自在则无所不在的意思-自在则无所不在的意思解释

1.《送杜少府之任蜀州》原文及翻译

2.表达存在的成语

3.《送杜少府之任蜀州》翻译和赏析是什么？

4.查尔斯·兰姆名言

5.给我10条含义深刻的广告语

《送杜少府之任蜀州》原文及翻译

《送杜少府之任蜀州》是“初唐四杰”之首王勃创作的一首五言律诗，该诗堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。下面是我给大家整理了《送杜少府之任蜀州》原文及翻译，供大家参阅。

《送杜少府之任蜀州》原文及翻译 篇1

《送杜少府之任蜀州》原文

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

《送杜少府之任蜀州》翻译

古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。

与你握手作别时，彼此间心心相印;你我都是远离故乡，出外做官之人。

四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。

请别在分手的岐路上，伤心地痛哭;像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

《送杜少府之任蜀州》注释

少府：官名

之：到、往

蜀州：今四川崇州

城阙(què)辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即现在的陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。

风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所，译为：江边因远望而显得迷茫如啼眼。全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。

君：对人的尊称，这里指“你”。

宦(huàn)游：出外做官。

海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。

天涯：天边，这里比喻极远的地方。

比邻：并邻，近邻。

无为：无须、不必。

歧(qí)路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。

沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

《送杜少府之任蜀州》赏析

《送杜少府之任蜀州》是作者在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。姓杜的少府将到四川去做官，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。同时写出了作者对好友的不舍之情。

该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。

全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。

诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。

“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。该诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。

第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的'限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。

结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾。两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。

《送杜少府之任蜀州》原文及翻译 篇2

原文：

《送杜少府之任蜀州》

唐·王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

翻译：

京师长安三秦作保护，在风烟迷茫之中遥望蜀州。

与您离别之时心中包含着无限的情意，我们都是现在都是出外做官。

全国各地有知心的朋友，即便是在遥远的地方也好像很近一样。

不必在送行的岔路上分手的时候，像是多情的男女一样挥泪告别泪水浸湿了衣襟。

赏析：

这是一首送别诗，从整片诗中可以看出诗人都是在劝友人在离别的时候不要那么哀伤。从第一句山式地貌可以看出了送别的情景，而第二句直接说明了离别的必然，第三句则是说明了即便是天涯海角，朋友之间的情意也是不能阻断的。

最后一句更是直接点题了“送”，对于朋友的叮嘱以及自己情怀的吐露，可以说整个诗作意境非常的矿大，是送别诗当中的经典之作。

从这首诗的创作背景上来看，作者在长安缩写，而这位杜少府则是将要去四川上任，这时候王勃在长安城送别，别离的时候就将这首诗送给了他。

诗中的第三句是经典名句，将前面的忧伤淡淡地冲开，诗人设想到了今后两个人的心境，即便是相隔天涯海角，只要心意连接在一起，那么也就近在咫尺。

这和一般的别离诗的情调有所不同，不仅反映出了诗人豁达的胸襟，更是一句富含哲理的经典名句，让人印象深刻，赋予了友谊深刻的定义。

《送杜少府之任蜀州》原文及翻译 篇3

原文

送杜少府之任蜀州

作者：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

注解

1、城阙：指唐代都城长安。

2、辅：护卫。

3、三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。

4、五津：四川境内长江的五个渡口。

译文

古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。

风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。

与你握手作别时，彼此间心心相印；

你我都是远离故乡，出外做官之人。

四海之内只要有了你，知己啊知己，

不管远隔在天涯海角，都象在一起。

请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；

象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

送杜少府之任蜀州赏析

《送杜少府之任蜀州》是王勃在长安的时候写的。“少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。

“城阙辅三秦，风烟望五津。”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。“城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。“三秦”，泛指长安附近。项羽破秦后，把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为“三秦”。“城阙辅三秦”，是说京城长安周围有三秦夹辅着。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口，称“五津”。长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。

这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊！这两句表现的感情很真挚，态度很诚恳，一种体贴关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。

五六句忽然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己，天涯若比邻。”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又说：“忧思成疾，无乃儿女仁！”但王勃的诗更凝练、更鲜明。

《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是“海内存知己，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引用。这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。我想，这正是它受人喜爱的一个重要原因。它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。

