兵贵神速打一个数字-兵贵神速下一句怎么接

1.白话《三国演义》第一百一十七回

2.什么以什么贵四字成语接龙

3.曹操的为人怎么样?

4.白话《三国演义》第一百一十六回

白话《三国演义》第一百一十七回

却说蜀汉辅国大将军董厥，听说魏军兵分十多路犯境，就带领两万军兵守把住了剑阁。这天看到前方尘头大起，怀疑是魏军到来，急忙领兵紧守关口。

董厥亲自到军前察看，发现却是姜维、廖化、张翼等人。董厥大喜，接他们到关上，叙礼完毕后哭诉了刘禅和黄皓的事情。姜维安慰道：“董将军不要担忧。有我姜维在一天，肯定不能容忍魏军前来吞并大汉。我们暂且守住剑阁，徐图退敌之计。”董厥说：“这个关口虽然可以守把，怎奈成都朝中无人。倘若遭到敌人袭击，就会土崩瓦解。”姜维说：“成都山险地峻，并不好攻取，不必担忧。”

正说话之间，忽然有人报告，说诸葛绪领兵杀到关下，姜维大怒，带领五千军兵杀下关去，直冲到魏军阵中，左冲右突，杀得诸葛绪大败退走，退后数十里扎下大寨，魏军伤无数。蜀军抢到了许多马匹器械，然后收兵回关。

却说钟会离剑阁二十多里扎下大寨，诸葛绪前来请罪。钟会大怒说道：“我命令你守把阴平桥头，切断姜维归路，怎么丢失了？现在又不经我允许擅自进兵，导致大败！”诸葛绪说：“姜维诡计多端，诈取雍州，我担心雍州丢失，就回兵去救，姜维乘机逃脱。我为将功折罪又追赶到关下，不想被他所败。”钟会大怒，喝令左右推出斩首。

监军卫瓘说：“诸葛绪虽然有罪，他却是邓艾都督手下的人。如果将军将他斩杀，那么会伤了和气。”钟会说：“我奉天子明诏、晋公钧命特地前来伐蜀。就是邓艾有罪，我也要按令斩杀！”众将极力劝阻，钟会命人把诸葛绪用槛车载押到洛阳，任由司马昭发落，把诸葛绪所带领的军兵，全都收在部下归自己调遣。

有人报告给邓艾。邓艾大怒说道：“我和他官品一样，何况我久镇边疆，对国家多有功劳，他怎么这样妄自尊大！”邓忠劝说道：“小不忍则乱大谋，父亲您如果与他不睦，必定贻误国家大事，希望父亲暂且忍耐。”邓艾觉得说得有道理，但仍然心中愤怒，便带领十多名骑兵去见钟会。

钟会听说邓艾来到，便问左右：“邓艾带了多少军马前来？”左右回答说：“只有十多名骑兵。”钟会命令帐上帐下排列武士数百人。邓艾下马进入相见，钟会接到帐中叙礼完毕。邓艾看到军容整肃，心中很是不安，于是就说道：“士季将军攻占了汉中，这是朝廷大幸，应当早早定策攻取剑阁。”钟会说：“士载将军什么意见？”

邓艾再三推辞说自己无能，钟会再三询问，邓艾答道：“依照我的愚见，可以带领一支军兵从阴平小路出汉中直取德阳亭，用奇兵攻取成都，姜维必定撤军去救，将军就可以乘虚直取剑阁，可以大获成功。”钟会大喜说道：“将军这条计策很妙！将军马上领兵前往，我在这里专候捷音！”两人饮酒后分别。

钟会回帐对众将说：“人们都说邓艾有些军事才能。今天一看，却是一名庸才！”众将询问其中缘故。钟会说：“阴平小路都是高山峻岭，如果蜀军派上百多人守把住险要之处，切断其归路，那么邓艾的军兵都会被饿。我只从正道进兵，蜀地怎会不破！”传令设置云梯炮架，全力攻打剑阁。

却说邓艾出辕门上马后，回顾随从问：“钟会对待我怎样？”随从们说：“我们观察他的态度，其实不把将军的话当回事，只是随口应付。”邓艾笑道：“他料定我不能攻取成都，我偏要前去攻取！”

邓艾回到本寨，师纂、邓忠一班将士接出来问：“今天和钟会相见有什么高论？”邓艾说：“我把心中实话告诉了他，他却把我当作庸才。他现在已经攻占了汉中，自以为是莫大之功。如果不是我在沓中缠住了姜维，他凭什么能够轻易成功！我现在如果攻取了成都，那功劳远远胜过攻取汉中！”

邓艾当夜下令，点起全部兵马奔阴平小路进军，离剑阁七百里处扎下大寨。有人报告钟会：“邓艾真要去攻取成都了。”钟会大笑邓艾行事不明智。

却说邓艾一面写密信派遣使者驰报司马昭，一面聚集众将在帐下问：“我现在想乘虚去攻取成都，和你们一起立不下朽功名，你们都愿意跟从吗？”众将齐声应道：“我们都愿意遵守军令，万不辞！”邓艾先派邓忠带领五千名精兵，不穿铠甲，各持斧凿器具，凡遇到峻危之处凿山开路，搭造桥阁，以方便后军行进。邓艾亲自挑选精兵三万，各带干粮绳索进发。约摸行进一百多里后，又留下三千名军兵，就在那里扎寨。再行进一百多里，又留下三千名军兵扎寨。

这年十月，邓艾从阴平进兵，穿越巅峰峡谷之中，一共行军二十多天，前进七百多里，都是无人之地。魏军沿途扎下了数个营寨，最后只剩下两千人马。前面来到一座山岭，名叫摩天岭，战马再也不能行进。邓艾步行上岭，正看到邓忠和开路壮士都在哭泣，邓艾询问其中缘故。

邓忠报告说：“这岭西面都是峻壁巅崖，不能开凿，白白浪废了前番辛劳，所以哭泣。”邓艾说：“我军到了这里，已经行进了七百多里，过去这里便是江油城，怎么能够再退回？”

邓艾召唤众军将说：“不入虎穴，焉得虎子？我和你们来到这里，如果能够取得成功，共享富贵。”众军将都齐声响应道：“我们愿意听从将军命令。”

邓艾命令先把军器扔了下去。邓艾自己拿来毛毡裹好身体，先滚了下去。副将有毛毡的也都裹身滚下，没有毛毡的都用绳索束腰，攀木挂树，鱼贯前进。邓艾、邓忠和两千名军兵都越过了摩天岭。正在整顿衣甲器械前行时，忽然看到道旁有一石碑，上面刻着：“丞相诸葛武侯题”。其文中说：“二火初兴，有人越此。二士争衡，不久自。”邓艾看完后大惊，慌忙对着石碑叩拜道：“武侯真是神人！邓艾不能拜你为师，是平生的大不幸！”后人有诗赞叹道：

