偏听偏信的事例50字-偏听偏信的事例
1.阅读文言文有感
2.关于包拯"立朝刚毅"的事例
3.初中七年级语文版语文期末考试卷(带答案的)
4.有关盲目跟从的作文题目有哪些?
5.“唐太宗问许敬宗”之〈君臣对〉
6.有关将心比心的名人事例
阅读文言文有感
1. 一篇500字左右的文言文读后感
自己挑吧论语读后感 孔夫子曾经说过“学而不厌,诲人不倦”以及“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”诸如此类的话,并且还说过“吾十有五而志于学”。
孔子一直活到了七十二岁,五十七年的经历使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时的大学问家,大思想家,可谓是震古烁今(不敢说后无来者,也起码是前无古人了)。以如此身份,当他的高足问他时,他的回答竟然是“朝闻道夕可矣”,多么令人不可思议! 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家,孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理,而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的,但是人的具体感情是无限的。
作为有限的“人”,探究的是无限的“人”,这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止,是处于不断的变化过程中的,每探究出新的内容,就打破了原来的旧的规律。
“不患人之不己知,患不知人也。”孔子把话已经说得很明白,去了解人性,才是最困难的。
而孔子最精辟的论述,也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 陶行知说过,千教万教教人求真,千学万学学做真人。
在这一点上,和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合,两人都是伟大的教育家,为什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问,两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标,不断的学习,从而提高自身的修养与品德,这是有必然性的。 为了学习,可以三月不知肉味,这足以见孔子的勤奋,可如果仅仅是勤奋,恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。
他的好学表现在方方面面:三人行必有我师焉,这是谦虚;我不如老农,我不如老圃,这是实事求是;学而时习之,不亦乐乎,这是一种乐观。他的学习精神,不仅仅限我们常人的思维:这个是学问,那个不合适。
孔子会以最博大的胸怀,去接容包纳世间万物,这就是我们所不及的。 两千年前的孔子,就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。
他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识,又具备着经营管理政治的理念,又对教育的目标有着明确的方向指引,因着他的众多的知能,他成为中国文明史中最重要的教育家,他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来,但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典,当我们阅读吟咏他的话语之时,每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。 这就是孔子的学习!这就是圣人的学习! 也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵,但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
2、《大学》读后感 《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式,这就是:“修身、齐家、治国、平天下”,把“修身”放在第一位,作为人生的第一大学问。 “修身” 就是我们所讲的“做人”。
一个人只有先学会了做人,然后才能管理好自己的家庭,进而才有能力去治理一个国家,达到天下太平,人民安居乐业。如果一个人没有 学会做人,连自己的事、自己家庭的事都管不好,那么,他就没有资格去做官、去治理国家,否则,将会给他人、给社会造成损害。
所以说,一个人如果不知道怎样 做人,不管他学富五车,有亿万财富,他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的:“官品即人品,做官先做人”。
反过来讲,那些懂得做人,具有高尚的人格 魅力的人,则永远被怀念、被学习。所以,古人说:“才智,德之资也;德者,才之师也”。
大雁南飞就是一个团队合作的过程,是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行,在这种结构中,每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量,支持它们顺利完成长途旅行。
有人这样总结说:一个团队的生命力,不是技术,不是人才,不是资金,而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的“高尚的人,纯粹的人,有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。
爱岗敬业,乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标,走到这个集体中来的。
这是一种缘分,更是一种机遇,一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。 而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台,是走向成功的载体,两者是相互依存、相互促进的关系。
不断增强工作的自豪感、责任感和使命感;就能自觉地把个人 融入集体这个大家庭里,与之同喜同乐,无私奉献,贡献出自己全部的力量。 身体力行去实践。
按照日常对自己的反思以及改正计划,要毫不迟疑地付诸于行动,把自己对做人的点滴领悟,迅速运用到实际工作和生活中,在运用 中学习,在实践中体会,相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己;人生最大的失败是自大;人生最大的无知是欺骗;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的 错误是自弃;人生最大的法宝是精进;人生最大的礼物是宽恕;人生最大的罪过是自欺欺人。