朴素无华是这首诗的艺术特色，也正是它的好处。从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风，为诗歌创作开创了新的风气。王、杨、卢、骆，“以文章名天下”，称“初唐四杰”，在中国文学史上有不可忽视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”，而“四杰”却像万古长流的江河，他们的美名永远不会泯灭。杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。就拿王勃这首诗来说吧，并不堆砌辞藻和典故，只是用质朴的语言，抒写壮阔的胸襟。但在质朴之中又有警策，在豪语中又包含着对友人的体贴，绝不是一览无余、索然寡味。诗人本来是要劝慰杜少府的，劝他不要过于感伤。但并不是一上来就劝他，而是先用环境的描写衬托惜别的心情，表示自己是和他一样的宦游人，因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。接下去又说，山高水远并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的沟通，“海内存知己，天涯若比邻”，遂成为全篇的警策。直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。这样写来多么委婉！杜少府一定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了。

表达存在的成语

表达存在的成语：

百无一存：存：存在。一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽。

抱诚守真：抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。

冰炭同器：比喻两种人或两类事物虽然存在于一个地方，但性情各异。

冰消气化：消：消融。冰冻消融，化为乌有。形容事物消失化解，不复存在。

并存不悖：指同时存在而不冲突。

齿亡舌存：亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。

赤心耿耿：耿耿：一直存在心里不忘怀。形容十分赤诚忠实的心怀。

荡为寒烟：荡：破坏，毁坏；寒：冷。指房屋等建筑物被烧毁，只剩下已经变冷的轻烟。形容彻底被毁坏，不复存在。

敌存灭祸，敌去召过：召：即“招”，招来。敌人存在，威胁便存在，可使人提高警惕，免除灾祸；放松警惕，便会招来祸害。比喻胜利后不能放松警惕。

电光朝露：一闪而过的电光，日出以前的露水。比喻存在不久的事物。

动人心魄：魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。

凤去台空：凤已离去，台已空。比喻往昔的英雄人物已不再存在，只有陈迹空留。

腐索驭马：索：粗的绳子。指以腐朽的绳索驾驭奔驰着的骏马。形容存在着被颠覆的危险。

覆巢毁卵：覆：翻倒；巢：鸟窝；毁：破坏；卵：蛋。翻倒了鸟窝，打破了鸟蛋。比喻整体毁灭了，各部分都不复存在。

各有千秋：千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。

根朽枝枯：树根腐烂枝叶就会枯萎。比喻事物的存在丧失了根本，就会衰亡。

公道自在人心：公道：公正的道理；自：当然，自然。公正的道理自然存在于众人的心里。指群众对事情的是非曲直知道的清楚明白。

公道总在人心：公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。

共存共荣：共同存在，共同繁荣。一般多指国与国之间的关系。

古已有之：古时候就已经存在了。

龟毛兔角：乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。

毫无疑问：不存在问题，十分肯定。

好景不常：景：光景，时机。美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。

好景不长：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。

好梦不长：指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。

灰灭无余：灰灭：人或事物像灰烬般消灭。比喻人或物已经不复存在。

祸生有胎：指灾祸的发生是因为有祸根存在。

祭神如神在：祭：祭祀；如：好像；在：存在。祭祀神灵时就象神灵真的存在一样。形容用心虔诚。

交易不成仁义在：交易：做生意；仁义：仁爱和正义。生意虽没有做成，但感情和义气还是存在的。

揭债还债：揭债：借债。用借债的办法还债，亏空始终存在。

井以甘竭：以：因为；甘：甜；竭：枯竭。甜水井由于取用的人多，会先枯干。比喻好的事物不能长久存在。

居安忘危：居：处于。处在平安的环境里忘记危险的存在，指处事没有远见。

居心不良：居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。

枯鱼衔索：衔：含；索：绳子。穿在绳上的干鱼。形容事物存在的日子已经不多。

两利俱存：对双方有利，就可以都存在。

两雄不俱立：两股强大的势力不可能同时存在。

留得青山在，不愁没柴烧：比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。

买卖不成仁义在：虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。

描神画鬼：描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。

名不常存：名声不能长久地存在下去。

名存实废：名义上还存在，实际上已废除。

名存实亡：名义上还存在，实际上已消亡。

谋虚逐妄：谋：谋求；虚：不真实；逐：追逐；妄：不存在。追求一种不存在或不合理的事物。

皮不存而毛焉附：存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

皮之不存，毛将安傅：存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

弃智遗身：指不与人斗智争利，忘记自身的存在。

秋风落叶：秋天的大风把落叶一扫而光。比喻一扫而光，不复存在。

人琴俱亡：俱：全，都；亡：去，不存在。形容看到遗物，怀念者的悲伤心情。

人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。

刃没利存：刃：刀口；没：隐没，消失；利：刀口锋利处。刀口没有了，它的锋利之处尤在。比喻根本不存在的事。

蛇毛马角：蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的的事物。因以指有名无实。

涉想犹存：涉想：想到，念及；犹；还。形容某种情景依然存在于想像之中。

失魂落魄：魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

实实在在：真实，不夸张，现实存在的。

势不并立：势：情势；并立：同时存在。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。

势不两立：两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。

势不两全：势：情势；两全：双方均得益。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。

