然而去的意思-然而去前一个是什么字

2024-11-09 09:34:46

1.成语什么然离去

2.( )然而去的答案

3.庖丁解牛中的“然”的意思

4.“然而”是什么意思？

成语什么然离去

然而去的意思-然而去前一个是什么字

问题一：成语什么然离开名称望然而去

拼音wàng rán ér qù

解释望：看；去：离去。形容看一眼就走开的情状。

出处《孟子?公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然而去之，若将浼焉。”

问题二：什么然成风的成语、什么然而去的成语蔚然成风，指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气

望然而去，望:看;去:离去。形容看一眼就走开的情状。

问题三：成语什么然起什么肃然起敬肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

问题四：有个成语叫什么然如什么? 安然如故：还象原来那样安安稳稳。

果然如此：果真是这样。指不出所料。

依然如故：依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。

焕然如新：改变旧面貌，出现崭新的气象。同“焕然一新”。

问题五：什么然什么去成语安然如故还象原来那样安安稳稳。

安然无事犹言平安无事。

安然无恙恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。

黯然伤神沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。

黯然失色黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很...

黯然销魂黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。

昂然自得自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。

傲然屹立形容坚定，不可动摇地站立着。

勃然变色勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。

勃然大怒勃然：突然。突然变脸大发脾气。

勃然奋励勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励。奋发起来，激励自己。

冁然而笑冁然：笑的样子。高兴地笑起来。

怅然若失怅然：形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。

超然物外超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。

超然象外以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

超然自得超脱世事，自觉快乐和满足。

超然自逸超脱世事，安闲快乐。

怛然失色怛：畏惧，恐惧。指因害怕而变脸色。

问题六：什么然的成语蔼然可亲、蔼然仁者、安然如故、安然无事、安然无恙

岸然道貌、黯然伤神、黯然神伤、黯然失色、黯然无色

黯然销魂、昂然直入、昂然自得、昂然自若、傲然挺立

傲然屹立、勃然变色、勃然大怒、勃然奋励、惨然不乐

灿然一新、粲然可观、冁然而笑、怅然若失、怅然自失

超然不群、超然独处、超然独立、超然绝俗、超然迈伦

超然物外、超然象外、超然远举、超然远引、超然自得

超然自逸、超然自引龚怆然涕下、嗒然若丧、怛然失色

淡然处之、淡然置之、荡然无存、幡然改途、幡然悔悟

翻然改进、翻然改图、翻然悔悟、斐然成章、斐然乡风

斐然向风、废然而反、废然而返、忿然作色、怫然不悦

怫然作色、艴然不悦、果然如此、酣然入梦、悍然不顾

浩然之气、赫然而怒、涣然冰释、焕然如新、焕然一新

恍然大悟、恍然若失、惠然肯来、惠然之顾、浑然天成

浑然无知、浑然一体、浑然自成、混然天成、混然一体

豁然大悟、豁然顿悟、豁然贯通、豁然开朗、豁然开悟

豁然确斯、豁然省悟、火然泉达、霍然而愈、计然之策

计然之术、寂然不动、寂然无声、戛然而止、胰灰桓

孑然一身、截然不同、井然有条、井然有序、憬然有悟

迥然不群、迥然不同、慨然应允、慨然允诺、溘然长逝

溘然长往、岿然不动、岿然独存、喟然长叹、了然无闻

了然于胸、茫然不解、茫然若失、茫然自失、靡然成风

靡然从风、靡然顺风、靡然乡风、靡然向风、漠然置之

判然不同、庞然大物、怦然心动、凄然泪下、悄然无声

愀然不乐、愀然无乐、跫然足音、阒然无声、确然不群

潸然泪下、爽然若失、爽然自失、肃然起敬、肃然生敬

索然寡味、索然无味、泰然处之、泰然自若、坦然自若

陶然自得、恬然自足、同然一辞、突然袭击、惘然若失

巍然屹立、蔚然成风、萧然物外、欣然自得、袖然冠首

袖然居首、袖然举首、轩然 *** 、轩然霞举、学然后知不足，教然后之困

学然后知不足，教然后知困、哑然失笑、嫣然一笑、晏然自若、依然故我

依然如故、夷然自若、怡然自得、怡然自乐、怡然自若

