止戈为武-止戈为武的典故

1.止戈为武是什么意思？有哪些典故？

2.止戈为武是什么意思?止戈为武成语造句和典故

止戈为武是什么意思？有哪些典故？

"臣闻克敌必示子孙，以无忘我功。"楚子曰："非尔所知也。夫文，止戈为武。"

--《左传·宣公十二年》

"止戈为武"，作为成语，在实际生活中使用的并不多，但它却包含了一个深刻的哲理。意思是说，什么才算是真正的武功呢？不是打过多少胜仗，而是止息兵戈。

这个典故说的是：春秋时期，楚庄王用武力降伏了郑国后，就打算撤兵回国。援助郑国的晋国军队赶到时，战争已基本平息，晋军统帅荀林父认为，没有必要与楚军再交战，也准备撤军。可两人的部将十分好战，结果双方终于打了起来。

楚军袭击了晋军的中军，荀林父思想准备不足，防御也有漏洞，在楚军的攻击下，造成自己一片混乱。荀林父看楚军来势凶猛，一时难以抵抗，就下令说："快上船过河，先过河的有重赏。"结果军中士卒争先恐后登船。先上船的人用战刀砍断正在攀舷的士兵手指，一时弄得哀声震天，士气大减。驾驭战车的军土从陆路慌忙退却，而马车又陷在泥坑里，结果当了楚军的俘虏，晋军损失惨重，尸横遍野，剩下的残兵败将趁着天黑渡河，才逃了出来。

楚军获得全胜，将士异常自豪。一位将军建议楚庄王说："我听说战胜了敌人要建筑一个纪念物，将来给子孙看，使他们不要忘了先人的武功。我看您也应该这样做。就把晋军尸首堆积起来，封土为丘，来纪念这次对晋国的胜利吧。"

楚庄王摇摇头说："你哪里知道啊？你认识'武'字吗？在甲骨文里，'武'字是由'止'和'戈'两字组成的，'止戈'才是武！止息兵戈才是真正的武功啊！武功应该具备七种德行，这就是禁止，消除战争，保持强大，巩固基业，安定百姓，团结民众，增多财富。现在晋楚两国交兵，士卒的尸骨暴露在野外，百姓生活不能安宁，这七种德行我一样也没有，拿什么留给子孙，我是没有武功的。我看，咱们还是回国吧。"

楚庄王没有修筑纪念物以表彰这次战功，很快就班师回国了。

成语"止戈为武"就是由此而来。后人用它表示通过正义的战争平息战祸，最后求得和平。而"武"字的创立正是凝聚了我们的祖先非凡的智慧和对军事或战争行为目的的深刻理解。

止戈为武是什么意思?止戈为武成语造句和典故

成语名称： 止戈为武 zhǐ gē wéi wǔ

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[成语解释] 意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。

[成语出处] 先秦·左丘明《左传·宣公十二年》：“非尔所知也。夫文，止戈为武。”

[用法] 主谓式；作定语；含褒义

百科解释如下：

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英汉词典解释

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成语资料[回目录]

名称止戈为武

　发音zhǐ gē wéi wǔ

　解释戈：古代一种兵器

　释义“武”字是“止”“戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。

　出处《左传·宣公十二年》。楚庄王最早提出这一著名的论点。书中记载：潘党曰：“臣闻克敌，必示子孙，以无忘武功”。楚庄王回答：“非尔所知也，夫文，止戈为武”。这句话的意思是说，潘党（楚国大夫）认为楚庄王战胜了敌国，应该让敌人的后代都知道，不要忘了楚国的威风。而楚庄王告诉潘党：“武”字是由“止”和“戈”两字合成的，真正的消灭，是永远停止动用武器，这才是真正的武功。

　性质 褒 义词

　用法主谓式；作定语；含褒义

　同义词止戈之武

　近义词止戈散马、止戈兴仁

成语出处[回目录]

左丘明《左传·宣公十二年》：“非尔所知也。夫文，止戈为武。”

　 典故

　楚国大夫潘党，劝楚庄王把晋国军人的尸体堆积起来，筑成一座大“骨髅台”（叫做“京观”），作为战争胜利的纪念物，留给子孙后代看，借以炫耀楚国的武力，威慑诸侯。

　楚庄王却不同意这种做法，他说：“战争不是为了宣扬武功，而是为了禁止，给百姓带来安定的生活。从文字组成上讲，这个‘武’字是由‘止’和‘戈’两个字组成的，‘止戈’才是‘武’！止息兵戈才是真正的武功。武功应该具备七种德行：禁止、消除战争、保持强大、巩固基业、安定百姓、团结民众、增加财富。……这七种德行，我一种也没有，拿什么留给子孙！……晋国的军卒为了执行国君命令而战的，他们也没有什么错。怎么可以用它们的尸体做京观呢？”楚国的军队按照楚庄王的命令，到黄河边祭祀了河神，修筑了一座祖先宫室，很快就班师回国了。