希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人。
2. 要一篇古文的读后感,500字左右我印象最深的一篇古文就是《劝学》,第一段讲的是学习的意义。文章一开篇就引用了君子的话“学习不可以停止”,这是全片的中心。接着又从三个方面具体叙述了学习的重要性:1.用“青出于蓝”的比喻,说明学习能使人进步、提高,学生也可以超过老师。2.以木匠取材的事例,说明学习可以改变人的气质。3.以木料用墨线可以取直,刀剑磨了之后会锋利的比喻,说明人如能博学多识,并能天天反省检查自己,就能提高道德修养,行为没有过错。
而第二段讲了学习的方法。这里强调了两点:1.空想不如学习。作者说我曾整日冥思苦想,不如学习一会儿得到的东西多。2.要善于利用外物,借助工具学习。借助工具学习就像高登招手,顺风呼喊一样,并非手臂加长,声音加大,脚步快、善游泳,但却能做到事半功倍的效果。有修养的人,也并非天生聪明只是在学习上善于利用工具罢了。第三段讲的学习的态度。作者在这里强调了三点:1.学习要循序渐进,不断积累,就像积羽成舟一样,没有一步步的行走就不能到达千里之外,没有无数条小溪就汇不成大海,这就是逐步渐进、积累的效果2.学习要勤奋不息,持之以恒,就如“铁杵磨成针”的道理一样。3.学习要专心致志。就像蚯蚓,它既无尖利的的牙齿,也无坚硬的骨头,但它却能钻到几十米深的地下,靠吃土,往下饮深泉,关键在于它用心专一。
这篇文章中大量运用了比喻说理,生动形象,通俗易懂,使我学会了很多道理。这本书里类似的文章还有很多,很生动,告诉了我许多道理:怎样学习成绩才好、要尊敬师长、耍小聪明是行不通的、要爱学习、爱生活,还有要怎样做人………
3. 求几篇文言文读后感1、论语读后感 孔夫子曾经说过“学而不厌,诲人不倦”以及“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”诸如此类的话,并且还说过“吾十有五而志于学”。
孔子一直活到了七十二岁,五十七年的经历使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时的大学问家,大思想家,可谓是震古烁今(不敢说后无来者,也起码是前无古人了)。以如此身份,当他的高足问他时,他的回答竟然是“朝闻道夕可矣”,多么令人不可思议! 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家,孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理,而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的,但是人的具体感情是无限的。
作为有限的“人”,探究的是无限的“人”,这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止,是处于不断的变化过程中的,每探究出新的内容,就打破了原来的旧的规律。
“不患人之不己知,患不知人也。”孔子把话已经说得很明白,去了解人性,才是最困难的。
而孔子最精辟的论述,也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 陶行知说过,千教万教教人求真,千学万学学做真人。
在这一点上,和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合,两人都是伟大的教育家,为什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问,两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标,不断的学习,从而提高自身的修养与品德,这是有必然性的。 为了学习,可以三月不知肉味,这足以见孔子的勤奋,可如果仅仅是勤奋,恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。
他的好学表现在方方面面:三人行必有我师焉,这是谦虚;我不如老农,我不如老圃,这是实事求是;学而时习之,不亦乐乎,这是一种乐观。他的学习精神,不仅仅限我们常人的思维:这个是学问,那个不合适。
孔子会以最博大的胸怀,去接容包纳世间万物,这就是我们所不及的。 两千年前的孔子,就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。
他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识,又具备着经营管理政治的理念,又对教育的目标有着明确的方向指引,因着他的众多的知能,他成为中国文明史中最重要的教育家,他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来,但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典,当我们阅读吟咏他的话语之时,每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。 这就是孔子的学习!这就是圣人的学习! 也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵,但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
2、《大学》读后感 《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式,这就是:“修身、齐家、治国、平天下”,把“修身”放在第一位,作为人生的第一大学问。 “修身” 就是我们所讲的“做人”。
一个人只有先学会了做人,然后才能管理好自己的家庭,进而才有能力去治理一个国家,达到天下太平,人民安居乐业。如果一个人没有 学会做人,连自己的事、自己家庭的事都管不好,那么,他就没有资格去做官、去治理国家,否则,将会给他人、给社会造成损害。
所以说,一个人如果不知道怎样 做人,不管他学富五车,有亿万财富,他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的:“官品即人品,做官先做人”。
反过来讲,那些懂得做人,具有高尚的人格 魅力的人,则永远被怀念、被学习。所以,古人说:“才智,德之资也;德者,才之师也”。