毅然决然、隐然敌国、悠然自得、油然而生、跃然纸上

昭然若揭、卓然不群、自然而然

问题七：什么然什么什么成语蔼然可亲形容态度和气，使人愿意接近。

蔼然仁者对人和善的有仁德的人。

安然如故还象原来那样安安稳稳。

安然无事犹言平安无事。

安然无恙恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。

黯然伤神沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。

黯然失色黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很...

黯然销魂黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。

昂然自得自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。

傲然屹立形容坚定，不可动摇地站立着。

勃然变色勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。

勃然大怒勃然：突然。突耿变脸大发脾气。

勃然奋励勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励。奋发起来，激励自己。

冁然而笑冁然：笑的样子。高兴地笑起来。

怅然若失怅然：形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。

超然物外超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。

超然象外以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

超然自得超脱世事，自觉快乐和满足。

超然自逸超脱世事，安闲快乐。

怛然失色怛：畏惧，恐惧。指因害怕而变脸色。

淡然处之以冷淡的态度对待它，不拿它当回事。

淡然置之很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。

荡然无存形容东西完全失去，一点没有留下。

幡然改途幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。

翻然改进翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。

翻然改图图：计划，打算。比喻很快转变过来。另作打算。

翻然悔悟悔：悔恨；悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。

斐然成章斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

废然而返本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。

忿然作色由于愤怒而变了脸色。

问题八：成语：什么然起敬、什么然一体、什么然而去、什么然一新、什么然无声什么然？肃然起敬，浑然一体，飘然而去，焕然一新，悄然无声，黯然失色

( )然而去的答案

没有“？然而去”这个成语，所以下面的词语都可以：

欣然而去

飘然而去

倏然而去

悻然而去

（庞）然大物

成语：庞然大物

拼音：páng rán dà wù

zdic.net 汉典网

解释：庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。

出处：唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”

示例：这家伙看上去像个～，其实一点能耐也没有。

近义词：硕大无朋、大而无当

反义词：微乎其微、微不足道

语法：偏正式；作主语、宾语、定语；形容巨大而愚笨的东西

庖丁解牛中的“然”的意思

文言文《庖丁解牛》中的“为” “乎” “然” “于”的意思

庖丁为文惠君解牛(意思：替、给）

吾见其难为①,怵然为②戒（意思：①解；②因为）

视为止，行为迟（意思：因为）

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（意思：因为）

技盖至此乎?（意思：语气词，用在句末，表示反问，相当于“吗”、“呢”）

进乎技矣（意思：比）

依乎天理，批大郤（意思：相当于“于”，介绍依凭的条件）

恢恢乎其于游刃有余矣（意思：用于形容词、叠音词后面）

砉然①响然②（意思：①象声词词尾, ②形容词词尾）

奏刀騞然（意思：象声词词尾）

因其固然（意思：形容词词尾，……的样子）

虽然，每至于族（意思：这样）

怵然为戒（意思：形容词词尾）

合于《桑林》之舞 (意思：引出对象）

而刀刃若新发于硎（意思：从）

恢恢乎其于游刃必有余地矣 (意思：对于）

虽然,每至于族（意思：引出对象）

作品原文

庖丁解牛

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰:"嘻!善哉!技盖至此乎?"

