毁家纾难的典故-毁家纾难是什么动物

1.传承至今的典故成语38个

2.围魏救赵典故？

3.《中华成语典故大全》的读后感（2篇）

4.带有为家四字成语

5.写出下列常见典故的含义，

6.田忌赛马的典故，释义及出处

传承至今的典故成语38个

　指鹿为马(zhǐ l? w?i mǎ)

　相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害了。

　现在比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

　爱屋及乌(? i w ū j ? w ū)

　乌：乌鸦。《尚书大传?大战》：?爱人者，兼其屋上之乌。?意思是说，爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。

　后用?爱屋及乌?比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物。

　殃及池鱼(yāng j? ch? y?)

　从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：?不好了，城门失火了，快跑吧!?但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。这个故事告诉我们：火水鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。

　比喻无端受祸。

东施效颦(dōng shī xi?o p?n)

　来源于：《庄子?天运》：?故西施病心而颦其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。?

　比喻模仿别人,不但模仿不好,反而出丑. 有时也作自谦之词,表示自己根底差,学别人的长处没有学到家.比喻盲目模仿，效果很坏。

　至不悟(zh? sǐ b? w?)

　成语典故: 至：到;悟：醒悟。到也不醒悟。

　成语出处: 唐?柳宗元《临江之麋》：?麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至不悟。?

　比喻到也不醒悟。

　安步当车(ān b? d?ng chē)

　成语典故: 安：安详，不慌忙;安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。 成语出处: 《战国策?齐策四》：?晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。?

　不二法门(b r fǎ m?n)

　成语典故: 不二：指不是两极端;法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

　成语出处: 《维摩诘经?入不二法门品》：?如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。?

　成语例句: 历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的不二法门。(高阳《清宫外史》下册)

　暗室不欺(?n sh? b? qī)

　成语典故: 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。成语出处: 唐?骆宾王《萤火赋》：?类君子之有道，入暗室而不欺。?

　成语例句: 知县生平暗室不欺，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事?(明?冯梦龙《醒世恒言》卷十三)

　匕鬯不惊(bǐ ch?ng b? jīng)

　成语典故: 匕：古代的一种勺子;鬯：香酒;匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。

　成语出处: 《周易?震》：?震惊百里，不丧匕鬯。?成语例句: 赣、宁之乱，坐镇上游，匕鬯不惊，指挥若定。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十六回)

　笔大如椽(bǐ d? r? chuan)

　成语典故: 形容著名的文章。也指有名的作家。

　成语出处: 《晋书?王珣传》：?珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：?此当有大手笔事。

　成语例句: 词清若玉，笔大如椽。(清?陶曾佑《论小说之势力及其影响》)

　笔下生花(bǐ　xi?　shēng　huā)

　成语典故: 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

　成语出处: 五代?王仁裕《开元天宝遗事下》：?李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。?

　成语例句: 晚唐诗人杜牧才气过人，笔下生花，创作了许多诗文佳品，尤以《阿房宫赋》传诵千古。

　不蔓不枝(b? m?n b? zhī)

　成语典故: 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

　成语出处: 宋?周敦颐《爱莲说》：?中通外直，不蔓不枝。?

　成语例句: 做下去，年深日久之后，先生就不再删改你的文章了，只在篇末批些?有书有笔，不蔓不枝?之类。(鲁迅《做古文和做好人的秘诀》)

　赤子之心(ch? zǐ zhī xīn)

　成语典故: 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

　成语出处: 《孟子?离娄下》：?大人者，不失其赤子之心者也。?

　成语例句: 尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所谓赤子之心，原不过是?不忍?二字。(清?曹雪芹《红楼梦》第一一八回)

　低唱浅斟(d? ch?ng qiǎn zhēn)

　成语典故: 低唱：轻柔地歌唱;斟：喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

　成语出处: 宋?无名氏《湘湖近事》：?陶谷学士，尝买得党太尉家故妓，妓曰：?彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。?谷愧其言。?

　焚骨扬灰(f?n gǔ y?ng huī)

　成语典故: 烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。

　成语出处: 《梁书?侯景传》：?曝尸于建康市，百姓争取屠脍啖食，焚骨扬灰。?

　焚膏继晷(f?n gāo j? guǐ)

　成语典故: 膏：油脂，指灯烛;继：继续，接替;晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

　成语出处: 唐?韩愈《进学解》：?焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。?

　成语例句: 相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。(清?张潮《虞初新志?三侬赘人广自序》)

　噤若寒蝉(j?n ru? h?n ch?n)

　成语典故: 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。

　成语出处: 《后汉书?杜密传》：?刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。?

　成语例句: 他的话完了，台下有几个人拚命地高声鼓掌，而更多的人却噤若寒蝉、面面相觑。(杨沫《青春之歌》第二部第三十八章)　俗不可耐(s? b? kě n?i)

　成语典故: 俗：庸俗;耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。

　成语出处: 清?蒲松龄《聊斋志异?沂水秀才》：?一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰：?俗不可耐。

　黄粱美梦(hu?ng li?ng měi m?ng)

　比喻虚幻不能实现的梦想。

　有个卢生在一个店里向一道士诉说自己的贫困。道士得知他的情况后便从行李中取出一个枕头来，对卢生说：?你枕着这个枕头睡，就可以获得荣华富贵。?这时，店主人正在煮饭(**的小米饭), 离开饭时间尚早，卢生就枕着这个枕头，先睡一会。在梦中梦享尽了荣华富贵。卢生一梦醒来，小米饭还未煮熟。

悬崖勒马 (xu?n y? l? mǎ)

　成语典故: 悬崖：高而陡的山崖;勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。

　成语出处: 清?纪昀《阅微草堂笔记》：?此书生悬崖勒马,可谓大智矣。?

　成语例句: 您铸成大错在前，已经对不起天地祖宗，赶快悬崖勒马吧!(华而实《汉衣冠》三)

　朝三暮四 (zhāo sān m? s?)

　成语典故: 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

　成语出处: 《庄子?齐物论》：?狙公赋芧，曰：?朝三而暮四。?众狙皆怒。曰：?然则朝四而暮三。?众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。?

　成语例句: 厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不象现在那样朝三暮四的。(鲁迅《坟?灯下漫笔》)　作威作福(zu? wēi zu? f?)

　成语典故: 原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。

　成语出处: 《尚书?洪范》：?惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。?

　成语例句: 姜三膘子一辈子是作威作福，花天酒地。(曲波《林海雪原》二)

　作茧自缚 (zu? jiǎn z? f?)

