贤良方正直言极谏科是进士吗-贤良方正直言极谏

1.汉武帝刘彻在用人方面有什么样的策略？

2.《笠翁对韵.九佳》?(上)

3.请评价汉代的选官制度（察举制与征辟制）

4.贤良方正的意思是什么

汉武帝刘彻在用人方面有什么样的策略？

身为一个皇帝，除了自身的宏图伟业雄才大略之外，还必须要懂得用人之道，把合适的人才放到合适的地方上去，同时，对于那些心直口快的臣子提出来的自己的缺点，也要能够接受改正，毕竟都是要为了这个国家。在这些方面，汉武帝可以说做得非常好，也无怪对他有所批评的司马迁唯独在这个方对他大为赞扬。那么，汉武帝在用人方面到底有什么方法呢?

褒贬不一的汉武帝

读《史记·孝武本纪》，会对汉武帝刘彻的一生充满疑惑，通篇记述的都是他巡游封禅敬鬼神的故事，似乎没干什么正事。这大抵是因为司马迁因李陵投降匈奴为其分辩而被武帝施以宫刑一事之故，而有意把其文治武功忽略或散见于其他臣子列传中。不过，历史上对汉武帝刘彻的评价，也往往褒贬不一。

比如东汉史学家班固，在叙述一番汉武帝的事迹后说：“如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称，何有加焉!”意谓《诗经》《尚书》上所称道的古代贤王也不过如此，可以说是极言武帝的文治武功。这一类评价，往往着眼于他征战四方、开疆拓土、远扬国威，以及其他功业。

然而，千年后的司马光在列叙“班固赞曰”后，即来了一段“臣光曰”，则多有贬抑：“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。”显然，司马光对秦始皇的评价比较负面，而在他眼里汉武帝和秦始皇没什么两样。这一类评价，往往着眼于他穷兵黩武，“内穷侈靡，外攘夷狄”，结果就是“天下萧然，财力耗矣”。

但在用人上，积极正面的评价居多，司马光与班固两人意见亦相类。司马光在记叙汉武帝逝后写道：“帝聪明能断，善用人，行法无所假贷”，可谓盖棺定论。班固则早就称赞：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。”

当然，在司马光看来，天下的人才是不缺的，关键在你想干什么，就会有什么样的人才为你所用。他这样写道：“武帝好四夷之功，而勇锐轻之士充满朝廷，辟土广地，无不如意。及后息民重农，而赵过之俦教民耕耘，民亦被其利。此一君之身趣好殊别，而士辄应之，诚使武帝兼三王(夏禹、商汤、周文王)之量以兴商、周之治，其无三代之臣乎!”隐含的意思是，治国大略决定了用人谋略，要是把治国大略重心放在造福百姓上会更好，就能复兴商周时期的太平盛世，而相应的辅佐人才也会辈出。

汉武帝的治国思路转变固是事实，而武将文臣为之用亦是事实，但前提仍然是汉武帝善于任用贤能。倘若不善用人，则空有雄略而不能尽展。再好的江山，也会如秦二世胡亥般三年玩完，不会延运日久。

广纳贤才

事实上，汉武帝是以延揽人才来开局的。公元前141年正月，刘彻16岁即帝位。第二年冬季十月，即下诏“举贤良方正直言极谏之士”，亲自出题“问以古今治道”。事实上，在今天看来，这是在同一年，因为古代纪年都是从冬季开始的。也正是在武帝任上，于公元前104年夏季五月改正朔，他命公孙卿、司马迁等拟定汉朝《太初历》，以正月为一年开始，延续至今。

以广纳贤才来开治理之新局，是为雄主治国理政的大气象。

当时有一百多人参加考试，其中广川人董仲舒写了一篇很长的答卷，汉武帝很赞赏，当时即任命他做江都国的相。其中关于用人之道，也有一番论述，对汉武帝当有潜在影响。

董仲舒在策论中针砭时弊：“夫长吏多出于郎中、中郎、吏二千石子弟，遂郎吏又以富訾，未必贤也”，“累日以取贵，积久以致官”。用今天的话来说，就是官吏大多是官二代、富二代，这哪能选出贤能之士?同时还凭资历就能得富贵、升官职，这样的用人思路显然会堵塞贤路。