庖丁释刀对曰:"臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎!良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。"

文惠君曰:"善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。"

词句注释

①庖(páo)丁:名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。

②文惠君:即梁惠王，也称魏惠王。解牛:宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。

③倚:靠。

④履:践踏。

⑤踦(yǐ):支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。

⑥砉(xū):象声词，皮骨相离的声音。向:通"响"。

⑦奏刀:进刀。騞(huō):象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。

⑧中(zhòng)音:合乎音乐节拍。

⑨桑林:传说中商汤时的乐曲名。

⑩经首:传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会:指节奏。以上两句互文，即"乃合于桑林、经首之舞之会"之意。

嘻:赞叹声。

盖(hé):通"盍"，何，怎样。

释:放下。

好(hào):喜好，爱好。

进:超过。

无非牛:没有不是完整的牛。一作"无非全牛"。

未尝见全牛:不曾看见完整的牛。

方今之时:如今。方，当。

神遇:用心神和牛体接触。神:精神，指思维活动。遇:合，接触。

官知:这里指视觉。神欲:指精神活动。

天理:指牛的生理上的天然结构。

批大郤:击入大的缝隙。批，击。郤，空隙。

导大窾(kuǎn):顺着(骨节间的)空处进刀。

因:依。固然:指牛体本来的结构。

技经:犹言经络。技，据清俞樾考证，当是"枝"字之误，指支脉。经，经脉。肯:紧附在骨上的肉。綮(qìng):筋肉聚结处。"技经肯綮之未尝"为宾语前置句，即"未尝技经肯綮"。

軱(gū):股部的大骨。

良庖:好厨师。岁:年。更:更换。

割:这里指生割硬砍。

族:众，指一般的。

折:用刀折骨。

发:出。硎(xíng):磨刀石。

节:骨节。间(jiàn):间隙。

无厚:没有厚度，非常薄。

恢恢乎:宽绰的样子。游刃:游动刀刃，指刀在牛体内运转。余:宽裕。

族:指筋骨交错聚结处。

怵(chù)然:警惧的样子。为戒:为之戒，因为它的缘故而警惕起来。

止:集中在某一点上。

迟:缓。

微:轻。

謋(huò):象声词，骨肉离开的声音。这句后面，有些版本还有"牛不知其也"一句。

委地:散落在地上。

踌躇:从容自得，十分得意的样子。满志:心满意足。

善:通"缮"，修治。这里是拭擦的意思。

养生:指养生之道。

白话译文

有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛。他的手接触的地方，肩膀靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶住的地方，都哗哗地响，刀子刺进牛体，发出霍霍的声音。没有哪一种声音不合乎音律:既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的节奏。

文惠君说:"嘿，好哇!你的技术怎么高明到这种地步呢?"

厨师丁放下屠刀，答道:"我所喜好的，是'道'，它比技术进一步了。我开始宰牛的时候，看到的无一不是整头的牛;三年之后，就不曾再看到整头的牛了;现在呢，我用精神去接触牛，不再用眼睛看它，感官的知觉停止了，只凭精神在活动。顺着牛体天然的结构，击入大的缝隙，顺着骨节间的空处进刀;依着牛体本来的组织进行解剖，脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那粗大的骨头呢!好的厨师，每年换一把刀，因为他们用刀割肉;一般的厨师，每月换一把刀，因为他们用刀砍断骨头。现在，我的这把刀用了十九年啦，它宰的牛有几千头了，可是刀口像刚从磨石上磨出来一样。因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，它对于刀的运转必然是大有余地的了。因此，它用了十九年，刀口却像刚刚从磨石上磨出来一样。虽说是这样，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我看到它难以处理，因此小心翼翼地警惕起来，目光因此集中到一点，动作因此放慢了，使刀非常轻，结果它霍地一声剖开了，像泥土一样散落在地上。我提着刀站起来，为此我环顾四周，为此我悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净，收藏起来。"

文惠君说:"好哇!我听了庖丁的这些话，从中获得了保养身体的道理。"

创作背景

庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次"高岸为谷，深谷为陵"的沧桑巨变，社会，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。