　成语典故: 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。

　成语出处: 唐?白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗：?烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。?宋?陆游《剑南诗稿?书叹》：?人生如春蚕，作茧自缠裹。?

　成语例句: 我们需要制定必要的规章制度，但不可过于繁琐，弄得作茧自缚，捆住自己的手脚。

重蹈覆辙 (ch?ng dǎo f? zh?)

　成语典故: 蹈：踏;覆：翻;辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。

　成语出处: 《后汉书?窦武传》：?今不想前事之失，复循覆车之轨。?

　成语例句: 要从失败中吸取教训，以免重蹈覆辙。

重熙累洽 (ch?ng xī lěi qi?)

　成语典故: 熙：光明;洽：谐和。指国家接连几代太平安乐。

　成语出处: 汉?班固《东都赋》：?至乎永平之际，重熙而累洽。?张铣注：?熙：光明也。洽：合也;言光武既明，而明帝继之，故曰重熙累洽。?

　砥柱中流 (dǐ zh? zhōng li?)

　成语典故: 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

　成语出处: 《晏子春秋?内篇谏下》：?吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。?

　断章取义 (du?n zhāng qǔ y?)

　成语典故: 断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

　成语出处: 《左传?襄公二十八年》：?赋诗断章，余取所求焉。?

　成语例句: 宋人攻击王介甫，说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人，其实是断章取义，故入人罪。(朱自清《清华的一日》)

　 对酒当歌(du? jiǔ dāng gē)

　成语典故: 对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

　成语出处: 汉?曹操《短歌行》：?对酒当歌，人生几何

　成语例句: 尽都是把手为话，对酒当歌，郑州浪汉委实多。(元?杨显之《酷寒亭》第三折)

　阿谀谄媚(ē y? chǎn m?i)

　成语典故: 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好;谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。

　成语出处: 明?冯梦龙《喻世明言?裴晋公义还原配》：?只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。?

　堕甑不顾(du? z?ng b? g?)

　成语典故: 甑：古代一种瓦制炊器;顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。

　成语出处: 《后汉书?郭泰传》：?客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：?甑已破矣，视之何益。

　奉天承运(f?ng tiān ch?ng y?n)

　成语典故: 奉：遵照;奉天：遵从天意，指皇帝受命于天;承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。

　成语出处: 明?沈德符《野获编》：?太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂?奉天法祖?四字，臣下诰敕命中，必首云?奉天承运皇帝?。?

　妇人之仁(f? r?n zhī r?n)

　成语典故: 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

　成语出处: 《史记?淮阴侯列传》：?项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。?

　成语例句: 吴王有妇人之仁，而无丈夫之决。(明?冯梦龙《东周列国志》第八十回)

　甘之如饴(gān zhī r? y?)

　成语典故: 甘：甜;饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。

　成语出处: 宋?文天祥《正气歌》诗：?鼎镬甘如饴，求之不可得。?

　成语例句: 背书背不出，?老师?往往大发娇嗔，自然骂得人下不了台，而张曜甘之如饴。(高阳《清宫外史》上册)

甘瓜苦蒂(gān guā kǔ d?)

　成语典故: 甜瓜的蒂是苦的。比喻没有十全十美的事物。

　成语出处: 清?翟灏《通俗编?草木》：?甘瓜蒂苦，天下无全美也。?

　邯郸学步(h?n dān xu? b?)

　成语典故: 邯郸：战国时赵国的都城;学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

　成语出处: 《庄子?秋水》：?且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。?

　成语例句: 写作文不能照搬例文，那样会像邯郸学步一样，是写不出好文章来的。

　含英咀华(h?n yīng jǔ hu?)

　成语典故: 咀：细嚼，引伸为体味;英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。

　成语出处: 唐?韩愈《进学解》：?沈浸浓郁，含英咀华。?

　成语例句: 短小、精炼、深刻的文章，值得人们含英咀华。

好高骛远(h?o gāo w? yuǎn)

　成语典故: 好：喜欢;骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。

　成语出处: 《宋史?道学传一?程灏传》：?病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。?

　成语例句: 但是好高骛远，贪抄捷径的心理，却常常妨碍人们去认识这最普通的道理。(秦牧《画蛋?练功》)

　囫囵吞枣(h? l?n tūn zǎo)

　成语典故: 囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

　成语出处: 《朱子语类?论语十六》：?道理也是一个有条理底物事，不是囫囵一物。?

　成语例句: 读书要善于思考，不能囫囵吞枣，不求甚解。

　狐假虎威(h? jiǎ hǔ wēi)

　成语典故: 假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

　成语出处: 《战国策?楚策一》：?虎求百兽而食之，得狐。虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。?

　成语例句: 果然府中来借，怎好不借?只怕被别人狐假虎威的诓的去，这个却保不得他。(明?凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十)

　毁家纾难(huǐ jiā shū n?n)

　成语典故: 毁：破坏，毁坏;纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

　成语出处: 《左传?庄公三十年》：?斗谷于菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。?

　成语例句: 某等愿从众志，毁家纾难，兴复宋室。(清?吴趼人《痛史》第二十五回)

　蕙心纨质(hu? xīn w?n zh?)

　成语典故: 心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。

　成语出处: 南朝?宋?《芜城赋》：?东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇。?

　其他：

　背水一战(韩信) 完壁归赵(蔺相如) 负荆请罪(廉颇)

　望梅止渴(曹操) 四面楚歌(项羽) 破釜沉舟(项羽)

　望梅止渴解释：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

　卧薪尝胆(勾践) 纸上谈兵(赵括) 指鹿为马(赵高)

　三顾茅庐(刘备) 东窗事发(秦桧) 如鱼得水(刘备)

　如鱼得水解释：好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。

　退避三舍(重耳) 初出茅庐(诸葛亮) 图穷匕见(荆柯)

　草木皆兵(苻坚) 围魏救赵(孙膑) 退避三舍(重耳)

　毛遂自荐(毛遂) 一鼓作气(曹刿) 千金买骨(郭隗)

　千金买骨释义用重金去买良马之骨。比喻求贤若渴。

　讳疾忌医(蔡桓公) 杀妻求将(吴起) 惊弓之鸟(更羸)

　杀妻求将释义吴起为了取得鲁国信任，不惜杀来自敌国(齐国)的妻子以获得将军位。后比喻为了成功不择手段。

　高山流水(俞伯牙、钟子期) 一字千金(吕不韦)