董仲舒建议：让列侯、郡守、二千石官秩的官员，各自从所管理的官吏、百姓中选择贤能的人，每年向朝廷选送二人，而且能够“以观大臣之能”，“所贡贤者，有赏;所贡不肖者，有罚”。把举荐贤能作为对官员考察的重要依据，这实际上是一个制度化的举荐贤才措施。贤才举荐来了怎么办?“毋以日月为功，实试贤能为上，量材而授官，录德而定位，则廉耻殊路，贤不肖异处矣!”意谓不重资历，而重实际能力，根据才能大小、品行高低来任用。这样的用人思路，在当时可谓超前，即便在今天也很有价值。

事实上，汉武帝即位开始，还在全国选拔“文学材智之士”，予以破格重用。当时，便有很多人上书议论国家政事得失，自我标榜自我推荐的人数以千计，汉武帝从中选拔杰出的人才给以宠信重用。比如有朱买臣、司马相如、东方朔等，他们成了武帝的左右亲信，汉武帝经常让他们与朝廷大臣辩论国政得失，大臣多次被驳得无法对答。当然，这些人才带有娱乐性质，汉武帝也未必真的重视，“上以畜之，虽数赏赐，终不任以事也”。这表明，汉武帝心里对人才的斤两还是很清楚。东方朔倒是经常利用时机直言进谏，对朝政发挥了一定的补益作用。

认可汲黯

除了董仲舒外，汲黯的任用也体现了汉武帝的贤明。公元前135年，汉武帝提拔任用东海太守汲黯担任主爵都尉，地位与九卿相同。此前，汲黯在东海注重择贤能再放手任用，他本人只布置和检查主要政务，不苛求细枝末节。他曾生病在家一年多，但东海郡却治理得很好，百姓交口称赞他。汉武帝听到了，便起用汲黯。此前，河内郡失火烧毁了一千多家民房，汉武帝便让他去视察，结果汲黯假托天子命令擅自行事，命令官员发放官仓积粮以救济贫民，返回后即请罪。但汉武帝很赏识他，便赦免了他的罪名。

任用汲黯，汉武帝注重的是人才的贤名，属于“国人皆曰贤”一类，同时还注重人才的忠诚与胆略，亲自考察。这样用人，大抵不会有失。不过，汲黯并非完人。史称汲黯为人性情倨傲，当面批评人，不能容忍别人的过失。有一次他犯颜直上，让汉武帝下不来台。但汉武帝最终能容，确是雄主心胸，凡事皆以国事为重，不以私愤而取舍。

当时，汉武帝正招选文学之士和儒家学者，说我想要怎样怎样。汲黯应声回答说：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐、虞之治乎!”意谓心藏很多欲望而表面装仁义，很难达到唐尧虞舜那样天下大治的局面。这简直就是不给人留一点颜面，汉武帝沉默不语，接着勃然大怒，然后脸色难看地结束朝会。退回内宫，还对左右侍从说：汲黯的质朴忠直也太过分了!然而汉武帝终究未对汲黯有什么惩处。

当时，群臣中就有人批评汲黯，汲黯说：天子设立公卿等负有辅佐匡正之责的大臣，难道是让他们阿谀奉承，使君主陷入不仁不义的境地吗?况且我既然已经在公卿的位置上，如果只想顾全自身性命，那就会使朝廷蒙受耻辱，那怎么得了!汲黯的确是忠贞为国之士，忠言逆耳，古今有多少人听得烦心，必欲不听而后快，唯雄才大略者有这样的心胸肚量，容得下忠良之言，其虽一时震怒，却终不会加诸半点问责。

事实上，汉武帝对汲黯常常是关爱有加。汲黯身体多病，在三个月的病假期限快到时，汉武帝多次特许延长他的病假时间。后来病重时，庄助替他请假，汉武帝便问庄助汲黯的为人。庄助说：让他任职当官，没有什么超越常人的才能。但要说到让他辅佐年幼的君主，他会坚定不移地维护祖先基业，有人以利禄引诱他，他不会前去投靠，君主严辞苛责地驱赶他，他也不会离去，谁也无法改变他的耿耿忠心。汉武帝说：“古有社稷之臣，至如黯，近之矣!”汉武帝对汲黯的认可，亦很中肯。