赏析

此文为庄子阐明"养生"的一则寓言。文章开始是一段惟妙惟肖的"解牛"描写。作者以浓重的笔墨，文采斐然地表现出庖丁解牛时神情之悠闲，动作之和谐。全身手、肩、足、膝并用，触、倚、踩、抵相互配合，一切都显得那么协调潇洒。"砉然响然，奏刀騞然"，声形逼真。牛的骨肉分离的声音，砍牛骨的声音，轻重有致，起伏相间，声声入耳。紧接着又用文惠君之叹:"善哉!技盖至此乎!"进一步点出庖丁解牛之"神"，这就为下文由叙转入论做好铺垫。

妙在庖丁的回答并不囿于"技"，而是将"技至此"的原因归之于"道"。"臣之所好者，道也，进乎技矣。"并由此讲述了一番求于"道"而精于"技"的道理。此段论说，为全文精华所在。为了说明"道"如何高于"技"，文章先后用了两种反差鲜明的对比:一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比。庖丁解牛之初，所看见的是浑然一牛;三年之后，就未尝见全牛了，而是对牛生理上的天然结构、筋骨相连的间隙、骨节之间的窍穴皆了如指掌。普通厨工不了解牛的内在组织，盲目用刀砍骨头;好的厨工虽可避开骨头，却免不了用刀去割筋肉，而庖丁则不然，他不是靠感官去感觉牛，而是"以神遇而不以目视，官知止而神欲行"，凭内在精神去体验牛体，顺应自然，择隙而进，劈开筋肉间隙，导向骨节空处，按照牛的自然结构进行。顺应自然，物我合一，本是道家的追求，庖丁以此为解牛之方，才使他由"技"进于"道"，达到炉火纯青、技艺超群的地步。"动刀甚微，謋然已解，如土委地"，这十二字是对庖丁解牛效果的描绘，方法对头，不仅牛解得快，刀子也不受损害。十九年来，解牛数千头，竟未换过一把刀，刀刃还是锋利如初。这当然是每月换一把刀的低级厨工所不可思议的。区别就在于他们求于"技"，而庖丁志于"道"。

在"技"与"道"的关系上。庄子学派认为"技"与"道"通。"道"高于"技"，"技"从属于"道";只有"技"合乎"道"，技艺才可以纯精。"道"的本质在于自然无为，"技"的至善亦在于自然无为。只有"以天合天"(《庄子·达生》)，以人的内在自然去合外在自然，才可达到"技"的最高境界。庖丁深味个中三昧，所以才能成为解牛中的佼佼者。反过来，"技"中又有"道"，从"技"中可以观"道"。"技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天"(《庄子·天地》)。文惠君正是通过庖丁之"技"，悟得养生之"道"。养生，其根本方法乃是顺应自然。显然，庖丁解牛，乃是庄子对养生之法的形象喻示。

不过庄子所说的"依乎天理""因其固然"，客观上又揭示了人在实践中如何达于自由的问题。文中所说的"天理"、"固然"，若引申开来看，亦可理解为人们面临的外界客观事物。它虽然会给企望达于自由的人们带来这种那种限制或妨碍，但睿智的人们又不是在它面前显得束手无策，只要认识它，顺应它，就能够如庖丁那样自由洒脱。对此，庄子曾作过一番极为精妙的分析:"彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。""节"固然不可逾越，但毕竟有间隙，这就为人们"游刃"提供了天地，只要善于在这一天地里施展本领，是同样可以自由自在的。"游刃"二字，活现出解牛者合于自然而又超于自然的神化境界。当然，对于"固然"的认识并非一劳永逸，即使庖丁那样技艺高超者，每逢筋骨盘结处，总是谨慎从事，"怵然为戒，视为止，行为迟"，来不得半点麻痹大意，只有孜孜不倦地追求，毫不懈怠才是。