却说邓艾暗渡阴平，领兵行进时，又看到有一座大空寨子。左右报告：“听说武侯在时，曾拨付一千军兵守把这里，现在已经被蜀主刘禅废掉了。”邓艾惊惧不已，对众人说：“如果真是这样，我们这些人都会有来路无归路了！前面江油城中粮食足备，大家前进可活，后退即，必须全力攻打。”众军齐声答应道：“我们愿意战！”邓艾在前面步行，带领着这两千多人，连夜倍道来抢攻江油城。

却说江油城守将名叫马邈，听说东川已经丢失，虽然作了准备，只是提防着大路，又依仗着姜维全师守把剑阁关，对军情不以为然。这天操练人马回家，和妻子李氏围着火炉饮酒。他妻子问：“听说边关军情紧急，而将军面无忧色，这是为什么？”马邈说：“大事自有姜维将军来掌握，管我在后方的什么事情？”他妻子说：“虽然是这样，将军所守卫的城池，却不可谓不重。”马邈说：“天子听信黄皓之言，沉溺于酒色，我料定祸事不远。魏军真要来到，还是投降为上策，有什么可担忧的？”他妻子大怒，把唾沫吐到马邈脸上说：“你身为男子，怀不忠不义之心，白白享受国家爵禄，我有什么面目和你相见！”马邈满面羞惭无话。

忽然家人慌张进来报告说：“魏将邓艾不知道从哪里钻了出来，带领着两千多人，一拥杀到城边了！”马邈听完大惊，慌忙出城投降，拜伏在邓艾马前，哭着求告说：“我早就有归降之心，现在愿意招安城中居民和本部人马。”邓艾接纳马邈投降，收集江油军马在部下调遣，立即派马邈作为向导官。忽然有人报告说马邈的夫人自缢身。邓艾问其中缘故，马邈把实情报告。邓艾感念其贤良，令人厚礼安葬，亲自祭祀，魏军听说后无不嗟叹。后人有诗赞叹道 ：

邓艾攻取了江油城，迎接阴平小路军兵都到江油聚集，然后来攻取涪城。部将田续说：“我军涉险前来，很是疲劳，应该先休息几天，然后进兵。”邓艾大怒说道：“兵贵神速，你敢乱我军心！”喝令左右推出斩首，众将苦苦求情才免罪。邓艾驱兵来到涪城，城中官吏军民怀疑是神兵天降，不战而降。

蜀军飞报到成都。刘禅听说后，慌忙召来黄皓询问。黄皓奏报：“这些肯定都是诈传，神人怎么能误导陛下。”刘禅又派人去找神婆时，神婆却早不知道跑到哪里去了。

这时远近告急表文像雪片一样飞来，往来使者络绎不绝。刘禅设朝商议，众官员面面相觑，没有一人说话。最后郤正出班奏报说：“事情危急，陛下可以宣召武侯的儿子来商议退兵之策。”原来诸葛亮的儿子名叫诸葛瞻，字思远。他的母亲是黄承彦的女儿。他母亲相貌十分陋，却有奇才，上通天文，下察地理，韬略遁甲诸书无所不晓。诸葛亮在南阳时听说其贤名，托人求为妻室。对诸葛亮的学问，夫人很有帮助。诸葛亮去世后，夫人遵循诸葛亮的遗教，用忠孝之义勉励诸葛瞻。诸葛瞻自幼聪明伶俐，成年后娶了刘禅的女儿为妻，官至驸马都尉，后来承袭父亲的武乡侯爵位，景耀四年升至行军护卫将军。因为黄皓弄权，所以一直托病不出。

当下刘禅听从郤正建议，立即连发三道诏书，宣召诸葛瞻来到殿下。刘禅哭诉说：“邓艾军兵已杀到涪城，成都危在旦夕。卿家要看在先君面上，救朕的性命！”诸葛瞻也哭奏说：“臣父子蒙先帝厚恩、陛下殊遇，虽然肝脑涂地，也不能报答一二。愿请陛下尽发成都之兵，让臣领兵前去决一战。”刘禅立即拨付成都兵将七万人给诸葛瞻。

诸葛瞻拜辞了刘禅，整顿军马，聚集众将问：“谁敢作为先锋？”话音未落，有一少年将军出列说：“父亲既然掌握军权，儿我愿意作为先锋。”众人一看，说话的是诸葛瞻的长子诸葛尚。诸葛尚这年十九岁，博览兵书，精习武艺。诸葛瞻大喜，就任命诸葛尚为先锋。这天，大军离开成都，前去迎击魏军。

却说邓艾得到了马邈所献的地理图本，写清楚了涪城到成都三百六十里山川道路，阔狭险峻，全部罗列分明。邓艾看完后大惊说道：“我们如果只守卫涪城，倘若被蜀军占据了前山，那怎么能够守把得住？如果拖延时间长了，姜维军兵来到，我军就很危险了。”马上召唤师纂和邓忠吩咐说：“你们带领一支军兵连夜直奔绵竹，以拒敌蜀军。我随后赶到，千万不要怠缓。如果让他们先占据了险要之处，定要先斩你们！”

师纂和邓忠两人领兵将要到锦竹时，正好遭遇蜀军，两军各自布成阵式。师纂、邓忠两人勒马在门旗之下，看到蜀军列成八卦阵式。三通鼓响完后，门旗两分，数十员将军簇拥着一辆四轮车，车上端坐一人，纶巾羽扇，鹤氅方裾，车旁展开一面黄旗，上书“汉丞相诸葛武侯”。吓得师纂、邓忠两人汗流遍身，回顾军士说：“原来诸葛亮还活着，我们都要完了！”急忙勒兵退回时，蜀军掩杀将来，魏军大败退走。蜀军掩杀二十多里，遇到邓艾援兵接应，两家各自收兵回营。

邓艾升帐而坐，唤来师纂和邓忠责备说：“你们两人不战而退，什么原因？”邓忠说：“我们看到蜀阵中诸葛亮领兵，因此退回。”邓艾大怒说道：“就是诸葛亮重生，我有什么害怕的！你们轻易退兵，导致兵败，应当立斩以正军法！”

众将苦劝，邓艾这才息怒。令人打探，回报说是诸葛亮的儿诸葛瞻为大将，诸葛瞻的儿子诸葛尚为先锋，车上坐的是木刻的诸葛亮遗像。

邓艾听说后对师纂、邓忠说：“成败之机在此一举。你们两人如果再战不胜，必定斩首！”师纂、邓忠两人又带领一万军兵去迎战。诸葛尚匹马单枪，抖擞精神，战退了两人。诸葛瞻指挥军兵直冲入魏军阵中，左冲右突，往来冲杀有数十次，魏军大败，伤不计其数，师纂、邓忠中伤逃回。诸葛瞻驱动军马随后掩杀二十多里，扎营拒敌。