　一字千金：通常用来形容文章的价值或修辞的美妙。对著作有能增损一字者予千金。典出《史记.卷八五.吕不韦列传》。后用一字千金比喻文辞精当，结构严谨。或用来形容价值极高的作品。亦可以用以指书法上一字价值千金。

　指鹿为马(赵高) 焚书坑儒(秦始皇) 悬梁刺股(苏秦、孙敬)

　一饭千金(韩信) 约法三章(刘邦) 孺子可教(张良)

　破釜沉舟(项羽) 手不释卷(刘秀) 金屋藏娇(刘彻)

　暗渡陈仓(韩信) 十面埋伏(项羽) 投笔从戎(班超)

　马革裹尸(马援) 多多益善(韩信) 老当益壮(马援)

　萧规曹随(萧何、曹参) 无颜见江东父老(项羽) 鞠躬尽瘁(诸葛亮)

　萧规曹随解释：萧何创立了规章制度，后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。

　煮豆燃萁(曹植) 刮目相看(吕蒙) 初出茅庐(诸葛亮)

　乐不思蜀(刘禅) 七步成诗(曹植) 言过其实(马谡)

　七擒七纵(诸葛亮) 宝刀不老(黄忠) 才高八斗(曹植)

　一身是胆(赵云) 封金挂印(关羽) 单刀赴会(关羽)

　万事俱备，只欠东风(周瑜、诸葛亮)

　入木三分(王羲之) 闻鸡起舞(祖逖) 东山再起(谢安)

　入木三分解释：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

　洛阳纸贵(左思) 凿壁偷光(匡衡) 狗尾续貂(司马伦)

　洛阳纸贵：在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思他曾做一部《三都赋》在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。解释：比喻著作有价值，流传广。

　狗尾续貂：晋武帝司马炎后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后生性凶狠狡诈，赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷，杀了贾后，自封为相国。司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官。等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。当时规定，王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子，由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替。解释：比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。

　画龙点睛(张僧繇) 江郎才尽(江淹) 精忠报国(岳飞)

　胸有成竹(文与可)原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。

围魏救赵典故？

围魏救赵是指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。你们知道围魏救赵的典故吗?下面是我给大家整理的，供大家阅读!

事件《史记·孙子吴起列传》，是讲战国时期齐国与魏国的桂陵之战。公元前354年，魏惠王欲释失中山的旧恨，便派大将庞涓前去攻打。这中山原本是东周时期魏国北邻的小国被魏国收服，后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占了，魏将庞涓认为中山不过弹丸之地，距离赵国又很近，不若直打赵国都城邯郸，既解旧恨又一举双得。魏王从之，欣欣然似霸业从此开始，即拨五百战车以庞涓为将，直奔赵国围了赵国都城邯郸。赵王急难中只好求救于齐国，并许诺解围后以中山相赠。齐威王应允，令田忌为将，并起用从魏国救得的孙膑为军师领兵出发。这孙膑曾与庞涓同学，对用兵之法谙熟精通。魏王用重金将他聘得，当时庞涓也正事奉魏国。庞涓自觉能力不及孙膑，恐其贤于己，遂以毒刑将孙膑致残，断孙两足并在他脸上刺字，企图使孙不能行走，又羞于见人。后来孙膑装疯，幸得齐使者救助，逃到齐国。这是一段关于庞涓与孙膑的旧事。

且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸，孙膑制止说：“解乱丝结绳，不可以握拳去打，排解争斗，不能参与搏击，平息纠纷要抓住要害，乘虚取势，双方因受到制约才能自然分开。现在魏国精兵倾国而出，若我直攻魏国。那庞涓必回师解救，这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。田忌依计而行。”果然，魏军离开邯郸，归路中又陷伏击与齐战于桂陵，魏部卒长途疲惫，溃不成军，庞涓勉强收拾残部，退回大梁，齐师大胜，赵国之围遂解。这便是历史上有名的“围魏救赵”的故事。又后十三年，齐魏之军再度相交于战场，庞涓复又陷于孙膑的伏击自知智穷兵败遂自刎。孙膑以此名显天下，世传其兵法。这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。

围魏救赵解析

注音wéi wèi jiù zhào

解释原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。

用法作谓语、宾语、定语;用于军事

近义词声东击西

相反词围城打援

成语举例倘用围魏救赵之计，且不来解此处之危，反去取我梁山大寨，如之奈何! 明·施耐庵《水浒全传》第六十四回。

围魏救赵接龙

围魏救赵　→ 赵歌燕舞 → 舞衫歌扇 → 扇枕温被 → 被发缨冠 → 冠冕堂皇 → 皇天后土 → 土阶茅屋 → 屋乌之爱 → 爱莫能助 → 助我张目 → 目挑心招 → 招风惹草 → 草率收兵 → 兵不雪刃 → 刃迎缕解 → 解衣推食 → 食古不化 → 化零为整 → 整装待发 → 发凡起例 → 例行公事 → 事必躬亲 → 亲如骨肉 → 肉跳心惊 → 惊弓之鸟 → 鸟枪换炮 → 炮凤烹龙 → 龙蛇飞动 → 动人心弦 → 弦外之音 → 音容笑貌 → 貌合心离 → 离心离德 → 德高望重 → 重蹈覆辙 → 辙乱旗靡 → 靡靡之音 → 音容宛在 → 在所难免 → 免开尊口 → 口耳之学 → 学而不厌 → 厌难折冲 → 冲口而出 → 出谷迁乔 → 乔龙画虎 → 虎踞龙盘 → 盘马弯弓 → 弓折刀尽 → 尽善尽美 → 美意延年 → 年高望重 → 重温旧梦 → 梦寐以求 → 求全之毁 → 毁家纾难 → 难言之隐 → 隐恶扬善 → 善始善终 → 终南捷径 → 径情直行 → 行成于思 → 思潮起伏 → 伏低做小 → 小恩小惠 → 惠而不费 → 费尽心机 → 机关算尽 → 尽忠报国 → 国士无双 → 双宿双飞 → 飞灾横祸 → 祸从天降 → 降格以求 → 求同存异 → 异名同实 → 实至名归 → 归真反璞 → 璞玉浑金 → 金玉锦绣 → 绣花枕头 → 头没杯案 → 案牍劳形 → 形单影只 → 只字不提 → 提心吊胆 → 胆大心细 → 细枝末节 → 节用裕民 → 民脂民膏 → 膏唇试舌 → 舌锋如火 → 火伞高张 → 张冠李戴 → 戴月披星 → 星移斗转 → 转祸为福 → 福至心灵 → 灵丹圣药 → 药笼中物 → 物以类聚 → 聚蚊成雷 → 雷厉风行 → 行将就木 → 木本水源 → 源源不断 → 断烂朝报 → 报冰公事 → 事预则立 → 立身处世 → 世外桃源 → 源源不绝 → 绝甘分少 → 少不经事 → 事不师古 → 古今中外 → 外强中干 → 干城之将 → 将机就机 → 机杼一家 → 家常便饭 → 饭糗茹草 → 草木皆兵 → 兵连祸结 → 结结巴巴 → 巴三览四 → 四面楚歌 → 歌功颂德 → 德厚流光 → 光阴似箭 → 箭在弦上 → 上好下甚 → 甚嚣尘上 → 上下交困 → 困知勉行 → 行若无事 → 事倍功半 → 半夜三更 → 更仆难数 → 数见不鲜 → 鲜车怒马 → 马革裹尸 → 尸居余气 → 气冲牛斗 → 斗筲之器 → 器小易盈 → 盈盈一水 → 水陆杂陈 → 陈规陋习 → 习焉不察 → 察察为明 → 明知故问 → 问道于盲 → 盲人摸象 → 象齿焚身 → 身不由主 → 主客颠倒 → 倒凤颠鸾 → 鸾翔凤集 → 集苑集枯 → 枯木逢春 → 春山如笑 → 笑里藏刀 → 刀山火海 → 海外奇谈 → 谈笑封侯 → 侯门如海 → 海阔天空 → 空室清野 → 野草闲花 → 花颜月貌 → 貌合神离 → 离乡背井 → 井蛙之见 → 见仁见智 → 智勇双全 → 全受全归 → 归马放牛 → 牛骥同皂 → 皁白不分 → 分香卖履 → 履舄交错 → 错彩镂金 → 金城汤池 → 池鱼之殃 → 殃及池鱼 → 鱼烂而亡 → 亡羊补牢 → 牢不可破 → 破颜微笑 → 笑逐颜开 → 开宗明义 → 义薄云天 → 天南地北 → 北辕适楚 → 楚囚对泣 → 泣不成声 → 声嘶力竭