势不两雄：势：情势。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。

誓不两立：誓：发誓。发誓不与敌人并存。指双方仇恨极深，不能同时存在。

水流花谢：谢：脱落。指河水流逝，花儿也凋谢了。形容景色凋零残败，用来比喻局面残破，好景已不存在，无法挽回。亦作“花谢水流”。

顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

所在皆是：到处都是。指某种人或事物普遍存在。

天长地久：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。

天长地远：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。

听之任之：听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。

童牛角马：童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。

瓦上霜：屋瓦上的冰霜。比喻存在的时间极短。

万古长存：万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

万古长新：万古：千秋万代，永远。永远是新的。指某种好的精神或品德永远存在。

亡魂失魄：魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

亡是公：亡：即无。指不存在的人或物。

唯物主义：认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。

乌有子虚：乌有：哪有；子虚：并非真实。指假设的、不存在的、不真实的事情。

无所不在：到处都存在，到处都有。

物有生，理有存亡：物：万物；理：事物的规律。万物都是有生也有，有其规律也有它的存在或消亡。指一切事物及其规律都是发展变化着的。

习而不察：习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。

习焉不察：习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

心凝形释：精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。

信以为实：信：相信。指把虚无的当作真实存在的。

形同虚设：形式上存在，但不起任何作用。

言中无物：无物：不存在东西，空洞。言论空洞而无实际内容。

遗恨千古：千古：时间久远。遗留的怨恨永远存在下去。

永世长存：永远存在。

有治人，无治法：治理天下的人始终存在，但没有始终不变的法规。指人决定着法的施行。

与世长存：和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。

云飞雨散：比喻原先的事物不复存在。

至仁忘仁：至仁：最大的仁德。极有仁德的人反而不必常常想着仁。比喻事物达到了顶点，反而不需要它存在了。

终天之思：终天：终身。到还存在的思慕之情。

子虚乌有：子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。

《送杜少府之任蜀州》翻译和赏析是什么？

《送杜少府之任蜀州》，此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。是唐代文学家王勃的诗作。

翻译

三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。

和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。

四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。

绝不要在岔路口上分手之时，像恋爱中的青年男女那样悲伤得泪湿衣巾。

作品赏析

首联对仗严整。诗从送别的地点落笔，“城阙辅三秦，风烟望五津”。诗人站在京城郊外，看到雄伟的长安城为辽阔的三秦之地所拱卫，向远处眺望，在风烟迷蒙的地方便是四川的“五津”，点出杜少府要赴任的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。

颔联以散句上承，句法起了变化，表现方法也由写景改为抒情，以实转虚，文情跌宕。“与君离别意，同是宦游人”是说彼此离别的意味同样都有游宦人的情意。离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪，其中真有无限凄恻。

颈联两句，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，境界从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。

尾联点出“送”的主题，以劝慰杜少府作结。诗的前六句意境阔大，情调开朗，感情深厚，因此结尾处写出“无为在歧路，儿女共沾巾”这样的诗句，实在是水到渠成，完全扫除了送别诗“流泪”“伤感”的余习，一反离愁别恨的常调。“在歧路”三字点出题面上的“送字。这是诗人临别时对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”在结构上紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。

虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，表现了友人间真挚深厚的友情。

原文

《送杜少府之任蜀州》

王勃 〔唐代〕

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

注释

少府：官名。之：到、往。

蜀州：今四川崇州。

城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。

三秦：指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。

五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。

辅三秦：一作“俯西秦”。

风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。

君：对人的尊称，相当于“您”。

同：一作“俱”。

宦（huàn）游：出外做官。

海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。

天涯：天边，这里比喻极远的地方。

比邻：并邻，近邻。

无为：无须、不必。

歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。

沾巾：泪沾手巾，形容落泪之多。

作品出处《全唐诗》

文学体裁五言律诗

作者简介

王勃（649—676），唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。麟德初应举及第，曾任虢州参军。后往海南探父，因溺水受惊而。少时即显露才华，与杨炯、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，并称“初唐四杰”。他和卢照邻等皆企图改变当时“争构纤微，竞为雕刻”的诗风。其诗偏于描写个人生活，也有少数抒发政治感慨、隐寓对豪门世族不满之作，风格较为清新，但有些诗篇流于华艳。其文《滕王阁序》颇有名。原有集，已散佚，明人辑有《王子安集》。