师纂和邓忠两人回去见邓艾，邓艾看到两人全都受伤，也没有再责罚。和众将商议道：“蜀国有诸葛瞻继承父志，两次杀退我一万多人马，这时如果不速速攻破，我军必陷。”监军丘本说：“为什么不写上一封书信前去诱降？”邓艾采纳丘本之计，于是写下一封书信，派人送到蜀寨中。

守门将领来人到帐下，呈上邓艾书信，诸葛瞻拆封观看，信中说：

诸葛瞻看完后勃然大怒，扯碎书信，喝令武士立斩来使，命令随从带着首级回魏营去见邓艾。邓艾大怒，立即就要出战。丘本劝谏说：“将军不要轻出，我们应当用奇兵胜他。”邓艾采纳其计，命令天水太守王颀、陇西太守牵弘，埋伏两支军兵在后面，邓艾亲自领兵出战。

这时诸葛瞻正想搦战，忽然有人报告邓艾领兵杀到。诸葛瞻大怒，立即领兵杀出，直杀入魏阵中。邓艾败退，诸葛瞻随后掩杀追击。忽然两下里伏兵杀出，蜀军大败，退入绵竹城中。邓艾下令四面围攻，魏军一起呐喊，把绵竹围的像铁桶一样。

诸葛瞻在城中看到形势危急，就命令彭和带上书信杀出，前往东吴求救，彭和见到了孙休后呈上告急文书。孙休看了后和群臣商议说：“既然我们的同盟蜀国危急，我怎么能坐视不救。”立即下令派丁奉为主帅，丁封、孙异为副将，率兵五万前往救援蜀国。丁奉领旨出师后，分拨丁封、孙异领兵两万向沔中进发，亲自率军三万向寿春前进，分兵三路前去救援。

却说诸葛瞻看到救兵不到，就对众将说：“久守不是良策。”就留下诸葛尚和尚书张遵守卫城池，诸葛瞻披挂上马，带领三军大开城门杀出。邓艾看到蜀军出城，便往后撤退。诸葛瞻奋力追杀，忽然间一声炮响，四面合兵把诸葛瞻困在中心。诸葛瞻领兵左冲右突，杀数百人。邓艾命令众军兵放箭射击，蜀军四散奔逃。诸葛瞻中箭落马，大叫道：“我力已竭，应当以一报国！”说完拔剑自刎而。

诸葛尚在城上看到父亲在军中，勃然大怒，也披挂上马。张遵劝阻说：“小将军不要轻出。”诸葛尚长叹道：“我们诸葛家几世蒙国家厚恩，现在我父亲已经在阵前身亡，我还有什么理由独生！”随后策马杀出，最后战在阵中。后人有诗赞诸葛瞻、尚父子道：

邓艾怜惜其忠义，将他们父子合葬，然后乘虚攻打绵竹。张遵、黄崇、李球三人各自带领一支军兵杀出，怎奈蜀军寡不敌众，三人全部战。邓艾攻占了绵竹，慰劳三军完毕，领兵进攻成都。

黄其军

? 2018年11月19日作于苏州（古历十月十二）

白话《三国演义》第一百一十六回

白话《三国演义》第一百一十五回

白话《三国演义》第一百一十四回

白话《三国演义》第一百一十三回

白话《三国演义》第一百一十二回

什么以什么贵四字成语接龙

1. 什么贵什么什么四字成语

荣华富贵、

兵贵神速、

难能可贵、

雍荣华贵、

高抬贵手、

达官贵人、

贵不召骄、

浮云富贵、

夫贵妻荣、

至尊至贵、

大富大贵、

贵在知心、

屈尊纡贵、

知希之贵、

功名富贵、

富贵显荣、

挟长挟贵、

贵壮贱老、

夫荣妻贵、

攀高接贵、

富贵浮云、

贵壮贱弱、

挟贵倚势、

纸贵洛阳、

兵贵先声、

妻荣夫贵、

贱买贵卖、

亲疏贵贱、

母以子贵、

阿尊事贵

2. 以数字开头以贵字结尾的成语接龙

一字开头到贵字结尾的成语接龙（23）

1、（2连） 一技之长 → 长命富贵

2、（2连） 一无所长 → 长命富贵

3、（2连） 一日之长 → 长命富贵

4、（2连） 一得之功 → 功名富贵

5、（2连） 一篑之功 → 功名富贵

6、（2连） 一心同功 → 功名富贵

7、（2连） 一命之荣 → 荣华富贵

8、（2连） 一无长物 → 物稀为贵

9、（2连） 一切万物 → 物稀为贵

10、（2连） 一切万物 → 物离乡贵

11、（2连） 一无长物 → 物离乡贵

12、（2连） 一表人物 → 物稀为贵

13、（2连） 一表人物 → 物离乡贵

14、（3连） 一寸丹心 → 心粗气浮 → 浮云富贵

15、（4连） 一衣带水 → 水调歌头 → 头面人物 → 物稀为贵

16、（5连） 一片散沙 → 沙里淘金 → 金童玉女 → 女中丈夫 → 夫荣妻贵

17、（6连） 一字不易 → 易于拾遗 → 遗芬余荣 → 荣宗耀祖 → 祖宗成法 → 法不阿贵

18、（7连） 一路顺风 → 风虎云龙 → 龙眉凤目 → 目瞪舌强 → 强唇劣嘴 → 嘴快舌长 → 长命富贵

19、（10连） 一长两短 → 短绠汲深 → 深中隐厚 → 厚今薄古 → 古木参天 → 天道人事 → 事往日迁 → 迁莺出谷 → 谷父蚕母 → 母以子贵

20、（14连） 一箭之地 → 地下修文 → 文无加点 → 点指莋脚 → 脚忙手乱 → 乱头粗服 → 服牛乘马 → 马牛襟裾 → 裾马襟牛 → 牛角之歌 → 歌功颂德 → 德尊望重 → 重生父母 → 母以子贵

21、（14连） 一以贯之 → 之靡二 → 二三其意 → 意气风发 → 发蒙振落 → 落井投石 → 石烂海枯 → 枯木发荣 → 荣古虐今 → 今愁古恨 → 恨海难填 → 填坑满谷 → 谷父蚕母 → 母以子贵

22、（17连） 一世之雄 → 雄鸡夜鸣 → 鸣金收兵 → 兵车之会 → 会少离多 → 多言数穷 → 穷寇勿追 → 追魂夺魄 → 魄散魂飞 → 飞鸟惊蛇 → 蛇口蜂针 → 针锋相对 → 对答如流 → 流汗浃背 → 背义负恩 → 恩同父母 → 母以子贵

23、（18连） 一手托天 → 天昏地黑 → 黑天墨地 → 地下修文 → 文行出处 → 处高临深 → 深入显出 → 出乎预料 → 料敌若神 → 神灭形消 → 消息盈虚 → 虚晃一枪 → 枪林刀树 → 树上开花 → 花攒锦聚 → 聚米为谷 → 谷父蚕母 → 母以子贵