大雁南飞就是一个团队合作的过程,是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行,在这种结构中,每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量,支持它们顺利完成长途旅行。
有人这样总结说:一个团队的生命力,不是技术,不是人才,不是资金,而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的“高尚的人,纯粹的人,有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。
爱岗敬业,乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标,走到这个集体中来的。
这是一种缘分,更是一种机遇,一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。 而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台,是走向成功的载体,两者是相互依存、相互促进的关系。
不断增强工作的自豪感、责任感和使命感;就能自觉地把个人 融入集体这个大家庭里,与之同喜同乐,无私奉献,贡献出自己全部的力量。 身体力行去实践。
按照日常对自己的反思以及改正计划,要毫不迟疑地付诸于行动,把自己对做人的点滴领悟,迅速运用到实际工作和生活中,在运用 中学习,在实践中体会,相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己;人生最大的失败是自大;人生最大的无知是欺骗;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的 错误是自弃;人生最大的法宝是精进;人生最大的礼物是宽恕;人生最大的罪过是自欺欺人。
希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对。
4. 阅《古文观止》有感作文偶尔听见老师说《古文观止》是本不错的书,我便缠着妈妈买了,但买回之后却大失所望,那一个个认不得的字,那一句句看不懂的文言古句,让我不知从何读起,更是让这本书一度被我所遗忘,直到某日,无意翻开这本蒙尘已久的书,细细品味一番,虽说依旧看不懂那深奥的文言文字,但那译文所讲述的一个个故事却是让我大感兴趣,特别是“曹刿论战”一文。
在“曹刿论战”中,最吸引我的除了曹刿不费吹灰之力以少胜多战败齐国以外,便是他与鲁庄公的那番交谈,特别是在鲁庄公质问他:敌强我弱,兵力悬殊,我们可能胜利吗?的时候,曹刿并未直接回答,而是问鲁庄公,他所做之事是否会让百姓愿意为他打仗。他这一问,抓住了任何一个帝王都爱面子的特点,让鲁庄王不得不用各种事件来证明自己爱百姓,以至于百姓会真心诚意随其作战,而曹刿就是在这时取信于鲁庄公,让其相信自己是为国存亡而来觐见,从而获得出战的机会,在战时大放异彩。
“曹刿论战”让我看到了一个机智而心思缜密的人,让我在敬佩他的同时也学会了很多。而除了曹刿论战,《古文观止》上一些我听闻已久的名篇也吸引着我。
《陋室铭》是唐代名家刘禹锡的传世大作,也被收录进了《古文观止》中。这篇文章仅仅八十一个字,却写出了刘禹锡那洁身自好的高尚品质,就如周敦颐的《爱莲说》中的那句“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一样,那《陋室铭》中字句句间都流露着刘禹锡的不慕名利的高尚情怀,特是那句“斯是陋室,惟吾德馨”,好像就是再向那些在他落魄时落井下石的人说着“我刘禹锡就算住在这里破旧的小茅屋之中,也不会放下尊严与你们这群人同流合污!”而这也让我在对刘禹锡的《陋室铭》大加赞扬时,也对面前抱着的这本我原本不太放在眼里的古文言文,书产生了极大地兴趣与好感,对于它的“身世”我也有了了解,他是从一对以教书为职的叔侄吴楚材与吴调侯编著的,虽然只是编著,但正因为有了这样一本书,才让我对古文产生了兴趣。
《古文观止》中名篇众多,名句也众多,但我最爱的还是王羲之的《兰亭集序》中的“每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。”
这话语中透露着王羲之对世态炎凉,时间飞逝的感慨,让我也受益匪浅。《古文观止》,文有十二卷,卷卷引人入胜,拿起而不想放,读之而不想停,篇篇都是古人智慧之精华,句句都是做人的道理,每读其文,品其语之后,都会懂得很多,更让我明白了通往人生目标的路上只有坎坷,而越过坎坷的方法,除了多经历,还要多读书以明志,我看中了《古文观止》,不知您意下如何让?。
5. 小学生必背文言文读后感读《文言文两则》有感今天,我读了《文言文两则》这篇课文,这篇课文让我 知道许许多多的道理,让我深受启发,同时我也知道在以后 的生活道路上我应该怎么做。
这篇课文的内容是这样的:奕秋教两个学生下棋,一个 专心致志,一个三心二意,最后,两个学生的学习成果也截 然不同。另一则文言文是这样的:两个孩子在辩论,辩论哪 时候太阳离人近,哪时侯离人远。
孔子听了也不能决定谁对 谁错,他们笑孔子也有不懂的地方。读了这两则文言文后,我深受启发,最让我感触最深刻 的是《学弈》这篇文章。
一个学生,因为他的学习态度端正, 所以便很快学到下棋的技巧。另一个学生,因为他的三心二意,到头来也只能学到皮毛。
文章中的最后一个疑问句,引 起了我的深思。是因为他们的智力不同吗?不是的,不是因为他们的智力不同,而是他们对学习的态度。
我记得老师曾 经说过“态度决定一切。”是啊,老师说得真对,态度真的 能决定一切,一个人,如果他面对每件事都用积极、专心致 志的良好态度,即使失败了,也自信满满的再去挑战,我相 信,这个人,以后必定是一个成功的人,不是“比尔·盖茨” 就是“乔布斯” 。
相反,一个人总是抱着三心二意的态度去 做每一件事,那么,这个人也永远不会成功。为什么呢?因 为他犯了一个“丢了西瓜捡芝麻”的错误,我打个比方,这种人看到跳舞的人的姿势那么优美,他就会想学跳舞,看到 溜冰的人那么酷,就会去学溜冰,到头来,什么也学不会。
同学们,让我们带着积极的良好态度,一起向前进吧。
6. 求41篇原文比较短的读后感(最好带上原文,最好是文言文的读后感)原文 《东海孝妇》 汉时,东海孝妇养姑甚谨。
姑曰:"妇养我勤苦。我已老,何惜馀年,久累年少。
"遂自缢。其女告官云:"妇杀我母。
"官收系之,拷掠毒治。孝妇不堪苦楚,自诬服之。
时于公为狱吏,曰:"此妇养姑十馀年,以孝闻彻,必不杀也。"太守不听。
于公争不得理,抱其狱词,哭于府而去。 自后郡中枯旱,三年不雨。
后太守至,于公曰:"孝妇不当,前太守枉杀之,咎当在此。"太守即时身祭孝妇冢,因表其墓。
天立雨,岁大熟。 长老传云:"孝妇名周青。
青将,车载十丈竹竿,以悬五幡。立誓于众曰:'青若有罪,愿杀,血当顺下;青若枉,血当逆流。