成语示例[回目录]

1.《北齐书·文苑传·樊逊》：“然后除其苛令，与其约法，振旅而还， 止戈为武 。”

　2.魏秀仁《花月痕》第47回：“ 止戈为武 ，穷寇勿追。”?

成语辨析[回目录]

1.止戈为武与止戈散马、止戈兴仁的区别在于；止戈为武是指武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功，而止戈散马是指停用兵戈，放还战马，结束战争；止戈兴仁是指将战斗停止，施行孔孟倡导的仁政。?

另一说[回目录]

传统的说法就是“制止暴力就是武”，而随着社会变迁，腐儒没落，以及古文字方面的研究，止戈为武有了另一种解释。

　1，止的意思。

　趾、止----《汉书·刑法志》：“斩左止。”颜师古注：“止即趾。”可见趾与止同义。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第466页,广西师范大学出版社,2004年7月第1版）

　可见，古文里面，止很多时候是通假的“趾”字，脚趾的意思，引申为立足。

　2，武的意思。

　“武”字是个合体字,按古代造字法的“会意”,“武”从止、从戈,由止、戈二字合起来成为“武”字。

　戈是古代的一种兵器,止在甲骨文中实则为人的脚趾的象形

　甲骨文中“武”字的最初表现形式是“足戈并立”,左边画一个“足型”,而右边画一个“戈型”,二者组合成其雏形,并以象形取意,即立足持戈,是一种静态;在此基础上字体由左右结构,变成了上下结构,近而形成了“止戈竖立”的组合,此时最大的变化在于“足型”被“止”字所代替,而“戈型”被“戈”字所代替,使字的象形具体化,其意是持戈而行,处于一种动态。

　进入青铜器时代,金文中的“武”字,已由象形向会意方向发展,并形成“动静”结合的字体,笔划粗细一致,结构相对协调,以适用于人的习惯认识和记忆。

　在金文中,“止”依然构成人的脚趾之形;在篆文中“止”依然如此。

　从甲骨文中“武”字的变化看,其原始本意似乎应该是这样的:或持戈静止而立,注视前方;或举戈而动,欲与人、欲与兽斗,与人斗是争夺地盘和剩余价值,与兽斗是维持生存和生命。

　从甲骨文、金文的“武”字,到现在的“武”字,经过了一个不断演化的过程。古代的先人与现代的后人,对“武”字的理解是有区别的,最直接的原因取决于它的实用性和扩充意义。

　3，止息干戈

　至于“止戈为武”的说法,是对历史的一种误解。

　《康熙字典·止部》载“《左传·宣十二年》:楚子曰止戈为武。”东汉许慎在《说文解字》中也沿用:“楚庄王曰:夫武定武戢兵,故止戈为武”的说法,书中又进一步强调:“武,从戈从止,有阻止动武的含义”。

　汉时也常有“以武禁暴整乱,止息干戈”的提法。在古时“干戈”是两种用途不同的兵器,戈主以攻杀,干主以防御。在战争交斗时,常常是一手执戈,一手持干,类似后来的矛与盾。“干”为象形字,上面一横指的是“干”,下面的“十”指的是“戈”,有“以干抵戈”的意思。大动干戈是指将武库中的兵器都拿出来,充实于军队而准备打仗。毋庸质疑,动干戈或大动干戈,就是用武力的一种形式,而止息干戈,就是以武禁暴。与“武”字的本意有本质的区别。

　很显然《左传·宣十二年》中的:“楚子曰止戈为武”是对“武”字的错误认识,以至影响到今日。

　从文献的整体看,古时对“武”字的理解,主要是引申意义上的“武”,即上要手持兵器,下要步走行军。而其他方面的含义都是后人赋予的。

　4，止戈为武的另一种解读。

　止，通趾，引申为站立，立足之意。

　戈，兵器，引申为军事、武力之意。

　武，愿意“扛着兵器走”，引申为国家、团体的存在需要依靠武力作为保障。

　5，竖儒蜂起壮士，神州从此夸仁义。

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