3. 什么贵四字成语

贵不可言

贵不凌贱

贵不期骄

贵不召骄

贵德贱兵

贵而贱目

贵耳贱目

贵古贱今

贵官显宦

贵冠履轻头足

贵极人臣

贵贱高下

贵贱无常

贵贱无二

贵戚权门

贵人多忘

贵人多忘事

贵人贱己

贵人善忘

贵人眼高

贵少贱老

贵手高抬

贵无常尊

贵阴贱璧

贵游子弟

贵远鄙近

贵远贱近

贵在知心

贵壮贱老

贵壮贱弱

4. 从贵字开头的成语接龙

贵耳贱目 重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。

比喻相信传说，不重视事实。 贵古贱今 只看重古代的事，而看不起当代的事。

贵冠履轻头足 比喻主次或轻重颠倒。 贵贱无常 人的身份地位并不是永恒不变的。

贵贱无二 对高贵和卑贱的人态度一样。 贵人多忘事 高贵者往往善忘。

原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。 贵人贱己 认为自己不如别人，表示谦虚。

贵阴贱璧 贵重光阴甚于玉璧。比喻时间的宝贵。

贵远贱近 以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。 贵壮贱老 看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。

贵不可言 旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。

贵不期骄 指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。 贵不召骄 指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。

贵而贱目 比喻相信传说，不重视事实。 贵极人臣 君主时代指大臣中地位最高的人。

贵贱高下 指人的社会地位高低不同。 贵人多忘 贵人：地位贵显的人。

指地位显赫的人往往不念旧交或讥笑人健忘。 贵人善忘 用来嘲讽人善忘。

贵少贱老 看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。同“贵壮贱老”。

贵远鄙近 以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。同“贵远贱近”。

曹操的为人怎么样?

一楼的答案是抄我的啊!

"宁教我负天下人，不教天下人负我“

这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错，有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错。为得天下，挟天子以令诸侯，此为孟得之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，可是智者千滤必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗之原因。

他的野心亦能体现在他的生性残忍，为报父仇，攻城屠杀百姓数万，无辜的残骸把汜水都堵的水泄不通。

可是他的雄才大略依然为我们至尽传诵。

曹操是中国百姓家喻户晓、妇孺皆知的历史人物。千百年来对曹操的评价褒贬不一，誉之者为为命世英雄、毁之者称其为逆贼奸臣。曹操有统一北方的历史功绩，这是无法泯灭的历史事实。在北方统一的战争中，曹操发挥了杰出的才干，官渡之战奠定了统一北方的基础。说曹操是军事家，这点我很同意。有的学者认为曹操是个诗人，我也赞同。因为“对酒当歌、人生几何？.....周公吐哺、天下归心”这样的诗句不是一般文人所能达到的文学意境。

有的人认为曹操是政治家，我认为有些评价偏高：首先，曹操有屠杀百姓的暴行，公元193年，曹操借替父亲曹嵩报仇，曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓，战争是残忍，而百姓是无辜的。他们不应该成为军阀之间征战的牺牲品。屠杀的黎民达到几十万之多，‘泗水流之不畅’（《后汉书·陶谦传》）足见当时场面之惨烈。太残忍了，这件事暴露了曹操内心深处的凶残。也是曹操一生最大的污点。曹操也有镇压农民起义军的罪行，曹操的双手沾满了黄巾军的鲜血。其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常的好色，虽然‘圣人’有云：‘食、色，性也’的高妙论调，但曹操为了女人确实到了疯狂的地步。征战张秀时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。虽然不是很坏，可在道德问题上，是应该予以谴责的。最后，曹操为了自己的权力‘挟天子令诸侯’而屠杀了许多文臣武将。孔融、杨修、崔炎等对曹操有极大贡献的手下也尽其手。验证了封建统治者能为我所用留之 不用则杀之的恶劣作风。可笑的是中国文坛所谓的巨子郭沫若先生竟然写《替曹操翻案》这样毫无价值的文章，文章没有正视曹操屠杀百姓的一些列罪行而单方面鼓吹曹操实行的屯田，曹操的屯田实际上是一种高度的剥削制度，不足后人效仿。我们国人所崇拜的鲁迅认为曹操‘至少是个英雄’曹操到底英雄在何处？却并未明言。任何极端的评价曹操的观点都是错误的，我们应该更加辨证公正的评价和认识曹操。

前已叙及，东汉王朝后期，由于政治黑暗，社会生产遭到严重破坏，人民无法生活，终于爆发了轰轰烈烈的黄巾大起义。但在当时的历史条件下，农民起义不可能取得最终的胜利，继之而来的是东汉王朝的解体和军阀混战。在混战中，不仅董卓、李傕等凉州军阀到处屠民，抢劫财物，就是打着勤王旗号的东方将领也“纵兵钞掠”。因而普遍出现了“民人相食，州里萧条”的荒凉景象。这种情况的造成，除了应当归罪于东汉王朝的统治外，镇压农民起义和破坏社会生产的军阀，自然也是不可饶恕的罪首。但相对的说，各军阀之间，毕竟还是有所差别的。拿曹操来说，他虽然镇压过农民起义和滥杀过无辜人民，但从他在政治、军事、经济各方面的表现来看，他比被他消灭的那些军阀还是胜过一筹的。比如他推行屯田，兴修水利，实行盐铁官卖制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。这些都将在谈论经济时再介绍。

曹操一开始走上仕途就试图用比较严格的法律改变当时权豪横行的情况。但由于祸害根子在中央，操无法施展自己的意图。到他自己掌握政权以后，才得全面推行抑制豪强的法治政策。他说：“夫刑，百姓之命也”；“拨乱之政，以刑为先”。他起用王修、司马芝、杨沛、吕虔、满宠、贾逵等地方官吏，抑制不法豪强。如果把袁绍和曹操在冀州先后推行的治术加以比较，就可以看出两种不同的情况：“汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不摄”。在袁绍的宽纵政策下，“使豪强擅恣、亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不足应命”。这样，自然不能使“百姓亲附，甲兵强盛”。所以袁绍虽地较大、兵较多、粮较足，终为操所败。操得冀州后，立即“重豪强兼并之法”，因而收到了比较能使“百姓喜悦”的效果。我们只要翻看一下《三国志·魏志》，就可以看出在操统治下，从中央到地方的政治面貌和社会风气都与以前有所不同。朝中既少有倾轧营私的大臣；地方上恣意妄为而不受惩罚的官吏和豪强也受到一定程度的抑制。司马光说操“化乱为治”，并非无据。而且操用人不重虚誉，他选用的官员要“明达法理”，能行法治。操还提倡廉洁，他用崔琰、毛玠掌管选举，“其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度”。于是社会风气有所好转。