'既行刑已,其血青黄,缘幡竹而上标,又缘幡而下云。" 百善孝为先 ——读《东海孝妇》有感 学校印发了校本教材《文言文赏读》,初拿这本书时,我就有极大的兴趣。
其中我印象最深刻的要数《东海孝妇》这篇文言文了。 “孝”是中国千百年来不变的道德修养。
是经沧桑历史而不会小时的基本仁义准则。孝妇是一个哭名的人,当她好不容易招待依靠时,上天却无情的剥夺了她唯一的依靠。
她的丈夫了。而且没有留下一儿一女,留下的只是孝妇孤零零一个人和同样孤零零的婆婆。
她要忍着巨大的悲痛照顾婆婆,婆婆和她相依为命十多年,婆婆不忍心拖累孝妇而自尽身亡。不料婆婆的女儿将孝妇告上了官府。
县令不做调查,偏听偏信,最终将孝妇给斩首了。孝妇的冤屈感天动地。
大旱三年。 当我读完这篇文言文后,不免感动。
或许换成现在的妇女早已将婆婆一脚踢出家门。或许换成其他的妇女早已改嫁他人;或许……的确,像我上述的现象还少吗?曾经听到这样一个故事:有一户穷人家,家里有丈夫、妻子、儿子、女儿和婆婆。
妻子不能忍受家中的贫穷。一天,她撺掇自己的丈夫用竹篓把他的母亲背的荒僻的大山中,并把老母亲丢弃在荒山野岭。
丧失人性的儿子居然按照妻子的要求将自己的母亲给丢弃了,小儿子得知次事后也用这样的方式对待他的父母,夫妻两人后悔晚矣。 这个故事中的夫妇两人的行为与东海孝妇比起来真是天壤之别呀。
孝妇虽饱受了巨大的磨难依然不忘“孝”字当先。读着这篇文章仿佛在给我上了一堂人生政治课。
也给你我他都上,了一堂课。每当回到家里。
妈妈和奶奶吵架时,我就悄悄的把这个故事讲给妈妈听。希望妈妈能够孝顺奶奶,不要在因为一些鸡毛蒜皮的小事而吵架伤了双方的和气。
家和万事兴。一家人孝妇行为的指引下和和睦睦的生活着。
“百善孝为先”。的确,如果一个人连自己的父母都不孝敬,那他啊要如何尽起对社会、子女的责任和义务,更不要说报效祖国了!愿每个人都像孝妇那样孝敬父母,不要让父母含辛茹苦将我们抚养长大最后却落得被抛弃的下场。
大家一定要时时刻刻记住:“孝“字当先。 原文 《狸猩技穷》 卫人束氏,举世之物咸无所好,唯好畜狸猩。
狸猩,捕鼠兽也。畜至百余,家东西之鼠捕且尽,狸猩无所食,饥而嗥。
束氏日市肉啖之。狸猩生子若孙,以啖肉故,竟不知世之有鼠。
但饥辄嗥,嗥辄得肉食,食已,与与如也,熙熙如也。 南郭有士病鼠,鼠群行,有堕?。
急从束氏假狸猩以去。狸猩见鼠,双耳耸,眼突露如漆,赤鬣又磔磔然,以为异物也。
沿鼠行不敢下。士怒,推入之。
狸猩怖甚,对之大嗥。久之,鼠度其无他技,砫其足。
狸猩奋掷而出。 噫!武士世享重禄遇盗辄窜者,其亦狸猩哉! 不做第二只猫 ——读《狸猩技穷》有感 老师让我们读了校本教材《文言文赏读》,阅读后,我思绪万千,其中《狸猩技穷》让我倍加喜爱,也使我受益无穷,明白了一些真理。
短文讲了这样一个故事:古时候,有一个姓束的人,他什么也不喜欢,惟独对猫甚为喜欢。因此,他样了许多猫,猫把老鼠都捉完了,主人就买肉来喂猫,渐渐的只要猫一叫,主人就会喂它,日久天长,猫的子孙越来越多也渐渐的失去了捉鼠的本性。
邻居家老鼠为患,借束某的猫来捉鼠。猫见了老鼠居然吓的后退。
老鼠试探着上前去抓猫,结果猫一动也不动,结果把猫咬了一口。 看了这个故事,相信每个人都会有感受的。
我也不例外,看完后,思绪万千,造成猫这样下场是可想而知的。可大家是否想到造成这种下场的原因呢?猫因为没有老鼠,又因为主人提供丰衣足食的条件,无忧无虑的生活使猫丧失了捕鼠能力。
由此,牵动了我的万千思绪:如今时代的步伐在一步步向前迈进,科技在飞速发展,第二只猫还会再出现吗?答案可想而知,因为猫的自甘堕落。无理想,无目标,而造成如此下场,因此我们要做一个有志气的人,有理想的人,愿胸无大志不要出现在我们每个人的字典中,愿胸怀大志永远留在我们心中,古今中外有多少名传千古的名人轶事。
又有多少因无志无智而后悔终身的?一个个名传千古的风流人物,正从历史深出缓缓走来,伴随着他们的轻吟漫语,你会发现每一个人都是一个精彩的世界。借助他们的慧眼,你会看到更多的精彩,借助他们的讲述,你会受益无穷,从此打开理想与奋斗之门,人不可无志,不可饭来张口,衣来伸手,这样的话,你将在几十年之后,将会有一个、衣衫破烂的老人坐在街头流下悔恨的眼泪。
并在圣诞夜悔恨。
关于包拯"立朝刚毅"的事例
包拯任瀛州知州,各州用公家的钱进行贸易,每年累计亏损十多万,包拯上奏全部罢除。
包拯在朝廷为人刚毅,贵成宦官为之收敛,听说过包拯的人都很怕他。人们把包拯笑比黄河水清了,儿童妇女也知道他的大名,喊他为“包待制”。京城称他说:“关节不到,有阎王爷包老。”以前的制度规定,凡是告状不得直接到官署庭下。包拯打开官府正门,使告状的人能够直接到他面前陈述是非曲直,使胥吏不敢欺骗长官。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭,侵占了惠民河,因而使河道堵塞不通,正逢京城发大水,包拯于是将那些园林楼谢全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数,包拯都严格地加以检验,上奏弹劾弄虚作假的人。
初中七年级语文版语文期末考试卷(带答案的)
七年级语文期末考试训练题
一、积累运用(28分)
1.下列加点字的读音完全正确的一项是( )(3分)
A.岑寂(cén) 孤僻(bì) 栖息( xī ) 杞人忧天(qǐ)
B.吮吸(yǔn) 契机(qì) 颤抖(chàn) 怒不可遏(è)
C.惊觉(jué) 锦衾(qīn) 嶙峋(xún) 络绎不绝(yì)
D.滂沱(pāng) 恫吓(hè) 亵玩(xiè) 融融泄泄(yì)
2.下列词语没有错别字的的一项是( )(3分)
A.和霭 谈笑风声 不屑置辩 B.狼籍 蜂拥而至 水泻不通
C.宛转 戒骄戒燥 含辛如苦 D.殉职 销声匿迹 漫不经心
3.下列各句中有语病的一项是( )(3分)
A.切实减轻中小学生过重的学业负担,是能否实施素质教育的关键。
B.要唱好一首歌,必须理解这个词的意思,这个理解的过程需要文化底蕴。
C.经过大家的共同努力,我们出色地完成了“客都书香节”制作班级网页的任务。
D.广州市能够实现创卫成功是全市人民努力的结果。
4.下面文学常识搭配有误的一项是( )(3分)
作者 国籍 作品 出处 体裁
A.丰子恺 中国 《白鹅》 《中国现代散文精华》 散文
B.莫德·林赛 美国 《地毯下的尘土》 《美德书》 童话
C.埃德加·斯诺 加拿大 《的少年时代》《西行漫记》 传记
D.泰戈尔 印度 《纸船》 《泰戈尔散文诗全集》 诗歌
5.下列对有关课文的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.《石榴》是文学大师郭沫若的一篇作品。文章立意深刻,文采斐然,特别是作者借石榴寄托个人志向,抒发感情的写法值得我们学习。
B.郑振铎是我国现代著名作家、文学家。作者满怀思乡之情写了《海燕》这篇文章将浓浓的”乡愁”寄托在小小的海燕身上。