公元前134年，汉武帝首次命令各郡国各自察举孝廉一人，史称这是采纳董仲舒的建议而采取的行动。

总体上看，汉武帝初任这几年，只是重视人才治国的策略，其雄才大略也未尽展。只是历史的演绎，把时势放在他眼前，由他作出决断，汉武帝顺势而为，也就开启了大汉的强盛时代，而人才也因之辈出。

《笠翁对韵.九佳》?(上)

门对户①，陌对街②。枝叶对根荄③(ɡāi)。斗鸡对挥麈(zhǔ)④，凤髻对鸾钗⑤。登楚岫(xiù)，渡秦淮⑥。子犯对夫差⑦。石鼎龙头缩，银筝雁翅排⑧。百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀⑨。能辨明伦，矣野哉悲季路；不由径窦，生乎愚也有高柴⑩。

① 门户:古称房屋墙院出入之门，两扇为门，单扇为户。

? ② 陌街:街道，大街小巷。

《三辅旧事》载：“长安城中，八街九陌。” 形容长安城中街道纵横，市面繁华。

? ③ 枝叶:树木的枝和叶。

《庄子·山木》云：“见大木枝叶盛茂。”

根荄:植物的根。荄：草根。

［西汉］刘向《说苑·建本》云：“树本浅，根荄不深。”

［唐］白居易《问友》诗云：“根荄相交长，茎叶相附荣。”

? ④ 斗鸡:驱使公鸡互斗决胜负的游戏。

《战国策·齐策一》云：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬，六博蹴鞠者。”

挥麈:

麈，古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘。

挥麈，挥动麈尾。晋代人在聊天清谈时，爱执麈尾挥动，以示高雅，为清谈助兴。后人因此称谈论为“挥麈”。

［宋］欧阳修《和圣俞聚蚊》诗云：“抱琴不暇抚，挥麈无由停。”

⑤ 凤髻

凤髻是古代中国妇女发式，属于高髻的一类。流行于中国唐代。其式当是作成类似凤形，亦可释为在髻上饰以金翠凤凰。

［唐］宇文氏《妆台记》云：“周文王于髻上加珠翠翘花，傅之铅粉，其髻高，名曰凤髻。”

鸾钗:鸾形的钗子。

［唐］李商隐《河阳》诗云：“湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。”

［明］唐寅《题美人图》云：“鸾钗压鬓髻偏新，雾湿云低别种情。”

⑥ 登楚岫:登楚地山。

岫：山。楚岫：泛指南方的山。

［唐］韦迢《早发湘潭寄杜员外院长》诗云：“楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。”

渡秦淮:游秦淮河。

相传秦始皇南巡至龙藏浦，发现该地有王气，于是在方山（在江苏南京市南，因山形如方印，故名）掘流，西入长江，以泄王气，名“淮”，通称“秦淮”。历代为著名的游览胜地。

［唐］杜牧《泊秦淮》云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”

⑦子犯

指的是晋文公的舅舅，晋国重臣狐偃（约公元前715年—公元前629年），姬姓，狐氏，字子犯。

晋文公重耳在骊姬之乱时，被迫流亡在外。他出逃时，并没带太多东西，连吃饭都成了问题。当逃到卫国境内的五鹿，终于看到了一个耕地的农夫。重耳不顾公子的身份，上前讨些食物充饥。那农夫听说是逃亡的公子，向他吐了口口水，在地上抓了块土递给他。重耳再有修养，也被气得三魂出窍，绾袖子要找农夫拼命。

狐偃及时阻拦了，笑着对重耳说：这是上天的恩赐啊！百姓给你土块，预示着你将拥有土地，拥有土地就拥有国家。重耳听了，恭敬地接过土块，向农夫表示感谢，并将土块揣在怀中。