与推行法治政策相辅而行的是操力图集权于己，不容许臣下有结党行为。他下令说：“今清时，但当尽忠于国，效力王事，虽私结好于他人，用千匹绢，万石谷，犹无所益”。操为了监视群臣，设置“校事”。这件事受到大臣反对，认为“非居上信下之旨”。操对此加以解释说：“要能刺举而办众事，使贤人君子为之，则不能也”。所谓“贤人君子”，主要指世家大臣，他们累世为官，枝连叶附，名望和势力很大。操对之一方面不能不加以笼络，使之居上位而不予实权；一方面也利用出身微贱的校事来检查他们的行动。至于这样做有无必要呢？我们可以用日后孙权的话来回答。孙权说：“长文（陈群字）之徒，昔所以能守善者，以操笮其头，畏操成严，故竭心尽意，不敢为非”。孙权也仿效操设校事一职，可知在当时情况下，设置监视大臣行动的校事，以防汉末和袁绍集团内大臣结党拉派的重演，还是不无道理的。从曹魏政权的内部结构看，世家大臣最多，潜在的危险也较重。曹操为自身及子孙计，设置校事以伺察大臣，虽有些苛刻和搞权术，但不这样，是难以制服他们的。史称：“曹公性严，掾属公事，往往加杖”。操还令诸将家属居邺，以防其叛己外逃，都是操与属下存在着隔阂与矛盾的反映。

总起来看，黄河流域在曹操统治下，政治有一定程度的清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。所以我们说操之统一北方及其相应采取的一些措施还是具有积极作用的。

（2）曹操是一位卓越的军事家。

首先，操善于驭将；如建安十九年（214年）曹操东击孙权，退军时，留下张辽、乐进、李典三将及护军薛悌镇守合肥。次年，操于出军西击张鲁前，派人给薛悌送去教令，封面写明：“贼至乃发”。不久，孙权亲自率领大军十万来攻合肥，薛悌等开函看教，乃是：“若孙权至者，张、李将军出战，乐将军守，护军勿得与战”。这时合肥守军总共才七千余人。敌众我寡，如果分兵出战，是否上策，诸将疑惑。张辽曰：“公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。成败之机，在此一战，诸君何疑！”李典闻言，当即表示赞同。于是辽、典当夜招募敢从之士八百人，杀牛犒飨。次日天亮，辽被甲持戟，先登陷阵，杀数十人，斩二将，大呼己名，直冲至孙权麾下。权见辽来势凶猛，大为惊恐，其左右亦不知所措，只好走登高冢，以长戟自守。辽呼权下战，权不敢动，望见辽所将兵少，聚众围辽数重。辽一再突围，权人马皆披靡，无敢当者，自早战至日中，吴人夺气。辽等乃还修守备，众心遂安。权军经此一战，锐气顿失，守合肥十余日，即撤军退。大众既去，权和数将尚留逍遥津北。张辽从高望见，即率步骑前来捉权，极将甘宁、吕蒙、凌统等竭格斗，权始乘骏马逃去，几被活捉。史家对操教令，颇为赞扬，胡三省认为操以“辽、典勇锐，使之战；乐进持重，使之守。”孙盛认为操之本意是勇怯调配，“参以同异”。我以为：张辽作战固极勇锐，乐进也以“骁果”显名，常先登陷阵，“奋强突围，无坚不陷”。如果把乐进说成是“怯”者或仅能“持重”的人，恐怕是不妥的。操的本意，料知孙权来时必自恃人马众多，合肥守兵寡少，必然骄忽轻敌。正可乘此给以迅雷不及掩耳的突然袭击。即如张辽所说“及其未合，折其盛气”，如此而已。盖兵贵神速，掩其不备，操之知将料敌，固极高明。

由于孙权经常进兵侵犯合肥，所以曹魏一些靠近合肥的州刺史也带兵屯戍于此。建安二十四年（219年），操令屯戍在合肥的兖州刺史裴潜等作好行军准备。因这时合肥方面并无军事气氛，故裴潜等动作不速。扬州刺史温恢暗自对裴潜说：“此必襄阳之急，欲赴之也。所以不为急会者，不欲惊动远众。一二日必有密书促卿进道，张辽等又将被召。辽等速知王意，后召先至，卿受其责矣！”于是裴潜赶紧作好快速行军准备。果然不久接到快速进军的命令。接着张辽等也收到诏书。说明操对诸将约束甚严，不容有忽慢诏令和动作迟缓的事。

由上可知，操善于用将，对之要求也很严格，但能得到他们的拥护。甚至连孙权都说操之“御将，自古少有”。证明操是善于御将的。

曹操还富有韬略、足智多谋，在战略、战术方面，常能应付裕如。操在战斗时，常能根据敌我情况，临机决策，变化多端。如前所述。操在对于毒农民军、吕布、张绣、袁绍、马超、韩遂等一系列战争中，常用声东击西、避实就虚、埋伏、包抄、突袭、离间、劫粮、攻彼救此、弃物诱敌等方法，谲敌致胜，转弱为强。在战略方面，操能集中部属智慧，择善而从，少有失误。例如当操与吕布争夺兖州，相持不下时，徐州牧陶谦病，操欲乘机袭取徐州，然后再击吕布。荀彧劝阻之。操乃改变主意，以全力击败吕布，平定了兖州。接着徐州也归附了。建安六年（201年），即官渡战后下一年，操因粮少，不足略定河北，欲因绍新破，以其间击刘表。荀彧说：“今绍败，其众离心，宜乘其困，遂定之；而背兖、豫，远师江、汉，若绍收其余烬，承虚以出人后，则公事去矣”。操从之，终究平定了冀州。

由上可知，荀彧在战略决策方面屡次纠正操的疑误想法，因而对操的成败存亡起了很关键的作用。其他谋臣如荀攸、郭嘉等亦有同样功勋，为操所称誉。足证操对战略部署极为重视，事先都与群僚仔细商讨。他能采纳别人的正确策略，说明他的判断力是很强的。

当操与袁绍起兵讨伐董卓时，绍问操：“若事不辑，则方面何所可据？”操曰：“足下意以为何如？”绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？”操曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可”。操又对别人说：“汤、武之王，岂同土哉？若以险固为资，则不能应机而变化也”。操之所以能克敌致胜，主要原因之一是如同他自己所说的“任天下之智力”，即充分发挥臣下的智慧和将士的战斗积极性。所谓使“贤人不爱其谋，群士不遗其力”。