《中华成语典故大全》的读后感（2篇）

zhì sǐ bù wù 成语典故: 至：到；悟：醒悟。到也不醒悟。 成语出处: 唐·柳完元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至不悟。”

安步当车

ān bù dàng chē 成语典故: 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。 成语出处: 《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

不二法门

bù èr fǎ mén 成语典故: 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。 成语出处: 《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。” 成语例句: 历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的不二法门。（高阳《清宫外史》下册）

暗室不欺

àn shì bù qī 成语典故: 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。 成语出处: 唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。” 成语例句: 知县生平暗室不欺，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事？（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三）

匕鬯不惊

bǐ chàng bù jīng 成语典故: 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。 成语出处: 《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。” 成语例句: 赣、宁之乱，坐镇上游，匕鬯不惊，指挥若定。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十六回）

笔大如椽

bǐ dà rú chuán 成语典故: 形容著名的文章。也指有名的作家。 成语出处: 《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’” 成语例句: 词清若玉，笔大如椽。（清·陶曾佑《论小说之势力及其影响》）

笔下生花

bǐ xià shēng huā 成语典故: 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。 成语出处: 五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。” 成语例句: 晚唐诗人杜牧才气过人，笔下生花，创作了许多诗文佳品，尤以《阿房宫赋》传诵千古。

不蔓不枝

bù màn bù zhī 成语典故: 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。 成语出处: 宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。” 成语例句: 做下去，年深日久之后，先生就不再删改你的文章了，只在篇末批些“有书有笔，不蔓不枝”之类。（鲁迅《做古文和做好人的秘诀》）

赤子之心

chì zǐ zhī xīn 成语典故: 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。 成语出处: 《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。” 成语例句: 尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所谓赤子之心，原不过是“不忍”二字。（清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回）

低唱浅斟

dì chàng qiǎn zhēn 成语典故: 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。 成语出处: 宋·无名氏《湘湖近事》：“陶谷学士，尝买得党太尉家故妓……，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。’谷愧其言。”

焚骨扬灰

fén gǔ yáng huī 成语典故: 烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。 成语出处: 《梁书·侯景传》：“曝尸于建康市，百姓争取屠脍啖食，焚骨扬灰。”

焚膏继晷

fén gāo jì guǐ 成语典故: 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。 成语出处: 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 成语例句: 相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。（清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》）