夫差

春秋末年吴国国君，吴王阖闾之子。起初，吴国在夫椒（今江苏吴县西南太湖）大败越国，攻破越都，夫差不听伍子胥乘胜灭越之言，允许越王勾践求和。勾践卧薪尝胆，休养生息二十年。

公元前482年，吴国在黄池（今河南封丘西南）会盟，与晋国争霸，越王勾践乘虚攻入吴都，灭掉吴国。夫差自杀。（见《史记·吴世家》）

⑧ 石鼎龙头缩:壁上制有龙头状的石鼎。

石鼎：烹茶器具。

［唐］韩愈《石鼎联句》诗云：“龙头缩菌蠢（如菌类短小臃肿之状），豕腹胀膨亨（胀满）。”

银筝雁翅排

古筝上有十三根弦，每根弦两头各有一柱，斜着排列如飞雁成行，故称“筝雁”。

［宋］陆游《雪中感成都》云：“感事镜鸾悲独舞，寄书筝雁恨慵飞。”

⑨? 百年诗礼延余庆

一生学习诗礼能延长余庆。

百年:指一生，终身。

诗礼，指《诗经》和《三礼》(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)。泛指儒家经典。

余庆:指留给子孙后辈的德泽。庆，福泽。

? 万里风云入壮怀

这是唐代诗人韩愈《送石处士赴河阳幕》中“风云入壮怀，泉石别幽耳”诗句的化用。

胸中才识过人。

风云:比喻才气豪迈或行事壮烈。壮怀：壮志。

［宋］岳飞《满江红》词云：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”

⑩ 能辨名伦，矣野哉悲季路

名伦:名分伦常

季路，就是孔子的弟子子路，他是弟子中最年长的，也最不像读书人的。他为人嫉恶如仇，好勇斗狠，看起来十分粗鄙。但是这并不影响孔子喜爱他。子路在二十多岁的时候拜在了孔子门下，他仅仅比孔子小9岁。除了自身的学习，他还要管理比自己小的师弟们，并且还要做孔子的护卫。

孔子周游列国的时候54岁，子路也45岁了。当他听说孔子要周游列国的时候，毅然辞官，跟随孔子。14年里，他尽心尽力的保护着孔子的安全。孔子也感叹，有子路在身边，无人敢骂他。

公元前481年，卫灵公时，有一美丽妖冶的南子夫人，很是放荡。卫灵公的长子即太子蒯聩kuǎi kuì欲诛杀她，没有成功，只好逃亡在外。

灵公后，大臣欲立公子郢为君。公子郢推让，认为太子的长子姬辄还在，而且已经成人，按照法制应立其为国君。于是姬蒯聩的儿子姬辄便即位，这便是卫出公。

逃亡在外十二年的蒯聩知道后，心里很不是滋味，于是悄悄溜回卫国，勾结大夫孔悝，也就是自己的亲外甥，发动军事政变，赶跑了儿子，夺回王位。

此时的子路正在孔悝的采邑中当总管，听说了这件事，义愤填膺，连忙往城里跑。城门将要关闭，子羔告诉子路：”大局已定，出公已逃跑了，局势也无法挽回了，你快快回去，不要进城白白送。“

子路说：“靠别人的恩惠活下来的人，不应当逃避灾难。”

子羔见劝不动他，只好离去。有使者入城，城门开，子路跟随而入。造访蒯聩，蒯聩与孔悝登于高台议事。子路曰：“您怎么能够任用孔悝这样的人，请允许我杀了他。”

蒯聩不听。于是子路欲火烧高台。蒯聩恐惧，命两名手下打杀子路。结果，在作战的时候，子路束帽冠的带子被砍断了。冠是一个男子身份的象征，摘冠跟掉脑袋一样，士可却不能摘冠的。子路于是停手准备系好，这种礼制还是孔子教他的。但是对方可不管，趁机杀了子路，将他剁成了肉酱。蒯聩成功夺位，即为庄公。