C.老舍笔下《白鹅》中的白鹅曾给他的家人物质帮助和精神慰藉,让他始终“念念不忘”
记忆犹新。
D.江口涣在《鹤群》中对鹤群的描写多是融于叙述之中的动态描写,很少有静态描
写,这是这篇文章与前三篇文章在写法上的不同之处。
6.按下列要求默写古诗文句(每空1分,共9分)
⑴报君黄金台上意, 。(李贺《雁门大守行》)
⑵《渡荆门送别》中最富有想象力的诗句是: , 。
⑶《天净沙·秋思》中,直抒胸臆,道出天涯游子心情的的句子是 ,
。
⑷在《爱莲说》一文中,作者称莲是花中君子,赋予莲象征意义。其中象征君子身处
污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子是 ,象征君子庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己的句子是 ,象征君子特立独行、正直不苟、豁达大度的句子是 , 。
二、阅读理解(42分)
文言文阅读
(一)赏析诗歌 (4分)
饮酒
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。
1.作者是 (朝代)的 。(2分)
2.下面对这首诗的理解不正确的一项是( )(2分)
A.本诗表现了诗人对大自然、对田园生活的热爱之情。
B.本诗融情于景,情景浑然一体,表现出一种平淡而又质朴的美。
C.前四句和后四句主要是说理,是寓情于理,中间四句主要是写景,是融情于景,融写景、抒情、说理于一体。
D.“飞鸟相与还”写诗人的悠然自得,诗人完全与大自然融为一体,连飞鸟也跟着他一起回家。
(二)
包拯字希仁,庐州合肥人也。……知天长县。有盗割人牛舌者,主来诉。拯曰:“第归,杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者,拯曰:“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。 徙知端州,迁殿中丞。端土产砚,前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数,岁满不持一砚归。 使契丹,契丹令典客谓拯曰:“雄州新开便门,乃欲诱我叛人,以刺疆事耶?”拯曰:“涿州亦尝开门矣,刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。 召权知开封府,迁右司郎中。拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女,亦知其名,呼曰“包待制”。京师为之语曰:“关节不到,有阎罗包老。”旧制,凡讼诉不得径造庭下。拯开正门,使得至前陈曲直,吏不敢欺。 拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也。与人不苟合,不伪辞色悦人,平居无私书,故人、亲党皆绝之。虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰:“后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,不得葬大茔中。不从吾志,非吾子若孙也。”
1.解释下面加点的词语。(3分)
⑴第归,杀而鬻之( ) ⑵与人不苟合( ) ⑶闻者皆惮之( )
⑷陈曲直( ) ⑸寻复有来告私杀牛者( ) ⑹非吾子若孙也( )
2.文末划线句子说明了包拯怎样的愿望?(1分)
答:
3.用波浪线划出侧面描写的句子。(1分)
4.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
⑴何为割牛舌而又告之?
译:
⑵旧制,凡讼诉不得径造庭下。
译:
现代文阅读
(一)母亲的贺卡
那是许多年前的事了。
当年,他刚刚20岁,跑到南方的一座海滨城市做生意,没想到生意赔了,血本无归不说,还债台高筑,连回家的路费也没有了。快到春节了,他想了又想,给母亲写了一封信说,如果他春节不回家,可能就永远不会回家了,请老人珍重,忘掉他这个不争气的儿子。
他那远在北方偏僻农村的母亲收到他这封沮丧又绝望的信,悲伤得哭了很久。这个世界上,她最牵挂的,就是这唯一的儿子,他是她的魂啊。母亲从抽屉里找到一张已经有些泛黄的贺卡,让邻家孩子代笔,在贺卡上写上了一行留言:孩子,你不回家,妈也不想再活了。
母亲拄着拐杖赶到几十里外的镇上,把那张贺卡丢进了邮筒。那天的雪真大啊!一路上,母亲摔倒了好几次,纷纷扬扬的大雪,几乎把母亲裹成一个笨笨的雪人了。
天快黑的时候,小邮电所的一个女营业员首先看到了那张没贴邮票的贺卡,她将已举到废纸篓旁的手缩了回来,对老所长说:“您看,这张没贴邮票的贺卡。”头发花白的老所长眯着眼睛仔细看了看那张泛黄的贺卡,一双本来就有些哆嗦的手更哆嗦了,他说:“这张贺卡就是没贴邮票,我们也要马上把它投出去!”
第二天早上4点多,老所长骑上车趔趔趄趄地冒着纷纷扬扬的大雪上路了。七八十里的山路,白雪皑皑,路上积雪很厚,这样的行程太危险。但老所长看着那张没贴邮票的贺卡,就仿佛看见了两条站在悬崖边上的生命!绝望的孩子,还有抱着仅仅一丝希望的老母亲……老所长的眼眶湿了,他顾不上自己那天一冷就隐隐作痛的老寒腿,把那张没贴邮票的贺卡紧紧地掖在贴胸的口袋里。
天黑的时候,老所长终于赶到了县城。分发室的人很惊讶,说:“这么大的雪你还跑来干什么,不想要你那半拉子老命了?”老所长笑笑,顾不上喝一口热茶暖暖身子,就从贴胸的口袋里掏出那张贺卡说:“这贺卡忘贴邮票了,但它拴着两条人命呢!”分发室的人一一接过那张还有老所长体温的贺卡传递着看了说:“寄,马上就寄,这张贺卡一点都不能耽误!”他们“啪”地在卡上砸上了鲜红的邮戳,想想,又在那张贺卡的空白边缘上郑重地写下了一行黑体小字儿:这是一张很重要的贺卡,望能迅速投递!落款是:礼城县邮局全体同仁。
夜里10点多,邮车破例摇摇晃晃地冒着鹅毛大雪上路了。
次日8点,那张贸卡被准时送到了远去的火车上,开始了它新一程传递……
4天之后的深夜,蜗居旅店的他收到母亲这张没贴邮票的贺卡。他看着贺卡上母亲的留言和边缘空白处那行陌生人留下的小字,哇地一声哭了。其他旅客纷纷披衣围了过来。大家默默地传递着看了那张泛黄的、没有贴邮票的贺卡,默默地掏出钱放到他的面前说:“回家去吧!你妈在家等着你呢!”那一堆钱有10块的,有5块的,有1块的,还有角票和许多硬币,他知道,住到这地方的人都是些经济不太宽裕的人。
怀揣着那张贺卡,他终于踏上了北归的列车。如今,年过40的他,已是北方一个大公司的总经理了,他和善,乐于助人。他的办公桌上,总放着那张泛黄的用玻璃镶嵌起来的贺卡,没事的时候,他常常默默凝视着那张母亲的贺卡,那张没有邮票的贺卡,他的眼里常常会涌满泪水。为母亲,更为那些直到现在他仍不知道名字的人们,也许,是为了生命之间那些闪烁着爱的光芒的心灵吧!