查尔斯·兰姆名言

查尔斯兰姆名言

1、那片小小的乐园里充满了光明，而大人们的世界却总在理智和物质的暗夜中折腾不休。查尔斯兰姆《伊利亚随笔选》

2、过多的吸取别人的独创思想，就限制了自己本来拥有的那一份思辨能力的发展。查尔斯兰姆《伊利亚随笔选》

3、童年的朋友，像童年的衣服，长大就穿不上了。查尔斯兰姆

4、过多地吸取别人的独创思想，就限制了自己本来拥有的那一份思辨能力的发展。陷入到别人的思路之中，就同在别的庭园里迷路一样，这又像一个身材高大的仆人搀着你走路，他步子大，你步子小，非常吃力。查尔斯兰姆

5、我不想由于年老而失去一切，更不想像别人所说的，像熟透了的果实，忽地一下掉进坟墓。查尔斯兰姆《伊利亚随笔选》

6、律师，我以为，也曾经是孩子。查尔斯兰姆

7、世间万物没有任何东西像时间和空间那么使我困惑。然而，因为我从来不去思考时间和空间，所以它们带给我的烦恼比任何其他东西都少。查尔斯 兰姆

8、罪恶尚未将他沾染，忧患尚未催他衰老，亡就及时来临，把他亲切照料。查尔斯兰姆《伊利亚随笔选》

9、有时候，我也纳闷，自己知识如此贫乏，怎么也能安然度过半生，并未丢人现眼？原来，一个人尽管知识短浅，在跟各种人交往中仍然可以混得下去，而不致被人看出破绽，那是因为人人都想卖弄自己的学问，并不急于请别人谈谈人家的心得体会。查尔斯兰姆《伊利亚随笔》

10、童年的朋友就像童年的衣服，长大了都穿不上。查尔斯兰姆

池田大佐名言布莱尔名言莫洛亚名言巴浦洛夫名言 兰姆名言

兰姆名言

1、一个人身上如果没有一克愚蠢，那他一定含有数磅更坏的东西兰姆

2、你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考，在你的模子里铸成你思想的砂型。兰姆

3、些微的甜味能消除偌多的苦涩兰姆

4、世界从不迁就任何人兰姆

5、真正的诗人哪怕在做梦的时候也是清醒的。他并没有像着了魔似地被他的诗才所支配，而是牢牢地控制着它。他漫游在伊甸园的圣林里，就像在自己家乡的小路上散步一样自由自在。他高蹈于九天之上，却并未因之如痴如醉。即使身处地狱，足踏着燃烧的火灰，他也毫不灰心丧气；即使穿过天花板外的浑沌界和黑夜的古国，他依然毫不为难、得意翱翔。甚至，即使暂时让自己处于心灵失调的严重浑沌状态，他心甘情愿地与李尔王一同发疯，或者与泰门一同厌恶人类（这也算是一种疯病吧），然而，不管他发疯也好，厌恶人类也好，都不是毫无控制、任意泛滥的尽管看起来他似乎完全甩掉了理智的缰绳，实际上他并未甩掉他自有保护神在他耳边悄悄密语，有善良的臣仆肯特向他提出清醒的劝告，还有那正直的管家弗莱维斯向他推荐友好的决策。当他看起来最不近人情的时候，倒是反映出了人生的真谛。兰姆

查尔斯兰姆名言詹豪厄尔名言马阿诺德名言 关于兰姆的名言

有时候，我也纳闷，自己知识如此贫乏，怎么也能安然度过半生，并未丢人现眼？原来，一个人尽管知识短浅，在跟各种人交往中仍然可以混得下去，而不致被人看出破绽，那是因为人人都想卖弄自己的学问，并不急于请别人谈谈人家的心得体会。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔》

价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少，兰波，他喜欢门的上半部，墙侧的鬼画，街角小店中褪色的糖果，他翻翻画报就可以写诗，是一位逛街的良伴。兰姆脾气佳，兴会浓，他爱伦敦的老街，那是伦敦的老街可爱呀，并没有更要紧的意思。兰姆说：童年的朋友，像童年的衣裳，长大了，就穿不着了——在不再惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年见过的街。 ----木心《狭长雰围》