无论曹操在战略、战术上做得怎样出色，如果其军队没有较强的战斗力还是不行的。吕布的军队号称勇悍；袁绍的军队人数最多，经过多次较量之后，都为操所败，说明操军的战斗力是很强的。操军战斗力之所以强，乃由于操一贯采取精兵、简政、重视粮食生产及运输等措施。操曾说：“孤所以能常以少兵胜敌者，常念增战士，忽余事，是以往者有鼓吹而使步行，为战士爱马也；不乐多署吏，为战士爱粮也”。操自言当官渡会战时，袁绍有铠甲一万领，他只有二十领；袁绍有马铠三百具，他连十具都不到。操军人数虽少，装备虽差，但操治军带兵，比较重视纪律，赏罚比较严明，结果打败了袁军。一次在行军途中，操传令不得让马践踏麦地。如有违犯，一律斩首。于是士兵皆下马步行，惟恐踏坏了麦子。可是操自己所骑的马却因吃惊而踏了麦田。于是操即拔剑割下自己一撮头发，做为处罚，这虽只是做做样子，但也可说明操在军中持法是比较认真的。操起兵初期，打过不少败仗，但军队始终没有溃散，就是因操治军严整，而且在政治、经济各方面也能较好地配合和支持军事。所以终能转危为安、变弱为强。其他军阀如袁绍则“御军宽缓，法令不立”；吕布则“勇而无计”、“轻狡反复”；刘表则“不习军事”、只“保境自守”；袁术则“奢*放肆”、“无纤介之善”。所以操终能将他们各个击破。

由此，我们说曹操可以称得上古代卓越的军事家。

（3）曹操的为人和作风。

操在中国历史上是为人熟知的人物之一，人们对他的看法纷纭错杂，毁誉不一。毁者把他说成白脸的奸臣、专门玩弄权术、“宁我负人，勿人负我”的极端利己者：誉者则目之为命世英雄、杰出的军事家、政治家、文学家。有关史书记载，既善恶错出，真假难辨。我们如果片面地依据某些记述，断章取义，纵然再多发表评论文章，亦无济于事。评论历史人物，应当从有关的可靠记述中归纳出居于主流的东西（如德、才、功、过、善、恶、作用、影响等），从而得出确切的结论。不仅要把这一人物与他同时的人相比较，也要放在历史的长河中与同一类型的人相比较，这样便不难估计其在各方面的价值，以确定其历史作用。比如曹操的忠与奸的问题，我们在前面已经做过分析，曹魏政权是曹操在农民起义的影响下，自己苦心经营出来的。当时尺土一民，皆非汉有，汉朝还有什么可供曹操篡夺呢？曹操确实是玩弄了一套“挟天子以令诸侯”的把戏，但这样做，还是为汉朝延长了二十余年的名义上的国柞。假若操是奸臣的话，那末，二袁、刘表、刘备、孙权……谁是忠臣呢？如果找不出一个能维护汉政权的忠臣来，还能说操是奸臣吗？

至于曹操对人是否奸诈？专门倾人利己呢？传说中曹操所说“宁我负人，毋人负我”的话是否真实呢？据《三国志》卷1《武帝纪》注引《魏书》：

太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里，从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖字刃击杀数人。

《武帝纪》注又引《世语》：

太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。

《武帝纪》注又引孙盛《杂记》：

太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。

根据《魏书》的说法，操系于被劫之后，这种，不能说是负人，而只是惩罚歹徒的行为。《杂记》所说操夜，乃是怕别人自己，所以先下手为强，这还可以说是“宁我负人，毋人负我”的行为。但操过后，还是很快就感到凄怆伤怀，说明这次是属于误会，并非操本性即安于做负人之事。而且，“宁我负人，毋人负我”之语，只见于此书，其他二书均未道及。可知这话是不可靠的。从当时实际情况论，操恐惧出奔，方逃命之不暇，安能轻易做惹祸之事。他当时如畏人图己，就应趁人无备时逃走，何必以增罪累而稽行期？以上三书所记大相径庭，陈寿既不采用，裴注虽引出，但未置评，仅备遗闻。所以我们不宜视之为真实材料，与其在这个问题上多做纠缠，远不如从操许多比较确凿的行事中寻找答案。比如：陈宫，原来是拥戴操为竞州牧的有功大员，操“待之如赤子”。但后来陈宫趁操东征徐州牧陶谦之际，叛操而迎吕布为兖州牧，使操几遭灭顶之灾。后来陈宫与吕布一起被操禽获，“宫请就刑，操为之泣涕”，颇有故人依恋之情。宫后，“操召养其母终其身，嫁其女，抚视其家，皆厚于初”。又如建安十九年（214年），蒯越病前，托操照料其家，操报书曰：“者反生，生者不愧，孤少所举，行之多矣，魂而有灵，亦将闻孤此言也”。可见操对者的嘱托，并无背负之事。王粲的儿子因参与魏讽谋反，为曹丕所诛，操闻叹息曰：“孤若在，不使仲宣无后。”操以金璧从南匈奴赎回蔡文姬之事更为人所熟知。操还自言：“前后行意，于心未曾有所负”，可知他是怕负人的，似不可能说出“宁我负人，毋人负我”的话。吕思勉谓：“操之待人，大致尚偏于厚”。这种讲法，是符合事实的。那些述说操倾人的传闻、轶事，多非历史的真实。但这种讲法从何而来呢？首先，操用兵善“因事设奇，谲敌制胜”，吕布与操作战时，曾告诫部属：“曹操多谲”。因此，有人就把操用兵时的“多谲”，扩大到其为人和作风上；其次，陈寿说操“少机警，有权术”。“挟天子以令诸侯”，就是他在政治上搞的权术，赵翼言操用人系以权术相驭。操在用人上，确实有用权术的地方，但说他用人全靠权术，就以偏概全了。封建政治首脑有几个不用权术的？有几个没有滥杀过人？袁绍早就让操杀杨彪、孔融、梁绍。就以孔融为例，他何尝不随意！当他任北海相时，仅因“租赋少稽”，就一朝杀五部督邮。孔融既不能自力保境，又不肯同邻近州郡合作，因此，左承祖劝他“自托强国”，仅因这个建议，就被孔融。至于历代开国帝王，因铲除异己，而滥杀错杀的更史不绝书，如果只责操谲诈负人，是不公允的。

操的污点，首先是他参与镇压黄巾起义，关于此事，前面已多处提及，不再详述。其次是他有过屠杀徐州人民的罪行，此事前面也说过。关于操攻徐州牧陶谦的原因，各书说法不一。即使操父真为陶谦所杀，操也不该大量屠杀无辜人民。陈寿于《三国志》中叙述曹操之事，从不做过分的贬抑，对操攻徐州的暴行，所述亦较他书为简，然亦不能不承认：“所过多所残戮”。操还曾有“围而后降者不赦”的法令，操及其手下诸将常有“屠城”之事，这是不应宽恕的。其他如当操攻围吕布于下邳时，关羽屡向操求取布将秦宜禄之妻杜氏，操“疑其有色，先遣迎看，因自留之”。在此事稍前，操在宛收降张绣时，亦曾纳张绣的从叔母，以致引起张绣的叛变。诸如此类的事，在当时虽算不上什么很坏，但总是欠缺的。陈寿在评论曹操时，极称赞其谋略、权变、法术和用人、创业的功绩，从无一语赞及他的品德。陈寿论到刘备时，认为备“机权于略，不逮魏武”。可是极力称颂刘备的“弘毅宽厚，知人待士”。说明陈寿是善于抓住曹、刘在德才上各自特色的。