噤若寒蝉

jìn ruò hán chán 成语典故: 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。 成语出处: 《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。” 成语例句: 他的话完了，台下有几个人拚命地高声鼓掌，而更多的人却噤若寒蝉、面面相觑。（杨沫《青春之歌》第二部第三十八章） 俗不可耐sú bù kě nài 成语典故: 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。 成语出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’” 悬崖勒马xuán yá lè mǎ 成语典故: 悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。 成语出处: 清·纪昀《阅微草堂笔记》：“此书生悬崖勒马,可谓大智矣。” 成语例句: 您铸成大错在前，已经对不起天地祖宗，赶快悬崖勒马吧！（华而实《汉衣冠》三） 朝三暮四zhāo sān mù sì 成语典故: 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。 成语出处: 《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。” 成语例句: 厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不象现在那样朝三暮四的。（鲁迅《坟·灯下漫笔》） 作威作福zuò wēi zuò fú 成语典故: 原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。 成语出处: 《尚书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。” 成语例句: 姜三膘子一辈子是作威作福，花天酒地。（曲波《林海雪原》二） 作茧自缚zuò jiǎn zì fù 成语典故: 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。 成语出处: 唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”宋·陆游《剑南诗稿·书叹》：“人生如春蚕，作茧自缠裹。” 成语例句: 我们需要制定必要的规章制度，但不可过于繁琐，弄得作茧自缚，捆住自己的手脚。 重蹈覆辙chóng dǎo fù zhé 成语典故: 蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。 成语出处: 《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失，复循覆车之轨。” 成语例句: 要从失败中吸取教训，以免重蹈覆辙。 重熙累洽chóng xī lěi qià 成语典故: 熙：光明；洽：谐和。指国家接连几代太平安乐。 成语出处: 汉·班固《东都赋》：“至乎永平之际，重熙而累洽。”张铣注：‘熙：光明也。洽：合也；言光武既明，而明帝继之，故曰重熙累洽。” 砥柱中流dǐ zhù zhōng liú 成语典故: 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。 成语出处: 《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。” 断章取义duàn zhāng qǔ yì 成语典故: 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。 成语出处: 《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。” 成语例句: 宋人攻击王介甫，说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人，其实是断章取义，故入人罪。（朱自清《清华的一日》） 对酒当歌duì jiǔ dāng gē 成语典故: 对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。 成语出处: 汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？” 成语例句: 尽都是把手为话，对酒当歌，郑州浪汉委实多。（元·杨显之《酷寒亭》第三折） 阿谀谄媚ē yú chǎn mèi 成语典故: 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。 成语出处: 明·冯梦龙《喻世明言·裴晋公义还原配》：“只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。” 堕甑不顾duò zèng bù gù 成语典故: 甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。 成语出处: 《后汉书·郭泰传》：“客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益。’” 奉天承运fèng tiān chéng yùn 成语典故: 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。 成语出处: 明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。” 妇人之仁fù rén zhī rén 成语典故: 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。 成语出处: 《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。” 成语例句: 吴王有妇人之仁，而无丈夫之决。（明·冯梦龙《东周列国志》第八十回） 甘之如饴gān zhī rú yí 成语典故: 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。 成语出处: 宋·文天祥《正气歌》诗：“鼎镬甘如饴，求之不可得。” 成语例句: 背书背不出，“老师”往往大发娇嗔，自然骂得人下不了台，而张曜甘之如饴。（高阳《清宫外史》上册） 甘瓜苦蒂gān guā kǔ dì 成语典故: 甜瓜的蒂是苦的。比喻没有十全十美的事物。 成语出处: 清·翟灏《通俗编·草木》：“甘瓜蒂苦，天下无全美也。” 邯郸学步hán dān xué bù 成语典故: 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。 成语出处: 《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。” 成语例句: 写作文不能照搬例文，那样会像邯郸学步一样，是写不出好文章来的。 含英咀华hán yīng jǔ huá 成语典故: 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。 成语出处: 唐·韩愈《进学解》：“沈浸浓郁，含英咀华。” 成语例句: 短小、精炼、深刻的文章，值得人们含英咀华。 好高骛远hào gāo wù yuǎn 成语典故: 好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。 成语出处: 《宋史·道学传一·程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。” 成语例句: 但是好高骛远，贪抄捷径的心理，却常常妨碍人们去认识这最普通的道理。（秦牧《画蛋·练功》） 囫囵吞枣hú lún tūn zǎo 成语典故: 囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。 成语出处: 《朱子语类·论语十六》：“道理也是一个有条理底物事，不是囫囵一物。” 成语例句: 读书要善于思考，不能囫囵吞枣，不求甚解。 狐假虎威hú jiǎ hǔ wēi 成语典故: 假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。 成语出处: 《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。” 成语例句: 果然府中来借，怎好不借？只怕被别人狐假虎威的诓的去，这个却保不得他。（明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十） 毁家纾难huǐ jiā shū nàn 成语典故: 毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。 成语出处: 《左传·庄公三十年》：“斗谷于菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。” 成语例句: 某等愿从众志，毁家纾难，兴复宋室。（清·吴趼人《痛史》第二十五回） 蕙心纨质huì xīn wán zhì 成语典故: 心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。 成语出处: 南朝·宋·《芜城赋》：“东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇。”词条图册更多图册

带有为家四字成语

1. 什么为家四字成语中有一“”家”字和“”为”字

四海为家

sì hǎi wéi jiā

[释义] 原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。

[语出] 《汉书·高帝纪下》：“且夫天子以四海为家；非壮丽亡以重威；且亡令后世有以加也。”

[正音] 为；不能读作“wèi”。

[辨形] 为；不能写作“围”。

[近义] 浪迹天涯 远走高飞

[反义] 安土重迁

[用法] 用作褒义；形容人志在四方。一般作谓语。

[结构] 主谓式。

2. 家四字成语大全

家四字成语大全 ：

白手起家、

千家万户、

无家可归、

孤家寡人、

家家户户、

家喻户晓、

毁家纾难、

倾家荡产、

国破家亡、

百家争鸣、

罢黜百家、

家给人足、

保家卫国、

穷家富路、

小家子气、

挨家挨户、

家破人亡、

打家劫舍、

书香世家、

欢喜冤家、

大家闺秀、

国家栋梁、

当家作主、

身家性命、

家常便饭、

儿女亲家、

一家老小、

安家落户、

丧家之犬、

万家灯火

家弦户诵、

一家之主、

世禄之家、

东家夫子、

破家危国、

家累千金、

匠遇作家、

禄无常家、

家道中落、

家至户察、

阿家阿翁、

经史百家、

开国承家、

一家无二、

家至户晓、

平地起家、

尺二冤家、

家趁万贯、

千金之家、

家见户说、

冤家对头、

家嘈屋闭、

看家本领、

东家孔子、

破家县令、

故家子弟、

倾家破产、

家无二主、

机杼一家、

浮家泛宅

遭家不造、

泛家浮宅、

法家拂士、

情同一家

3. 带有“家”字的四字成语有哪些

1. 看家本事[ kān jiā běn shì ]：指自己特别擅长的本领。

出处：李劼人《天魔舞》“她不等他说真心话，她的看家本事就拿出来了。”

2. 等闲人家[ děng xián rén jiā ]：普通家庭。

出处：《二刻拍案惊奇》卷八：“ 沈将仕看时，虽不怎的大摆设，却多精美雅洁， *** 在行，不是等闲人家办得出的。”

3. 万家生佛[ wàn jiā shēng fó ]：旧时指受百姓爱戴的地方官。

出处：戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”

4. 一家之辞[ yī jiā zhī cí ]：指有独特见解自成体系的论著。

出处：《晋书·裴頠传》：“观《老子》之书，虽博有所经，而云‘有生于无’，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉！”

5. 国尔忘家[ guó ěr wàng jiā ]：一心为国，不顾家庭。

出处：《汉书·贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身；国耳忘家；公耳忘私；利不苟就；害不苟去；唯义所在。”

6. 国破家亡[ guó pò jiā wáng ]：国家覆灭、家庭毁灭。

出处：刘琨《答卢谌书》：“国破家亡；亲友凋残。”

7. 如数家珍[ rú shǔ jiā zhēn ]：好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。

出处：《清朝野史大观·郭生始创戏院》：“吴县王鹤琴先生耆年硕德；与谈吴中掌故；则掀髯抵掌；如数家珍。”

8. 家徒四壁[ jiā tú sì bì ]徒，只，仅仅。 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。出处：班固《汉书·司马相如传》：“文君夜亡奔相如；相如与驰归成都；家徒四壁立。”