拿起一整瓶兰姆酒，像早上喝牛奶般手扠上了格孩物第了格腰一口后这喝光也不错，于那子小西这小小梦想收藏在事样心的珠宝盒个们，第了格西天么年出生没得“含蓄”。我猜想，所谓美丽和谐的人生，少了这不生没得作的含蓄声走向满于法成好物能来。 ----森见登美彦《苦短，少女前将成和吧！》

许芳宜刚获得马莎·葛兰姆舞团录取时，还不会英文，也不知如何打国际电话向父母报喜讯。在纽约街道她无意识地走过来，又走过去，最终站在林肯中心旁，喜极而泣。舞者以熟悉的脚趾不停地行走，交互来回，告诉自己，那么遥远的梦想，那么大而冒险的冲动，一切竟已成真。然而她的哭泣，没有终点。黄皮肤及东方人的身体，使许芳宜最终在舞团中登上了“首席”，登上了《纽约时报》艺术版头版，但仍无法站上主要舞台。她曾大哭，不服气地问自己“为什么”，最终擦干眼泪，决定离开“庇荫”的国际大舞团，再度冒险地与世界一流编舞家合作，单独闯荡国际舞台…… ----陈文茜《我相信失败》

天如我得于对家如我光棍缔造天如我得于对家如我文明。

为了证明这个讲法足够周全，先抄一张名单：年民·芬奇、米开朗琪龚、贺和国的样、霍布的样、哥白尼、蒲柏、牛顿、帕的样卡、的样宾诺莎、莱布尼茨、波义耳、笛卡作不可、卡萨诺瓦、休谟、伽象却和略、伏当用她吃过泰、叔本华、兰姆、莎能好大是好她亚、亚当·的样密、肖邦、贝多芬、凡·金而之他、卡来下卡、康德、福楼拜、舒伯过也、尼采、富兰克周、勃和国姆的样、梭龚、维过也根的样坦…… 这张名单成没子能才主下开。 ----小宝

兰姆说：“童年的朋友，就像童年的衣裳，长大了就穿不着了--在不能惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年见过的街。” ----木心《那街仍是那样》

看官，君家藏书若不甚丰富，切莫轻易示人。万一你不把书借给人家，心里实在过不去，那么，你就出借吧；只是，你最好将书借给像S.T.C那样的读书人--因为，他一般来说不但能在约定时间以前把书归还，而且还书时还往往付出利息，在书上密密麻麻写了许多眉批目注，使得书的价值相当于原来的三倍……那么，听我的话，你的心，你的藏书室，都不要向S.T.C关闭。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》

我爱沉湎于诸如此类的怀旧思想之中（别人恐怕很难与我同感），大概是某种病态癖性的表现。或者，是不是还有另外一种愿意？质言之，就是说：我一无妻子，二无家属，因而个人每日所思也就无从超出于自我以外；再者，既没有儿女绕膝嬉笑之乐，我也就只好退入往事回忆之中，把自己早年的影子过继下来，作为自己的后嗣和宠儿。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》

童年的朋友就像童年的衣服，长大了都穿不上。—查尔斯·兰姆 ----查尔斯·兰姆

罪恶尚未将他沾染，忧患尚未催他衰老，亡就及时来临，把他亲切照料 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》

蛇发女妖、九头蛇、奇美格之——这些源自《塞莱诺与鹰士的月就女妖们》实起过她的可怕故她自也许想成当路声在迷信者的大脑实起过她不断到去认他格却风后作翻版复制——以比么大会它们终究是过对作笑的她自物。它们只是转述，只是符号——当路声却风它们的原形一来出实源于我们，永向你物过是。 ----查比岁向你家气看月然子·兰姆《女巫与其认他格而到去认他格夜魔》

α 阿尔法， β 贝塔， γ 伽玛，δ 德尔塔， ε 伊普西隆， ζ 泽塔， η 伊塔， θ 西塔， ι 约塔， κ 卡帕， λ 兰姆达，μ 米欧 ，ν 纽， ξ 克西， ο 欧米克隆， π 派， ρ 柔 ，σ 西格玛， τ 陶 ，υ 玉普西隆， φ 弗爱， χ 凯， ψ 普赛

《α》 ----《网易云热评》

古昔，你那神奇的魔力究竟是怎么回事？你本身是一种幻影，却又无所不在！当你存在于世上的时候，你并不是什么古昔——那时你无足轻重，以盲目崇拜的心情回顾一个更为遥远的所谓“古昔”——在你眼睛里，你自己不过是平淡无奇、枯燥乏味的“现今”！那么，在这怀古之中究竟隐藏着什么样的奥秘？我们在展望未来的时候总不能像回顾过去时那样带着盲目崇拜的心情，我们岂不就是只生着半张脸的雅努斯神嘛！那包容一切的未来，为什么仿佛一无所有？而那早已化为泡影的过去，看起来倒像是万物皆备。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》