后人以“结缨”比喻从容就义，视如归。

不由径窦，生乎愚也有高柴

不由径窦：不走邪门歪道。

径：小路，引申为歪道。

窦：洞，旁门，引申为邪门。

高柴不走邪门歪道，逃生也愚直过仁，不知变通。

高柴，春秋时期齐文公十八世孙，名高字柴，字子羔，比孔子小三十岁，也是他的门下弟子。

鲁哀公十五年，卫国太子蒯聩回国与其子争位。时高柴为卫国之士师，见卫国内乱，以政不及己，乃离此是非之地。高柴逃至郭门，见受其断足之刑者守门，告知高柴某处墙有缺口可逃，高柴说“君子不逾（越过）”；守门者又指点某墙有洞可出，高柴说“君子不隧（通道）”。最后守门者为其找一密室，始逃过追杀。（见《左传》《孔子家语》）

冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅①，六市对三街②。陈俎(zǔ )豆，戏堆埋③。皎皎对皑皑④。贤相聚东阁，良朋集小斋⑤。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐⑥。三径萧疏，彭泽高风怡五柳；六朝华贵，琅琊(yá )佳气种三槐⑦。

①鸡人虎旅

鸡人：古时报晓之官。

虎旅：是虎贲氏与旅贲氏的并称。两者均掌王之警卫。后因以“虎旅”为卫士之称。

东汉天文学家张衡《西京赋》云：“陈虎旅于飞廉 ，正垒壁乎上兰 。”

［唐］李商隐《马嵬》诗云：“空闻虎旅传宵柝（巡夜梆子），无复鸡人报晓筹（拂晓的更筹，指拂晓时刻）。”

② 六市三街

原文为“六市三阶”，亦作“六街三市”，街市纵横，形容都市繁华。

［金］董解元《西厢记诸宫调》云：“六街三市通车马，风流人物类京华。”

③? 陈俎豆

俎豆：两种祭祀宴饮用的礼器，盛牲的礼器叫“俎”；盛羹的高脚盘叫“豆”。

《史记·孔子世家》云：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”

戏堆埋

堆埋，原文为“堆理”，埋人垒墓头。孟子小时候，家住靠坟地的地方，他就和小朋友一起玩埋人堆墓头游戏，孟母把家搬到一所学校旁边，学生入学要先祭祀孔子，后学习礼仪，孟子就照学陈设俎豆，摆供品做祭祀之礼。（见《列女传·母仪》）

?

④皎皎:洁白。

《诗经·小雅·白驹》云：“皎皎白驹，食我场苗。”

皑皑:雪白。

［汉］班彪《北征赋》云：“飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑。”

⑤ 贤相聚东阁

西汉的公孙弘，早年家贫，少年放猪，后当狱吏，四十岁读《春秋公羊传》。汉武帝时期，朝廷大臣为了建功立业，推举贤良担任官职，平民出身的公孙弘被任命为丞相，封平津侯。

他为官清廉，功劳卓著，特地在自家庭院的东边开一个小门，造了房舍供宾客居住，广招贤人，让他们为国献计献策，共商国是。

后以“东阁”为宰相招致款待贤士的地方。（见《汉书·公孙弘传》）

良朋集小斋

唐代兵部尚书柳公绰，性耿介，举贤良方正，直言极谏。他在不上朝的日子，就到自己读书的小斋里，招他的弟弟柳公权，以及从堂兄弟们，一同会聚吃饭。晚上，点了蜡烛，自己读完了经史，就把子弟们叫进小斋来，对他们讲述居家和做官的道理。（见《礼篇·公绰小斋》）

⑥? 梦里山川书越绝

东汉史学家袁康与吴平共著一部《越绝书》，是记载古代吴越地方史的杂史，又名《越绝记》，全书一共十五卷。该书以春秋末年至战国初期吴越争霸的历史事实为主干，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的民族政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及，被誉为“地方志鼻祖”。

其中有些记述，不见于现存其他典籍文献，而为此书所独详；有些记述，则可与其他典籍文献互为发明，彼此印证。在现代社会科学的研究过程中，曾有不少人，从不同角度、在不同程度上利用《越绝书》，来考察中国古代史、中国文学史、汉语语言学史、中国民族史、中国历史地理中的一些具体问题，并取得了不少重要成果。