9. 冤家路窄[ yuān jiā lù zhǎi ]：仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。

出处：凌濛初《初刻拍案惊奇》：“真是冤家路窄；今日一命讨了一命。”

10. 白手起家[ bái shǒu qǐ jiā ]：白手，空手；起家，创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。

出处：文天祥《邹仲翔墓志铭》：“君虽亦赤手起家；而好施出其性。”

参考资料

百度汉语：/

4. 带家的四字词语

成语： 大家风范 拼音： dà jiā fēng fàn

出处：

典故： 大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。

例子： 献茶已毕，叙起话来，问答如流，气度从容，真是~，把个狄后乐了个了不得。（清·石玉昆《三侠五义》第十八回）

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成语： 大家闺秀 拼音： dà jiā guī xiù

出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”

典故： 旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。

成语： 法家拂士 拼音： fǎ jiā bì shì

出处： 《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”

典故： 拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。

成语： 家鸡野鹜 拼音： jiā jī yě wù

出处： 晋·何法盛《晋中兴书》卷七：“小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学逸少书。”

典故： 比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。

成语： 家书抵万金 拼音： jiā shū dǐ wàn jīn

出处： 唐·杜甫《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。”

典故： 比喻家信的珍贵。

成语： 家无儋石 拼音： jiā wú dàn shí

出处： 《汉书·扬雄传上》：“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。”

典故： 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。

例子： 今年五月卒于官所，~。（宋·苏轼《乞赙赠刘景孙》）

成语： 家弦户诵 拼音： jiā xián hù sòng

出处： 清·张祖廉《定盦先生年谱外纪》卷上：“先生尝写文目一通付子宣曰：‘此家弦户诵之文也。’”

典故： 家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。

成语： 家有敝帚，享之千金 拼音： jiā yǒu bì zhǒu, xiǎng zhī qiān jīn

出处： 汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”