他一开始找到的东西并没有什么意思。柜子的隔板上积满了灰，颜色暗淡，上面有一道道排列紧密的亮色条纹。这笔直的灰白色痕迹，连柜子后壁上都有。这时，他恍然大悟，那儿过去放的是书。一排排的书。他童年时代的书。一本《月亮的光是借来的》从这片虚空中跳了出来：图解希腊神话的工具书，儿童版《圣经》《金银岛》《第十二夜》，兰姆兄妹写的（《莎士比亚故事集》——烫金的封皮上印着爱瑞儿。的肖像，还有著名赛车的画册。他费了很大劲儿才把柜门关上。他想忘掉那些回忆，但只是徒劳。那些丢失的书籍像在对他说话，句句戳心。还有一个男人疲倦的声音，在为他念睡前读物。从未有一个地方，比念书的那处更让他有安全感。 ----《月亮的光是借来的》

童年的朋友，像童年的衣服，长大就穿不上了。 ----查尔斯·兰姆

俏皮话和对它的赏识必须同时并存。一方面是闪电，另一方面就是炸雷。稍有间隙，两者的联系就戛然中断。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》

古昔，你那神奇的魔力究竟是怎么回事？你本是一种幻影，却又无所不在。当你存在于世上时，你并不是什么古昔----那时你无足轻重，以盲目崇拜的心情回顾一个更为遥远的所谓“古昔”-----在你的眼睛里，你自己不过是平淡无奇、枯燥乏味的“现今”！那么，这怀古之中究竟藏着什么奥秘？我们在展望未来时不能像回顾过去时那样带着盲目的崇拜心情，我们起步就只是生着半张脸的雅努斯神马吗？ ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》

那片小小的乐园里充满了光明，而大人们的世界却总在理智和物质的暗夜中折腾不休。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》

芒格不若巴菲种生用般，对格兰姆有种生用声看时的情感与崇敬，格兰姆有些看法根本来时起心法起声动着笑都主好着发，芒格表示，“我年而为其中没国多想法简子好在是疯狂，忽略了相关成觉的她时起心，种生用声看时是着笑都主好着发看成觉的她情有盲点，对于有些时起心际上值得以溢价买那并就的企业的评价过低。”时起心对是芒格年而同葛的是汉最基本的教子好，这些教子好自笑物发十多是芒格-巴菲种生用成功准则的一部份，着笑都主好着发说：“对私人股是便和股票投资人每内了言，依据你种在价值每内了非价格动能来买卖股票的价值基本概念，永不过时。”

人生的成生着还金也非取决于单一的智商，觉多是多当也对面的智能能，这你道家如为可分为七大类，其中人了种是传统所称的智能，语言与也对得于逻辑，其余各类包括空间能可好金也月艺术家或建筑时出，体能如玛莎 万兰姆的优雅或魔术于只时出强森的灵孩主是，音乐没主到华如莫扎种说，最样心大实人了项是嘉纳所谓个人能可好金也月的一体人了面，一是人际技巧，如治疗时出或程丁主到德声叫水这之风的小人家可领袖，另一类是透视心灵的能可好金也月，如心金也月年得于大时出佛洛依德，表现在你我凡他有俗子了你道出金上，则是能够敏锐掌握自我出金和心的感受，上来生孩主是中得到再眼看时静和往将足。

“也许正是Marcel proust《追忆似水年华》里怀念儿时香气的深情。十七岁离家湖海漂泊之后，我经历了台湾白菜肥肉的克难生活，也经历了英国土豆炸鱼的清淡日子，饮食口味慢慢随着知识的涉猎变幻：想起史湘云想吃一碗蟹肉汤面；想起李瓶儿想吃一碟鸭舌头；读兰姆的随笔想吃烧乳猪；读毛姆的小说想吃鹅肝酱。” ----董桥《旧日红》

我兀自凝眸细看，眼前两个小孩子的模样却渐渐模糊起来，向后愈退愈远，最后，在那非常非常遥远之处只剩下两张悲伤的面容依稀可辨；他们默默无语，却好似向我说道：“我们不是艾丽思的孩子，也不是你的孩子，我们压根儿就不是小孩子。艾丽思的孩子们管巴特姆叫爸爸。我们只是虚无，比虚无还要空虚，不过是梦幻。我们仅仅是某种可能性，要在忘川河畔渺渺茫茫等待千年万代，才能成为生命，具有自己的名字。”——于是，我恍然醒来，发现自己安安静静坐在单身汉的圈手椅里，刚才不过是睡梦一场，只有那忠实的勃莉吉特依然如故坐在我的身边——而约翰·兰——（又名詹姆斯·伊利亚）却永远地消逝了。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》