1.本文依次叙写写贺卡→ → 等情节。
2.揣摩下列句中加点词的含义,说说表现了人物怎样的心理状态。
⑴一双本来就有些哆嗦的手更哆嗦了。
答:
⑵他的眼里常常会涌满泪水。
答:
3.文中多次出现对雪的描写,其作用是 。
4.为什么一张没有贴邮票的贺卡却按时送到了“他”的手中?
答:
5.对文章赏析有误的一项是 ( )
A.本文以母亲的贺卡为线索,按时间顺序,叙述了传递一张没贴邮票的贺卡的故事。
B.本文既刻画老所长这一个体形象,又描写了县邮局一工作人员和其他旅客等群体形象。
C.在叙述故事表现人物时,运用了多种描写手法,语言朴实而令人感动。
D.本文着重表现了母亲的谆谆教诲对儿子一生的深远影响。
(二)
①去年长江水灾的重要原因,除了直接的气象原因外,还应看到沿江严重的人口超载。目前长江流域人口总量已大大超过亚马孙河、尼罗河与密西西比河世界三大江河流域人口的总和,而那三条河的径流总量是长江的5倍,流域面积超过长江的7倍。过多的人口势必向环境过度索取资源,比如森林的砍伐量远大于生长量,植被覆盖率显著下降。据资料记载,1957年长江流域森林覆盖率为22%,水土流失面积占流域总面积20.2%;1986年,森林覆盖率 a 10%,水土流失面积却上升到长江流域总面积的41%。目前的长江已经变成了第二条黄河,甚至后来居上了。正是流域生态的破坏 b 了水患,去年长江洪峰流量虽大,但并非最大。以宜昌水文站记录资料为例,去年最大洪峰流量为56400立方米每秒,而历史记载的最大洪峰流量超过6万立方米每秒的 c 有23次,去年洪峰流量虽不是最大,但却连续创下新的水位历史记录。这一现象只能用上游森林面积的 d 减少这一原因来解释。据水利专家调查、研究与测算,1万亩森林的蓄水能力相当于一座蓄水量为100万立方米的水库。 ②比植被破坏更为严重的是人与湖争地,导致湖泊蓄水面积大大减少,湖群消失。长江中下游发育着我国最大的淡水湖群。这一湖群_______________________。据统计记载:19世纪初,洞庭湖面积广达6000多平方公里。若干年来,因围湖造田及泥沙淤积,使洞庭湖的面积下降到1984年的2145平方公里,历史上的九百里洞庭于是把第一大淡水湖的桂冠让给了鄱阳湖。然而,鄱阳湖同样是厄运难逃,40年中湖水面积缩小了1/5以上。 ③洞庭湖、鄱阳湖与江汉湖群,50年代以来丧失淡水贮量350亿立方米以上,超过了两座正建的三峡水库防洪库容。严重的水土流失,已使长江流域塘堰容量被泥沙淤积了一半以上,中小水库淤积减少库容1/4—1/6。长江干流河道的不断淤积,造成了荆江段的“悬河”。每到洪期,洪水全靠大堤挟持,洪水水位高出两岸数米到十几米。 ④可见,人口问题,尤其是目前我国很多地区人D超载的情况下,确实是一个牵一发而动全身的大问题。在灾后重建家园的过程中,必须将这一因素考虑在内,不可重走人口失控——生态破坏——灾难加剧的老路子。1.在第①段中a、b、c、d处依次应填人的词语,正确的一项是( ) (2分) A.加剧 急剧 仅有 至少 B.仅有 加剧 至少 急剧 C.急剧 至少 仅有 加剧 D.至少 加剧 急剧 仅有2.按文意在第②段空白处应填入的句子的顺序,正确的一项是( ) (2分) ⑴调节洪峰 ⑵与长江形成一个和谐的整体 ⑶容纳百川 A.(1)(2)(3) B.(2)(3)(1) C.(3)(1)(2) D.(1)(3)(2)3.举例本文所运用的两种主要的说明方法。(2分) 答:
4.下列说法不符合原文意思的一项是( ) (2分) A.长江流域的人口比亚马孙河、尼罗河、密西西比河世界三大河流域人口的总和还多出
许多。 B.1986年,长江流域水土流失的面积比1957年增加了20.8%。 C.去年长江宜昌洪峰流量不是最大,但是宜昌水位比历史上的最高水位还要高。 D.洞庭湖的面积,1984年比19世纪初减少了3855多平方公里。5.读了这篇文章,你认为要根治长江水患应注意解决哪几个问题? (3分) 答:
三、写作实践(50分)
为别人写传记时,除了记述其主要经历外,还可以做简要的评论;也可以侧面记述几个典型事例。
请为自己熟悉的人写一篇传记。要求:⑴选材真实,有重点,并体现这个人的性格特点或生活情趣;⑵综合运用多种人物描写的方法;⑶题目自拟;⑷字迹端庄,文面清洁,不少于500字。
七年级下册语文期末考试训练题答案
一、积累运用
1.D 2.D 3.A 4.C 5.C
6.⑴提携玉龙为君 ⑵月下飞天镜,云生结海楼。 ⑶夕阳西下,断肠人在天涯。
⑷出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 可远观而不可亵玩焉。 中通外直,不蔓不枝。
二、阅读理解
文言文阅读
(一)1.晋 陶渊明 2.D
(二)1.⑴卖 ⑵随便、随意 ⑶畏惧 ⑷是非 ⑸不久 ⑹和
2.告诫子孙为官要清正廉洁。
3.“贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之。”
4.⑴(你)为什么割了别人家耕牛的舌头,又来告他的状?