白话《三国演义》第一百一十六回

却说司马昭对西曹掾邵悌说：“朝臣都认为蜀国不可征伐，是因为他们心中怯懦。如果强要派他们出战，那么必败无疑。现在钟会独自有伐蜀之策，是因为他心中不怯。心中不怯，那么必定能够破蜀。蜀国如果攻破，蜀国人心胆俱裂，败军之将不可以言勇，亡国之大夫不可以图存。钟会即使有异志，蜀国人怎么能够再协助他？那时我们所派出的魏军得胜后，人心思归，肯定不会跟从钟会造反，所以不足为虑。这话我只能说给你听，千万不要泄漏出去。”邵悌听完拜服。

却说钟会扎下大寨后，升帐召集众将听令。这时有监军卫瓘、护军胡烈，大将田续、庞会、田章、爰青、丘建、夏侯咸、王买、皇甫闿、句安等八十多员战将。钟会说：“我必须派一员大将作为先锋，逢山开路，遇水叠桥，谁敢前往？”有一人应声说道：“我愿意前往。”钟会一看，说话的是虎将许褚的儿子许仪。众将都说：“许将军是先锋的不二人选。”

钟会召唤许仪说道：“你们父子都很有名气，现在众将都保举你。你挂先锋印后，带领五千马军和一千步军直取汉中。我们大军兵分三路：你带领中路出斜谷，左军出骆谷，右军出子午谷。这些都是崎岖的山间险地，你要在前面填平道路，修缮桥梁，凿山破石，不要让后队行进有障碍，如果违令必定按军法从事。”

许仪接令后领兵前进，钟会随后率领十多万军兵连夜起程。

却说邓艾在陇西，也接到了伐蜀诏书，一面派司马望前往遏制羌人，又派遣雍州刺史诸葛绪、天水太守王颀、陇西太守牵弘、金城太守杨欣，各自调集本部兵前来听令。军马聚齐，邓艾夜间做了一梦：梦到登上高山远望汉中，忽然在脚下涌出一泉，水势上涌。

邓艾惊觉后浑身汗流，独自呆坐到天亮，召来护卫爰邵询问。爰邵对《周易》很有研究，邓艾说了梦中的事情。爰邵回答：“《易》云：山上有水是说蹇。蹇卦中说：‘利西南，不利东北。’孔子云：‘蹇利西南，往有功也；不利东北，其道穷也。’将军此行必能克蜀，但可惜会滞留西南而不能归还。”邓艾听到这话后，心中十分烦闷。

忽然有人报告钟会的檄文来到，约定邓艾一起兴兵，到汉中会齐。邓艾派遣雍州刺史诸葛绪领兵一万五千，先切断姜维归路。再派遣天水太守王颀领兵一万五千从左路进攻沓中，陇西太守牵弘领兵一万五千从右路进攻沓中，又派遣金城太守杨欣领兵一万五千，从甘松袭击姜维身后。邓艾亲自领兵三万，负责各路总接应。

却说钟会出师之时，百官送出城外，旌旗蔽日，铠甲凝霜，人强马壮，威风凛凛。人们都很羡慕，只有相国参军刘寔（音shí，时）微笑不语。太尉王祥看到刘寔冷笑，就握着他的手问：“钟会、邓艾两人，这次能够平定蜀地吗？”刘寔说：“肯定能够破蜀，但恐怕这两人再也不能回来了。”王祥询问其中缘故，刘寔只是笑而不答，王祥也就不再追问。

却说魏军出发后，早有细作到沓中报告了姜维。姜维立即写表申奏刘禅：“请速降诏书，派遣左车骑将军张翼领兵守护住阳安关，右车骑将军廖化领兵守护住阴平桥，这两个地方最为紧要。如果丢失了这两处，汉中就会不保。另外要赶紧派遣使臣入吴求救，臣我起沓中之兵迎敌。”

这年，刘禅改景耀六年为炎兴元年（公元263年），当天他正和宦官黄皓在宫中游乐，忽然接到姜维的表章。刘禅问黄皓：“现在魏国派遣钟会、邓艾大起军马分路杀来，我们应当怎么办？”黄皓奏报说：“这肯定是姜维又想立功，所以才送上这份表章。陛下请放宽心，不要疑虑。臣我听说成都城中有一神婆，供奉着一尊神仙，能够知晓吉凶，可以召来询问。”

刘禅最听从黄皓的话，就在后殿中陈设香花纸烛、祭享礼物，命令黄皓用小车请神婆来到宫中，坐到龙床上。刘禅焚香祝毕，神婆忽然间披发光脚，就在殿上跳跃数十遍，盘旋在案上。黄皓说：“这是神仙要降临了。陛下要屏退左右，亲自祈祷。”刘禅屏退左右侍臣，再次叩拜祈祷。

神婆大叫道：“我是西川的土地神。陛下安乐太平，要求什么事情询问？数年之后，魏国疆土也都会归属陛下，陛下千万不要担忧。”说完后昏倒在地上，半晌后才苏醒过来。

刘禅大喜，重重赏赐了神婆。从此相信神婆所说，把姜维的请示扔到一边，每天只在宫中饮宴欢乐。姜维多次申报告急表文，都被黄皓隐匿起来，因此耽误了大事。

却说钟会率大军朝汉中进发。前军先锋许仪要立头功，先带领军兵赶到南郑城下。许仪对部将说：“过了这关就是汉中。关上人马不多，我们要奋力抢关。”众将领命后，一起全力向前。原来守关蜀将卢逊听说魏军将要来到，先在关前木桥左右埋伏下军兵，装备起诸葛亮所传的十矢连弩，等到许仪军兵来抢关时，一声梆子响处，箭石如雨。许仪急忙退后，早被射倒数十骑，魏军大乱。

许仪回去报告钟会。钟会亲自带领帐下甲士一百多骑前来察看，忽然箭弩出。钟会拨马便回，关上卢逊带领五百名军兵杀了下来。钟会拍马过桥，桥上土方崩塌，陷住了马蹄，险些把钟会掀下马来。战马挣扎不能起来，钟会只好弃马步行，跑下桥时。卢逊紧紧赶上，一枪刺来，却被魏军中荀恺回身一箭，射中卢逊落马。钟会率领众军将乘势抢关，关上军兵因为还有蜀军在关前，也不敢放箭，被钟会杀散，夺了山关。钟会任命荀恺为护军，把全副鞍马铠甲赏赐给他。

钟会召唤许仪来到帐下，责备说：“你既然作为先锋，理应当逢山开路，遇水叠桥，专门要修理好桥梁道路，便于行军。我刚刚来到桥上，却被陷住了马蹄，几乎要掉下桥去，如果不是荀恺来救，我早已被敌人所杀！你既然违抗军令，就应当按军法从事！”喝令左右推出斩首。众将都求告说：“许仪的父亲许褚对朝廷有大功，希望都督宽恕。”钟会大怒说道：“军法不明，怎么能够指挥三军？”下令斩首示众，众将无不骇然。