枕边风月记齐谐

齐谐：古时记载奇闻逸事的书籍。

《庄子·逍遥游》云：“齐谐者，志怪者也。”唐代道教学者成玄英说：“齐国有此俳谐之书也。”后世志怪之书，多用“齐谐”作书名。南朝宋东阳无疑有《齐谐记》、梁吴均有《续齐谐记》，清代袁枚有《新齐谐》，亦名《子不语》。（见《辞海》）

⑦ 三径萧疏，彭泽高风怡五柳

东晋诗人陶潜（陶渊明)曾作彭泽县令。在早期，陶渊明虽曾经辗转多个地方做过士官，但其内心仍然寄情于山水。后辞归，宅旁种了五棵柳树，因此自号五柳先生。他的诗文处处可见对田园风光的无限向往和规划。

在《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”之句。彭泽高风即指陶渊明的高尚风度。

陶渊明一是读书，二是饮酒，三是写文章。他也是为数不多的写了大量饮酒诗的诗人，他的《饮酒二十首》是最为杰出的代表，特别是在诗中强调了他对田园生活的憧憬，那句“采菊东篱下，悠然见南山”寄托了多少人的情怀。表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。

文章立意新奇，剪裁得当；采用白描手法，塑造了生动的艺术形象；行文简洁，绝无虚词矜誉。所以数千年后，恍惚之中，我们仿佛还能看到他在山水之间的样子。

六朝华贵，琅琊佳气种三槐

王祜（亦名王佑），祖籍莘shēn县。

北宋开宝二年（969年），有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。宋太祖派王祜权知大名府。那个时候，莘县一带归属大名府，宋太祖要王祜衣锦还乡，许以“便宜”行事，并以赵普（一说王溥）相位相许。他的真实用心在于除符，王祜自是心知肚明。

但王祜至大名接任后，明察暗访，却查无实据，数月无闻。宋太祖乃驿召面问，王祜直言禀报，符彦卿无谋叛事实，并以自己全家百口性命担保。甚至直谏太祖吸取晋、汉（五代）皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。太祖听后很不以为然，乃把王祜改派知襄州。

如此以来，王祜升迁宰相的许诺当然是落空了。王祜赴襄州任前在其宅院内，手植槐树三棵，曰：“吾子孙必有为三公者。”他以三槐比拟三公。

后来的事实果不出其所料，他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相，使他的预言变成了现实。三槐堂不仅成了王祜一支的堂号，而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。

请评价汉代的选官制度（察举制与征辟制）

汉代察举制度，严格地说是从文帝（公元前179－前157年在位）开始，他下诏要求「举贤良方正能直言极谏」者，并且定下了「对策」（考试）和等第。武帝时「察举制」达到完备，各种规定相继推出。其后，各种科目不断充实，特别是有了统一的选才标准和考试办法。考试是汉代察举制度的重要环节。被举者经考试后，由政府量才录用，这样既保证了选才标准能贯彻实行，选出真正的人才，还能保证竞争的相对公平，令下层人士有进入国家管理层的可能。随着考试制度不断发展和完善，到隋唐以后更发展成「科举制度」，这一制度实行了1,300年之久，成为中国重要的选官制度。评价：西汉时期；为国家选拔了优秀人才，扩大了政权基础，维护了专制主义中央集权，东汉时期擦举内容发生变化，而且由地方贵族地主控制，形成了累世公卿局面，是导致后来分裂和军阀割据的原因之一 征辟是汉朝封建统治者为搜罗人才、以加强统治而采取的特别措施，相对于过往商的“世卿世禄制”、秦的”军功授爵制“是一种进步。尽管由此入仕者的数量不多，但它通过皇帝征聘和高官辟除的方式给予应征者以特殊礼遇，可以使得一些本不愿为官的硕学名儒之士加入到封建统治阶层中来，而且统治者也可以籍此沽得求贤之名。所以征辟作为对察举制的补充，它和察举一起构成了汉代选官制度的总体。

贤良方正的意思是什么

贤良方正的意思是：贤良：才能，德行好；方正：正直。

汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。

详细解释：

1、解释：贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。

2、出自：《史记·平准书》：“当是之时，招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。”