⑵按旧规矩,凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。
现代文阅读
(一)1.送贺卡→收贺卡2.⑴表现了老所长沉重、紧张的心理状态,因为人命关天。
⑵表现“他”复杂的心理状态,“为母亲,更为那些直到现在他仍不知道名字的人们,为生命之间那些闪烁着爱的光芒的心灵”所感动。或对母亲和那些曾经帮助过他的人的感激之情。(意思相近即可) 3.烘托人物、渲染气氛、突出送贺卡的艰难。
4.母亲在贺卡上的留言,让老所长等人感到贺卡的分量;又有很多素不相识的人的帮助和关爱:老所长冒雪送信到县邮局,邮车破例上路,贺卡被准时送上火车…… 5.D
(二)22.B 23.C
24.⑴列数字,如:“据资料记载,1957年长江流域森林覆盖率为22%,水土流失面积占流域总面积20.2%……作比较,如目前长江流域人口总量已大大超过亚马孙河、尼罗河与密西西比河世界三大河流域人口的总和。” ⑵举例子,如:“以宜昌水文站记录资料为例,去年最大洪峰流量为56400立方米每秒,而历史记载的最大洪峰流量超过6万立方米每秒的至少有23次。” 25.B
26.要点:①控制人口;②植树造林增加森林覆盖率,保持水土,改善生态环境;③退田还湖,增强湖泊的泄洪能力。
三、写作实践(略)
有关盲目跟从的作文题目有哪些?
不要盲目地做事
做人不能没有主见,处事不能没有决断.拿主见难,坚持主见更难,盲目自信是固执,偏听偏信是糊涂.正确主见都是事物本质的反应,坚持主见就是坚持直理,就是坚持胜利,而真理总是被少数人发现,而不被多数人所认同的.做事情如果需要别人都点头,那你的事情就肯定平淡的像河边的一粒沙子.有主见的人肯定是有个性的人,更是聪明的人!
孔子说过:“急事宜缓办,忙则多错.”这句话的意思是说,着急的事要慢慢地做,盲目地做会做错许多.
昨天,我和朋友从教室出来,去做操.走着走着,看见一个穿着紫色韦氏袄的小女孩,跟我表妹的发型一样.我误认为她便是表妹,刚想喊,可又一看,觉得有点儿不像,绕过去一看她的正面,哎哟,果然不是.我当时真庆幸我没喊她,不然,还不闹出笑话来呢!从这件事,我明白了,做事不要想当然,盲目地去做.
所以做事不可急噪,不可盲目.要有计划,要沉稳处理各种事务,并要做好应急的心理准备.对于特殊情况下出现的任何情况,都要有个最低限度与最高限度的把握,这样才至于不会出格,才能使事情沿着大体的思路与方向发展下去.
盲目地做事,会出现很多差错.比如,数学考试,为了赶时间,抄错了数,就会被扣去很多分的.答题时,自认为做过这道题,便想当然地把别的题的答案写上了,那后果就不用说了,绝对是个大错特错.许多事例,都证明了盲目地做事等于白做.那么,该如何做事呢?
做事,首先要经大脑思考后再做.孔子曾说过:“三思而后行”.这句话明白地告诉我们,做事要经很多思考,才能去做.虽然思考过了,但也不能想当然或慌忙地去做,要细心想一下,做这件事该如何做,能有简便的方法吗?做完这件事后,可以回过头仔细品味自己是如何做这件事的,如果这件事做成功了,就想一想自己是怎样成功地将这件事做好的呢?如果这件事没做成,失败了,就想一想为什么失败了,毛病是出在哪个地方呢?以后做这种事情该如何办?这样,一件事才是真正做到细心去做了.
在此,我真诚地告诉大家,盲目地做事是不良的现象,后果也没什么好处.一定要经大脑思考过再去做哦!
“唐太宗问许敬宗”之〈君臣对〉
《君臣对》一文出自《贞观政要》。
唐太宗问许敬宗曰:“朕观群臣之中,惟卿最贤,人有议卿非者,何哉?”敬宗对曰:“ 春雨如膏,农夫喜其润泽,行人恶其泥泞; 秋月如镜,佳人喜其玩赏,盗贼恨其光辉, 天地之大尤憾而况臣乎?臣无肥羊美酒以调和众口是非;且是非不可听,听之不可说。君听臣遭株,父听子遭戳,夫妻听之离,朋友听之绝,亲戚听之疏,乡邻听之别。 人生七尺躯,谨防三寸舌;舌上有龙泉,不见血。 ”帝曰:“卿言甚善,朕当识之!”