典故： 敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦

5. 家的四字成语有哪些

家的四字成语有哪些 ：

白手起家、

千家万户、

无家可归、

孤家寡人、

家家户户、

家喻户晓、

毁家纾难、

倾家荡产、

国破家亡、

百家争鸣、

罢黜百家、

家给人足、

保家卫国、

穷家富路、

小家子气、

挨家挨户、

家破人亡、

打家劫舍、

书香世家、

欢喜冤家、

大家闺秀、

国家栋梁、

当家作主、

身家性命、

家常便饭、

儿女亲家、

一家老小、

安家落户、

丧家之犬、

万家灯火

大家风范、

冤家路窄、

养家糊口、

国家闲暇、

国家多故、

大方之家、

家长里短、

当家理纪、

国尔忘家、

殃国祸家、

诸子百家、

破家鬻子、

拉家带口、

家大口阔、

家衍人给、

半路出家、

家道消乏、

胡越一家、

家无儋石、

分家析产、

东家西舍、

成名成家、

在家出家、

写出下列常见典故的含义，

投笔《东观汉记·班超传》：“（班超）家贫，恒为官佣写书以供养人劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域以取封侯，安能久事笔研（砚）间乎？’”Ｏ指弃文就武。唐魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”另参见武备部·军旅“投笔从军”、文明部·文具“班笔”。　释义：指弃文从武，投身疆场，为国立功，施展抱负。鸡黍 镇名，由东汉泸江太守范式杀鸡煮黍善待其好友张劭而得名。地处山东省西南部，金乡、单县、成武三县结合部，105国道纵穿南北，348省道横贯东西，交通便利，区位优越，辐射周边10余个乡镇。鸡黍镇一向有以诚为本、以信为荣、勤劳淳朴、热情好客、重情守义的遗风，是全国闻名的诚信之乡。镇域面积90平方公里，辖70个行政村，6.1万人，耕地面积8.8万亩。电力、水力、农副产品等资源丰富，系山东省人民政府首批确定的“中心镇”。　农业以种植大蒜、棉花、玉米、菠菜、西瓜等作物为主，每年种植大蒜7万亩，套种优质菠菜6万亩。民营经济迅速发展，全镇规划建设了3平方公里的工业园区，实现了“四通一平”，形成了木材加工、面粉加工、大蒜冷藏、棉花加工四大主导产业，有3家企业拥有自营进出口权。小城镇建设发展较快，镇区面积由原来的1.2平方公里发展到2.6平方公里。镇驻地9条街道纵横交错，商业、住宅、加工、休闲等小区规划合理，建筑风格新颖别致。全年商品成交额由原来的1.3亿元增加到2.6亿元。　故人具鸡黍，邀我至田家。——出自孟浩然的《过故人庄》　鸡黍一词在这里出现，它专指丰盛的饭菜。《论语·微子》，丈人止子路宿，杀鸡为黍而食之。编辑本段词语解释　　名称：南冠　拼音：nán guān　注音：ㄣㄢˊ ㄍㄨㄢ 编辑本段基本解释　　◎ 南冠 nánguān　(1) [captive] 俘虏的代称　晋侯观于军府,见 钟仪,问之曰:“南冠而絷者谁也?”有司对曰:“郑人所献楚囚也。”——《左传·成公九年》。 杜预注:“南冠,楚冠也。”　(2) 后世以“南冠”代被俘　(3) 动词:归去,例如:不知何日又南冠. 编辑本段详细解释 (1). 春秋时楚人之冠。后泛指南方人之冠。　　出处：《左传·成公九年》：“ 晋侯 观於军府，见 钟仪 ，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘ 郑 人所献 楚 囚也。’”《国语·周语中》：“ 陈灵公 与 孔宁 、 仪行父 南冠以如 夏 氏。” 韦昭 注：“南冠， 楚 冠也。”　示例：柳亚子 《题曼殊·＜说部＞》诗：“乌骓不逝山难拔，却戴南冠作 楚 囚。” 宋 周密 《志雅堂杂钞·人事》：“ 陈石泉 自北归，有北人 陈参政 者饯之《木兰花慢》云：‘归人犹未老，喜依旧著南冠。’” (2).借指囚犯。用 钟仪 事。　　出处：唐 骆宾王 《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。” 宋 文天祥 《真州杂赋》诗：“十二男儿夜出关，晓来到处捉南冠。”　示例：清 顾炎武 《赴东》诗之三：“未得诉中情，已就南冠絷。” 田汉 《南京狱中·赠陈同生》诗：“夜半呻吟杂啸歌，南冠何幸近名河。” (3).借指南方人。化用 钟仪 典。　　出处：北周 庾信 《率尔成咏》：“南冠今别 楚 ， 荆 玉遂游 秦 。”　示例：南朝 陈 江总 《遇长安使寄裴尚书》诗：“北风尚嘶马，南冠独不归。”　南冠 nánguān　(1) 被俘义士的代称。展现了威武不屈的民族气魄。　冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。　本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。来源《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’使税之，召而吊之。再拜稽首。问其族，对曰：‘泠人也。’公曰：‘能乐乎？’对曰：‘先父之职官也，敢有二事？’使与之琴，操南音。公曰：‘君王何如？’对曰：‘非小人之所得知也。’固问之，对曰：‘其为大子也，师保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。不知其他。’公语范文子，文子曰：‘楚囚，君子也。……”……楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行。后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。如李白《流夜郎闻不预》：“北阙圣歌太康，南冠君子窜遐荒。”　(2) 后世以“南冠”代被俘。明末夏完淳《南冠草》《别云间》诗：“ 三年羁旅客，今日又南冠。 ”　（3）指楚国的帽子，在骆宾王《咏蝉》“西陆蟑声唱，南冠客思深”中代指囚犯。词目 楼兰　拼音lóu lán　注音ㄌㄡˊ ㄌㄢˊ　释义古西域国名，汉元封三年内附。王居扜泥城，遗址在今新疆维吾尔自治区若羌县境，罗布泊西，处汉代通西域南道上。因居汉与匈奴之间，常持两端，或杀汉使，阻通道。 元凤四年，汉遣傅介子斩其王安归，另立尉屠耆为王，更名为鄯善。傅介子 以立功封侯。事见《汉书·西域传上》及《傅介子传》。后亦借用为杀敌立功的事典。唐张九龄 《送赵都护赴安西》诗：“他日文兼武，而今栗且宽，自然来月窟，何用刺楼兰？” 宋张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩 楼兰 三尺剑，遗恨琵琶旧语。”明 孔贞运《明兵部尚书节寰袁公（袁可立）墓志铭》：“鸿冥二纪，尘扰楼兰。毁家纾难，义功缨冠。” 明姚茂良 《精忠记·应诏》：“出匣龙泉血未乾，平生志气斩楼兰 。” 陈毅《卫冈初战》诗：“ 镇江城下初遭遇，脱手斩得小楼兰 。”　 围棋著名典故，语出《述异记》。从那时起，很多与围棋有关的故事都以烂柯指代，如《烂柯谱》等。　信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰："何不去？"质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。　（传南朝梁·任昉《述异记》）　翻译：　信安郡在今浙江衢州，故事中所说的石室山，因为这个美丽的神话故事，已经被人们称为烂柯山了。故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。　词语名称：劳歌　拼音：láo gē　释义：1、劳作者之歌。《晋书·礼志中》：“新礼以为挽歌出汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。”唐代张旭《清溪泛舟》诗：“旅人倚征棹，薄暮起劳歌。”明代王世贞《阜城道中》诗：“春色昼冥冥，劳歌倦自听。”　2、忧伤、惜别之歌。唐代骆宾王《送吴七游蜀》诗：“劳歌徒欲奏，赠别竟无言。”唐代许浑《谢亭送别》诗：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。”咸阳市渭城区位于陕西省咸阳市南部，关中盆地中部，秦都区以东，渭河以北。面积为272平方千米。辖8个乡镇，3个街道办事处，148个行政村，47个居委会。人口为36.2万。2006年，渭城区辖辖4个街道、6镇：中山街道、文汇路街道、新兴街道、渭阳街道、渭城镇、窑店镇、正阳镇、周陵镇、底张镇、北杜镇。

田忌赛马的典故，释义及出处

田忌赛马说的是战国时期,齐国军事家孙膑帮助齐国大将田忌在和齐威王赛马时转败为胜的故事。下面是我收集的田忌赛马的典故，释义及出处,一起来看一下吧。

出处 《史记》。

田忌赛马出自《史记》卷六十五：《孙子吴起列传第五》，故事的主角是田忌、孙膑和齐威王，是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例。

释义 田忌用孙膑的计谋在赛马中赢了齐王。表现了孙膑细致的观察能力和运筹能力。

历史典故

战国时候，齐王经常要田忌和他赛马，规定每个人从自己的上、中、下三等马中各选一匹来比赛。由于齐王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比了几次，田忌都失败了。田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌从人群中看到了自己的好朋友孙膑。

孙膑给田忌出了一个主意，终于让他反败为胜了。原来，他让田忌用自己的下等马去与齐王的上等马比，用自己的上等马与齐王的中等马比，用自己的中等马与齐王的下等马比。田忌的下等马当然会输，但是上等马和中等马都赢了。田忌在整体处于劣势的情况下，不仅没有输，反而赢了齐王。

成长心语

选择是理性的取舍，是有所为有所不为，正确选择了，才能正确做事；正确选择了，才不会多走弯路或误入歧途。放弃是另一种更广阔的拥有，放弃是为了更好的选择。敢于放弃者精明，乐于放弃者聪明，善于放弃者高明。什么都想得到，往往什么都得不到，舍掉小我成就大我才是上策。这也正是“田忌赛马”带给我们的`启示。

原文：

齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。

译文：

孙膑是春秋战国时期的著名军事家，他同齐国的将军田忌很要好。田忌经常同齐威王赛马，马分三等，在比赛时，总是以上马对上马，中马对中马，下马对下马。因为齐威我每一个等级的马都要比田忌的强，所以田忌屡战屡败。

孙膑知道此事以后，对田忌说：“再同他比一次吧，我有办法使你得胜。”临场赛马那天，孙膑先以下马对齐威王的上马，再以上马对他的中马，最后以中马对他的下马。比赛结果，一败两胜，田忌赢了。同样的马匹由于调换了一下比赛程序，就得到了反败为胜的结果。最终赢得齐王的千金赌注。因此田忌把孙膑推荐给齐威王。齐威王向他请教了兵法，于是把他当成老师。