此则寓言立意在于阐明"养生"，实则还阐述了一个深刻的美学命题，即艺术创造是一种自由的创造。庄子认为"技"中有"艺"。庖丁解牛的动作，就颇具艺术的观赏性。他的表演，犹如一场优美绝伦的音乐舞蹈，其舞步合于《桑林》舞曲，其韵律合于辉煌的《咸池》乐章。作为一种具有美的意味的创造活动，是令观赏者心醉神迷的。而庖丁解牛后"提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志"的神情，又使人们看到创造者在作品完成后内心满足的喜悦。庄子正是通过庖丁其言其艺，揭示美是一种自由的创造。这种美的创造必须实现合规律("因其固然")与合目的("切中肯綮")的统一，以达到自由自在("游刃有余")的境界。"以神遇而不以目视，官知止而神欲行"，则是创作必备的心境，强调要排除一切感官纷扰，全神贯注，这与《庄子·达生》篇中梓庆削鐻时所说的"斋以静心"，"忘吾有四枝形体"，是一致的。此种"心斋"、"坐忘"境界，与近现代西方美学注重的"静观"、"观照"殊途而同归，不过却早于叔本华、尼采两千一百多年。

庄子散文善于运用形象化说理的手段。这则寓言采用夸张、对比、映衬、描摹等多种手法，表现庖丁解牛技巧的纯熟，神态的悠然，动作的优美，节奏的和谐，身心的潇洒。具体说来，此文在写作方面的主要特点是:

一、结构严密。全文分两大部分，先讲述故事(第一、二段)，再点明寓意(第三段)。就故事说，又分两层，即由写"技"到说"道"。先描述庖丁解牛的高超技艺，再由庖丁阐述他的解牛之道。写庖丁的技，先是直接描写，再通过文惠君的赞叹加以小结，并转入庖丁的谈道。对道的阐述又分为三个方面:首先，从纵的方面介绍掌握道的三个阶段，突出掌握道以后的特点;其次，从横的方面将庖丁与良庖、族庖进行比较，以说明得道与否的异同;第三，说明成功地解决了难以处理的"族"的问题。这是从一般写到特殊。这三个方面都紧紧扣住"依乎天理""因其固然"之"道"进行阐述。庖丁答文惠君的第一句话，将写技与谈道两方面自然地联系起来。文惠君所说由庖丁之言获得养生之道的话，又起到统摄全文、揭示主题的作用。全文围绕解牛的事件，阐述一个"道"字，由具体到抽象，条分缕析，环环相扣，将道理说得晓畅透彻。

二、语言生动简练。如写庖丁解牛时手、肩、足、膝的动作，只用触、倚、履、踦四字，便反映出各自的特色。用"嘻!善哉!技盖至此乎?"这么八个字(实词、虚词各半)三句话，就将文惠君看到庖丁高超的解牛技术而产生的惊异、赞叹与疑惑不解的思想感情真实地反映出来。"怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微"几句，将庖丁解决特殊困难时那种专心致志、小心谨慎而又充满信心的内心活动、目光和动作特点，刻画得淋漓尽致，又与后面写庖丁因困难获得解决而悠然自得的动作、神态形成鲜明对照。

作者简介

庄子(约前369一前286)，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。名周，字子休，宋国蒙(今河南商丘东北)人。曾做过漆园吏。家贫，但拒绝楚威王的厚币礼聘。他继承老子"道法自然"的观点，否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于"道"，而人的生只不过是"道"在其发展过程中一个短暂的环节。其哲学思想达到很高的思维水平，对后世影响很大。其文章纵横开合，变化无端，并多用寓言故事，想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。著作有《庄子》。

“然而”是什么意思？

意思是：指从另一方面来说——表示转折关系。

拼音：rán ér

出处：?巴金《灭亡》第一章：“有的说这是命该，有的叹者可怜……然而并没有人骂那秘书长。”

例句：乐曲终止了，然而无人离席。

近义词：但是、可是、不过、然则

反义词：虽然

近义词

1、但是?[ dàn shì ]?

释义：用在后半句话里表示转折，往往与“虽然、尽管”等呼应：他想睡一会儿，～睡不着。

近义词：可是、不过、然则、然而

反义词：固然、虽然