以上是唐太宗和许敬宗的问答。许敬宗当时任中书待郎,深为唐太宗李世民所器重。一天,唐太宗问许敬宗:“朕观群臣之中,惟卿最贤,人有议卿非者,何哉?”意思为“我看这么多官员中,只有你最好,可是有人说你不好,这是为什么呢?” 许敬宗对这个问题回答的很妙:“春雨如膏,农夫喜其润泽,行人恶其泥泞;秋月如镜,佳人喜其玩赏,盗贼恨其光辉,天地之大尤憾而况臣乎?”这就是说,春雨那么好,农民喜欢它,可行人却因路滑难走而厌恶它;秋月那么好,漂亮的女子喜欢它有明亮的光辉能够用来欣赏,但是盗贼却怨恨它的光辉。好与不好都是相对而言的,都是由时间、地点、条件决定的。普天之下,所有的人都有这样的感叹,何况我呢?以春雨和秋月打比喻,虽说明了一些问题,但给人的印象还不深。于是,许敬宗接着又说:“臣无肥羊美酒以调和众口是非;且是非不可听,听之不可说。君听臣遭株,父听子遭戳,夫妻听之离,朋友听之绝,亲戚听之疏,乡邻听之别。”这段话回答得更妙。许敬宗说,自己没有好吃的和好喝的东西去堵塞人家的嘴,只好任凭别人说三道四。最重要的是,你当皇帝的不应该偏听偏信那些搬弄是非的流言蜚语。许敬宗一口气列举了六个事例。说明了君臣、父子、夫妻、朋友、亲戚和乡邻之间, 听信是非会造成多么严重的恶果。 最后,许敬宗更深一层地点出了问题的实质:“人生七尺躯,谨防三寸舌;舌上有龙泉,不见血。”那些惯于颠倒黑白、造谣中伤、诬陷好人、美化自己的花言巧语者,他们的三寸不烂之舌就像不见血的龙泉剑不可不防啊!这篇短文的结语是:帝曰:“卿言甚善,朕当识之。” 从结尾唐太宗的回答,可以看出李世民不愧是一个善于采纳别人建议的一代明君。从唐代到现代,1000多年过去了。岁月如梭,往事如烟,世事变迁,但今天我们重温许敬宗答唐太宗问这篇短文,仍有现实意义。人应该大公无私如春雨,光明磊落如秋月,所作所为虽不能尽遂人愿,但要尽量对自己严格约束, 对人不可说是非,更不可听信是非。
许敬宗(592-672年),字延族,杭州新城人。少有文名,隋大业中,举秀才,授淮阳郡司法书佐,不久入谒者台,奏通事舍人事。其父许善心被宇文化及后,许敬宗即参加李密瓦岗起义军,为元帅府记室。瓦岗军失败后降唐。后太宗闻其名,召为文学馆学士。贞观八年(634年),累除著作郎,兼修国史,不久改中书舍人。十七年,因完成武德、贞观两朝《实录》封高阳县男,权检校黄门侍郎。十九年,太宗亲征高丽,许敬宗为本官检校中书侍郎。太宗在辽阳驻跸山大败高丽兵,许敬宗立于马前起草诏书,深得太宗赞赏,从此专掌诰令。唐高宗嗣位,任礼部尚书。后因子女嫁娶、受贿被弹劾,贬为郑州刺史。永徽三年 (652年),入为卫尉卿,加弘文馆学士,兼修国史。奉敕主编《文馆词林》一千卷,分类纂辑自先秦至唐代各体诗文,保存了大量文献。六年,复拜礼部尚书。此年高宗欲立武则天为后,众大臣谏阻,惟许敬宗促成其事。显庆元年(656年),加太子宾客。不久拜侍中,监修国史。三年,进封郡公、中书令。许敬宗为巩固其在朝地位,阿附武则天。龙朔二年(662年),改任右相,加光禄大夫。三年,拜太子少师,同东西台三品,仍监修国史。及许敬宗掌知国史,竟以己所爱憎曲事篡改,后世非之。著有文集80卷。子许昂、孙许彦伯俱历官太子舍人。
有关将心比心的名人事例
李白和杜甫,京华一见如故。(天下伤心处,劳劳送客亭,春风知别苦,不遣柳条青-李杜分别时李所作的一首诗)
稽康和巨涛,稽康刑场托孤。
席勒和歌德,歌德以贵族之身和穷人席勒交往,席勒助歌德完成《浮士德》第一卷。
春秋时,有年冬天,齐国下大雪,连着三天三夜还没停。
齐景公披件狐腋皮袍,坐在厅堂欣赏雪景,觉得景致新奇,心中盼望再多下几天,则更漂亮。
晏子走近,若有所思的望着翩翩下降的白絮。景公说:「下了三天雪,一点都不冷,倒是春暖的时候啦!」
晏子看景公皮袍裹得紧紧的,又在室内,就有意的追问: 「真的不冷吗?」景公点点头。
晏子知景公没了解他的意思,就直爽的说:「我听闻古之贤君:自己吃饱了要去想想还有人饿着;自己穿暖了还有人冻着;自己安逸了还有人累着。可是,你怎么都不去想想别人啊!」景公被晏子说得一句话也答不出来。
慈悲为怀的人,总是会设身处地地去体会别人的切身感受, 总是会「推己及人」的为别人着想。。。没找到将心比心的事例,推已及人和将心比心、设身处地是同意词。。。。李白和杜甫,京华一见如故。(天下伤心处,劳劳送客亭,春风知别苦,不遣柳条青-李杜分别时李所作的一首诗)
稽康和巨涛,稽康刑场托孤。
席勒和歌德,歌德以贵族之身和穷人席勒交往,席勒助歌德完成《浮士德》第一卷。
春秋时,有年冬天,齐国下大雪,连着三天三夜还没停。
齐景公披件狐腋皮袍,坐在厅堂欣赏雪景,觉得景致新奇,心中盼望再多下几天,则更漂亮。
晏子走近,若有所思的望着翩翩下降的白絮。景公说:「下了三天雪,一点都不冷,倒是春暖的时候啦!」
晏子看景公皮袍裹得紧紧的,又在室内,就有意的追问: 「真的不冷吗?」景公点点头。
晏子知景公没了解他的意思,就直爽的说:「我听闻古之贤君:自己吃饱了要去想想还有人饿着;自己穿暖了还有人冻着;自己安逸了还有人累着。可是,你怎么都不去想想别人啊!」景公被晏子说得一句话也答不出来。
慈悲为怀的人,总是会设身处地地去体会别人的切身感受, 总是会「推己及人」的为别人着想。。。没找到将心比心的事例,推已及人和将心比心、设身处地是同意词。。。。
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