心中一点傻气都没有的人，心里必有一大堆比傻还坏的东西。 ----查尔斯·兰姆《傻子日》

兰姆曾说过，你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考，在你的模子里铸成你思想的砂型。

看官，不要让那些冷酷无情的字眼儿，什么“欺骗”呀，“冒充”呀，把你吓住——施舍就施舍，什么也别问。只管把你的面包撒在水面上吧。说不定（像这位银行职员一样），你就款待了一位天使。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》

过多的吸取别人的独创思想，就限制了自己本来拥有的那一份思辨能力的发展 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》

我不想由于年老而失去一切，更不想像别人所说的，像熟透了的果实，忽地一下掉进坟墓。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》

人类有一种服从权威命令的天性，在某些情况下，人们会背叛自己一直以来遵守的道德规范，听从权威人士去伤害无辜的人。 ----米尔格兰姆

在长廊的墙壁上，白白挂着许多吊桶，里边装的内容足可消灭任何火灾--除了最近发生的那一次。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》

查尔斯·达尔文名言

查尔斯达尔文名言

1、我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。达尔文

2、发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导。达尔文

3、就我记得的我在学校时期的性格来说，其中对我后来发生影响的就是：我有强烈的多样的趣味，沉溺于自己感兴趣的东西，深喜了解任何复杂的问题和事物。达尔文

4、我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在普通人之上。达尔文

5、乐观是希望的明灯，它指引着你从危险峡谷中步向坦途，使你得到新的生命新的希望，支持着你的理想永不泯灭。达尔文

6、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土达尔文

7、不要因为长期埋头科学，而失去对生活、对美、对待诗意的感受能力。达尔文

8、我相信我没偷过半小时的懒。达尔文

9、我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人。达尔文

10、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜时间的全部价值。达尔文

11、我能成为一个科学家，最主要的原因是：对科学的爱好；思索问题的无限耐心；在观察和搜集事实上的勤勉；一种创造力和丰富的常识。达尔文

12、在科学上面是没有平坦的大路可走达尔文

13、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。达尔文

14、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

15、讲到名望、荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。达尔文

16、科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。达尔文

17、无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题达尔文

18、在科学研究中，是允许创造任何假说的，而且，如果它说明了大量的、独立的各类事实，它就上升到富有根据的学说的等级。达尔文

19、如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅力的结果。达尔文

20、我不能忍受游手好闲，因此，我以为只要我能够做，我就会继续做下去达尔文

21、作为一个科学家来说，我的成功最主要的是：爱科学作者：在长期思索任何问题上的无限耐心作者：在观察和搜集事实上的勤勉作者：相当的发明能力和常识。达尔文

22、我耐心地回忆或思考任何悬而不决的问题，甚至连费数年时间亦在所不惜。达尔文

23、我始终努力保持自己思想的自由，我可以放弃任何假说，无论是如何心爱的，只要事实证明它是不符。达尔文

24、我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。达尔文

25、我在科学方面所做出的任何成绩，都只是由于长期思索，忍耐和勤奋而获得的。达尔文

26、我一贯力求思想不受束缚。达尔文

27、爱情到底是由什么东西进化而来的？我们不能妄下结论，还是先让我去考察研究一番再说！达尔文

28、完成工作的方法，是爱惜每一分钟。达尔文

29、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。达尔文

30、她让我感到了美的诱惑！达尔文

达尔文名言伊索名言海伦凯勒名言

给我10条含义深刻的广告语

鹊巢咖啡：味道好极了

大众甲克虫：想想还是小的好

诺基亚：科技以人为本

柯达：串起生活每一刻

鹿牌威士忌：自在，无所不在

百事可乐：新一代的选择

IBM：四海一家的解决之道

当”之无愧(当铺广告)

自讨“苦”吃(药店广告)

“鲜”为人知(味精广告)

一不到“胃”(胃药广告)

“衣衣”不舍(服装广告)

乐在“骑”中(赛马广告)

一“毛”不拔(理发店广告)

百“衣”百顺(电熨斗广告)

无所不“包”(饺子铺广告)

“烧”胜一筹(快餐店广告)

默默无“蚊”(灭害灵广告)

随心所“浴”(热水器广告)

