是，在他心里，他却能想见了吐蕃入侵，长安危急和人民遭难的情景。可是，他却无可奈何，于是就禁不住老泪纵横。面对如此江山，谁能不起身世苍茫之感？谁又能对这悲慨与雄壮无动于衷呢？

此时写后不到两年，即公元770年冬天，杜甫便在湘江上的一条小舟中含恨而终了 。去世以后，他的家人无力安葬他，只有把他的灵柩厝在岳州。直到公元813年，他的孙子杜嗣业才从岳州把他的遗体搬运到偃师，移葬在首阳山下。

杜甫的一生，无疑是凄凉悲苦的一生，然而杜甫的一生更是忧国忧民始终不忘国家不忘百姓的一生。 无论时代如何发展，杜甫及杜甫的诗作，都有着不可磨灭的 历史 价值及意义，永远不应该被人们忘却。