这时蜀将王含守卫乐城，蒋斌守卫汉城，看到魏军势力太大，也不敢出战，只得闭门自守。钟会下令说：“兵贵神速，不能多停。”随后命令前军李辅包围乐城，护军荀恺包围汉城，他亲自带领大军取打阳安关。守关蜀将傅佥和副将蒋舒商议战守之策，蒋舒说：“魏军太多，势不可挡，不如坚守为上策。”傅佥说：“这话不对。魏军远道而来，必然疲惫，虽然人多却不足为惧。我们如果不出关迎战，那么汉城、乐城都会不保。”蒋舒默然不答。

忽然有人报告，说魏军大队人马已经杀到关前，蒋舒、傅佥两人到关上观看。钟会扬鞭大叫道：“我现在统领十万之众来到这里，如果早早出城投降，各自按照品级升用；如果执迷不降，攻破关隘，玉石俱焚！”傅佥大怒，命令蒋舒守把关城，亲自带领三千军兵杀下关去。钟会回身退走，傅佥乘势追击，魏军这时却返身杀回。傅佥想要退入关时，关上早已竖起魏军旗号，只听蒋舒叫道：“我已经归降了魏军！”傅佥大怒，厉声叫道：“你这忘恩背义之贼，有什么面目去见天下之人！”只好回马再和魏军交战。魏军四面包围，将傅佥困在核心。傅佥左冲右突，往来战，却是不能逃脱，所率领的蜀军十伤八九。傅佥仰天长叹道：“我生为汉臣，也要当汉鬼！”拍马转回再去冲杀，身中数枪，血盈袍铠，坐下马倒下，傅佥自刎而。后人有诗赞叹道：

钟会攻占了阳安关，关中所积累的粮草军器极多，钟会心中大喜，下令犒赏三军。钟会传令继续进军。有人来报告：“前面就是定军山，当年夏侯渊就战在这里。”钟会听说后问蒋舒：“这里是不是诸葛武侯的墓地？”蒋舒回答：“正是。”钟会说：“既然是武侯之墓，我应当亲自前往拜祭。”第二天，钟会准备祭礼，宰杀太牢，亲自到诸葛亮的墓前拜祭。

却说姜维在沓中，听说魏军杀到，就传檄廖化、张翼、董厥领兵接应，一面分兵列将严阵以待。魏军杀到，姜维领兵迎击。魏军阵中为首大将正是天水太守王颀。王颀出马大叫道：“我们现在大兵百万，上将千员，分二十路前进，已经攻到成都城下。你还不早早归降，难道不知道天命所归吗?”姜维大怒，挺枪纵马直取王颀。战不到三个回合，王颀大败退走。姜维驱兵追杀出二十多里，只听到金鼓齐鸣，一支军兵摆开，旗上大书“陇西太守牵弘”字样。姜维笑道：“这等鼠辈，不是我的敌手！”

姜维催促军兵追击。又追赶了十多里，却遇到邓艾全军杀到。两军混战。姜维抖擞精神，和邓艾大战十多个回合不分胜负，后面锣鼓又鸣。姜维急忙退却时，后军报告说：“甘松诸寨都被金城太守杨欣烧毁了。”姜维听到后大惊，急忙派副将虚立旗号，和邓艾相拒。姜维撤退后军，连夜去救甘松，正遇到杨欣。杨欣不敢交战，朝山路上退走。姜维随后追赶。来到山岩下时，岩上箭石如雨，姜维不能前进。等回到半路时，蜀军已被邓艾杀败。魏军大队赶来，把姜维团团围住。

姜维带领骑兵杀出重围，奔到大寨中坚守，等待救兵。忽然流星探告说：“钟会已经占了阳安关，守将蒋舒归降，傅佥战，汉中已经属魏了。乐城守将王含和汉城守将蒋斌，得知汉中丢失，也都开门投降。胡济抵敌不住，逃回成都求援去了。”姜维大惊，立即传令拔营起寨。

这夜姜维军兵退到川口时，前面一支军兵摆开，为首魏将正是金城太守杨欣。姜维大怒，纵马交锋，只一个回合杨欣败走，姜维拈弓搭箭射击，连射三箭都不中。姜维大怒，把弓折断，挺枪追赶。突然马失前蹄，把姜维摔倒在地上。杨欣拨回马来杀姜维。姜维跃起身，一枪刺去，正中杨欣战马的脑袋。背后魏军赶上，搭救杨欣退走了。

姜维骑上随从的战马，想要再追时，忽然有人报告后面邓艾杀到。姜维首尾不能相顾，想要整兵复夺汉中。探告：“雍州刺史诸葛绪已经切断了我军归路。”

姜维只好占据山险处扎下营寨，魏军屯兵于阴平桥头。姜维进退无路，长叹道：“天丧我也！”副将宁随说：“魏军虽然切断了阴平桥头，但雍州必然军兵很少，将军如果从孔函谷直取雍州，诸葛绪必定撤走阴平之兵去救援雍州，将军那时再领兵奔剑阁守把，还可以复夺汉中。”姜维听从，立即发兵进入孔函谷，诈取雍州。

细作报告给诸葛绪。诸葛绪大惊说道：“雍州是我负责守卫的地方，如果有什么闪失，朝廷必定问罪于我。”急忙撤退大军从南路去救援雍州，只留下一支军兵守把桥头。姜维进入北道，约行进三十里，料定魏军已经撤走，就勒回兵马，后队变作前队，直到桥头。果然魏军大队已退，只有小股军兵守把，被姜维一阵杀散，烧毁了全部寨栅。诸葛绪听说桥头火起，就又领兵杀回，姜维军兵已经退走了半天，诸葛绪也不敢追赶。

却说姜维领兵过了桥头，正行进之间，前面一支军兵来到，正是左将军张翼和右将军廖化，姜维询问战况。张翼说：“黄皓听信巫婆的话不肯发兵。张翼听说汉中危急，立即起兵来救援，阳安关已经被钟会攻取。现在听说将军受困，我们特地前来接应。”两下合兵一处，赶赴白水关。廖化说：“我们现在四面受敌，粮道不通，不如退守剑阁，再作他图。”姜维犹豫不决。

忽然有人报告钟会、邓艾分兵十多路杀来，姜维想让张翼、廖化分兵迎击。廖化说：“白水地狭路多，不是争战之地，我们不如暂且退到剑阁。如果剑阁丢失，那将是绝路一条。”姜维听从，领兵直奔剑阁。将要靠近关前时，忽然间鼓角齐鸣，喊杀声大起，旌旗遍竖，一支军兵堵住了关口。

黄其军

? 2018年11月17日作于济宁（古历十月初十）

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