“闲”妻良母(洗衣机广告)

“咳”不容缓(止咳药广告)

以“帽”取人(帽子公司广告)

一呼四“应”(音响公司广告)

“口”服”“心”服(口服液广告)

三十六计“走”为上(鞋店广告)

“臭”名远扬 “香”飘万里(臭豆腐广告)

大“石”化小 小“石”化了(治结石病广告)

百闻不如一“键” 不“打”不相识(打印机广告)

这些成语在广告词中或比喻、或双关、或暗示，对消

某音响公司广告———“一呼四应！”

某饺子铺广告———“无所不包！”

某石灰厂广告———“白手起家！”

某当铺广告———“当之无愧！”

某帽子公司广告———“以帽取人！”

某理发店广告———“一毛不拔！”

某药店广告———“自讨苦吃！”

某戒烟协会广告———“千万别找吸烟女子做朋友，除非你愿意去吻一只烟灰缸！”

某打字机广告———“不打不相识！”

某眼镜店广告———“眼睛是心灵的窗户，为了保护您的心灵，请为您的窗户安上玻璃。”

某香水公司广告———“我们的新产品极其吸引异性，因此随瓶奉送自卫教材一份。”

某公共场所禁烟广告———“为了使地毯没有洞，也为了使您肺部没有洞，请不要吸烟。”

某公路交通广告——“如果你的汽车会游泳的话，请照直开，不必刹车。”

某新书广告——“本书作者是百万富翁，未婚，他所希望的对象，就是本小说中描写的女主人公！”

某汽车陈列室广告———“永远要让驾驶执照比你自己先到期。”

某交通安全广告———“请记住，上帝并不是十全十美的，它给汽车准备了备件，而人没有。”

某化妆品广告———“趁早下‘斑’，请勿‘痘’留。”

某洗衣机广告———“闲妻良母！”

某酸汁饮料广告———“小别意酸酸，欢聚心甜甜。”

某印刷公司广告———“除钞票外，承印一切。”

某鲜花店广告———“今日本店的玫瑰售价最为低廉，甚至可以买几朵送给太太。”

1、箭牌口香糖 一箭如故 一箭钟情（箭牌口香糖广告语）

2、骑乐无穷（某摩托车广告语）

3、一明惊人（某眼病治疗仪广告语）

4、衣名惊人（某服装广告语）

5、无胃不至（某治胃药广告语）

6、饮以为荣（某饮品广告语）

7、天尝地酒（某酒类广告语）

8、食全食美（某酒店广告语）

9、咳不容缓（某止咳药广告语）

10、闲妻良母（某洗衣机广告语）

11、默默无蚊（某杀蚊剂广告语）

12、牙口无炎（某牙膏广告语）

13、百衣百顺（某名牌服装广告语）

14、引人入店（某高级饭店横额）

15、智者见质（古桥空调广告语）

16、触幕惊新（亚细亚电脑三维动画系统广告语）

17、百闻不如一试 喝过方知福乐好（福乐奶粉广告语）

18、大石化小 小石化了（胆舒胶囊广告语）

19、六神有主 一家无忧（六神特效花露水广告语）

20、胃病患治在四方（四方胃片广告语）

21、中国电信 千里音缘一线牵（长途电话广告语）

22、佳丽--洗尽您一路征尘（某洗衣粉广告语）

23、有痔不在年高（某治痔疮药广告语）

咳不容缓

骑乐无穷

钱途无量..

消炎药广告词：快治人口——（脍炙人口）

热水器广告词：随心所浴——（随心所欲） 百衣百顺(服装广告) 默默无炎(药品广告)

饮以为荣(饮品广告) 有杯无患(磁化杯广告)

⑴"骑"乐无穷 (摩托车广告)

⑵以"帽"取人 (帽子公司广告)

⑶随心所"浴" (热水器广告)

⑷聪明不必绝顶 (美加净颐发灵广告)

⑸杏仁露一到,众口不再难调. (露露杏仁露广告)

咳不容缓（治咳嗽药物广告，应为“刻”）

好色之涂（涂料平面广告，应为“徒”）

⑴酒久归一 (洋河大曲广告)

⑵闲妻良母 (洗衣机广告)

⑶胃病患者,治在四方. (四方胃药广告)

⑷趁早下斑,请勿痘留. (化妆品广告)

天长地久,蓝带啤酒. (啤酒广告)

止咳药广告词——咳不容缓（刻不容缓）

摩托车广告词：骑乐无穷——（其乐无穷）

营养液广告词——口蜜腹健（口蜜腹剑）