《田忌赛马》寓意

1、在劣势中找到优势。世上不是没有好马，只是缺少伯乐，相信自己总有自己独到的优势。

2、学会取舍。什么都想得到，往往什么都得不到，舍掉小我成就大我是上策。

3、以己之长攻敌之短。要善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜

4、先谋后战，谋略在先才能事半功倍。

5、了解对手，隐藏自己。过多过早暴露自己只能被动挨打，知己知彼，才能百战不殆。

田忌赛马的相关知识

田忌：战国初期齐国的著名战将，曾率兵先后在桂陵、马陵大败魏国军队，封于徐州，深受齐威王的信赖和喜爱。他和孙膑军事上是合作伙伴，生活上互相关心的好朋友。

孙膑(?-前316年)：其本名孙伯灵(山东孙氏族谱可查)，是中国战国时期军事家，孙武后代。与庞涓同学兵法，后庞涓为魏惠王将军，骗孙膑到魏，用刖刑(即除去膝盖骨)，被齐国使者偷偷救回齐国后，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。著作有《孙膑兵法》，久已失传。

齐威王：中国战国时期齐国国君。妫姓，田氏，名因齐，田齐桓公田午之子。公元前356年继位，在位36年。以善于纳谏用能，励志图强而名著史册。

田忌赛马的接龙

田忌赛马 → 马工枚速 → 速战速决 → 决一雌雄 → 雄才大略 → 略见一斑 → 斑驳陆离 → 离弦走板 → 板上钉钉 → 钉嘴铁舌 → 舌桥不下 → 下马看花 → 花样翻新 → 新陈代谢 → 谢天谢地 → 地久天长 → 长枕大被 → 被山带河 → 河落海干 → 干柴烈火 → 火上浇油 → 油腔滑调 → 调兵遣将 → 将伯之助 → 助人为乐 → 乐而不* → *词艳曲 → 曲终奏雅 → 雅俗共赏 → 赏罚分明 → 明刑不戮 → 戮力同心 → 心心相印 → 印累绶若 → 若有所失 → 失张失智 → 智圆行方 → 方枘圆凿 → 凿凿有据 → 据为己有 → 有眼无珠 → 珠光宝气 → 气味相投 → 投鼠忌器 → 器宇轩昂 → 昂首阔步 → 步履维艰 → 艰苦卓绝 → 绝少分甘 → 甘雨随车 → 车水马龙 → 龙飞凤舞 → 舞衫歌扇 → 扇枕温被 → 被发缨冠 → 冠冕堂皇 → 皇天后土 → 土阶茅屋 → 屋乌之爱 → 爱莫能助 → 助我张目 → 目挑心招 → 招风惹草 → 草率收兵 → 兵不雪刃 → 刃迎缕解 → 解衣推食 → 食古不化 → 化零为整 → 整装待发 → 发凡起例 → 例行公事 → 事必躬亲 → 亲如骨肉 → 肉跳心惊 → 惊弓之鸟 → 鸟枪换炮 → 炮凤烹龙 → 龙蛇飞动 → 动人心弦 → 弦外之音 → 音容笑貌 → 貌合心离 → 离心离德 → 德高望重 → 重蹈覆辙 → 辙乱旗靡 → 靡靡之音 → 音容宛在 → 在所难免 → 免开尊口 → 口耳之学 → 学而不厌 → 厌难折冲 → 冲口而出 → 出谷迁乔 → 乔龙画虎 → 虎踞龙盘 → 盘马弯弓 → 弓折刀尽 → 尽善尽美 → 美意延年 → 年高望重 → 重温旧梦 → 梦寐以求 → 求全之毁 → 毁家纾难 → 难言之隐 → 隐恶扬善 → 善始善终 → 终南捷径 → 径情直行 → 行成于思 → 思潮起伏 → 伏低做小 → 小恩小惠 → 惠而不费 → 费尽心机 → 机关算尽 → 尽忠报国 → 国士无双 → 双宿双飞 → 飞灾横祸 → 祸从天降 → 降格以求 → 求同存异 → 异名同实 → 实至名归 → 归真反璞 → 璞玉浑金 → 金玉锦绣 → 绣花枕头 → 头没杯案 → 案牍劳形 → 形单影只 → 只字不提 → 提心吊胆 → 胆大心细 → 细枝末节 → 节用裕民 → 民脂民膏 → 膏唇试舌 → 舌锋如火 → 火伞高张 → 张冠李戴 → 戴月披星 → 星移斗转 → 转祸为福 → 福至心灵 → 灵丹圣药 → 药笼中物 → 物以类聚 → 聚蚊成雷 → 雷厉风行 → 行将就木 → 木本水源 → 源源不断 → 断烂朝报 → 报冰公事 → 事预则立 → 立身处世 → 世外桃源 → 源源不绝 → 绝甘分少 → 少不经事 → 事不师古 → 古今中外 → 外强中干 → 干城之将 → 将机就机 → 机杼一家 → 家常便饭 → 饭糗茹草 → 草木皆兵 → 兵连祸结 → 结结巴巴 → 巴三览四 → 四面楚歌 → 歌功颂德 → 德厚流光 → 光阴似箭 → 箭在弦上 → 上好下甚 → 甚嚣尘上 → 上下交困 → 困知勉行 → 行若无事 → 事倍功半 → 半夜三更 → 更仆难数 → 数见不鲜 → 鲜车怒马 → 马革裹尸 → 尸居余气 → 气冲牛斗 → 斗筲之器 → 器小易盈 → 盈盈一水 → 水陆杂陈 → 察察为明 → 明知故问 → 问道于盲 → 盲人摸象 → 象齿焚身 → 身不由主

“田忌赛马”新议作文

我的语文课本中有一篇课文是“田忌赛马”，今天来谈谈这个故事。

从田忌赛马中也可以得到许多启示，比如优劣势的相对性、整体和局部的关系、取舍问题，这些都说明孙膑很聪明。但我认为，孙膑的聪明只能是小聪明，算不得大智慧。当齐威王坦荡地用自己的上中下马与田忌对决时，遭遇到的是非君子的小人之为。春秋时期是一个礼崩乐坏的时期，整个社会正在从一个等级严格、上下有别、行为有矩的贵族社会向一个混乱无序的世俗社会演进。贵族社会的典型代表即是因泓水之战获得“蠢猪式仁义”称号的宋襄公，其精神世界的第一要义不是什么仁义，而是规则，当他遇到以“成王败寇”思想武装起来不受规矩的楚成王时，悲剧即不可避免的发生了。所幸，宋襄公的悲剧不会发生在齐威王身上，他还是高高在上的王侯；但赛马本为娱乐之戏，并非你我活的沙场，也不是国家之间的巅峰对决，这种场合下使用这样的小聪明，可想而知故事的结果：孙膑的小聪明为齐威王所赏识，但田忌却因为戏弄君王为上所不喜，结果就只会是孙膑踩着田忌的出头上位。

我的课本中的田忌赛马与《史记》中的原文，出入很大。原文中，与田忌比赛的是齐国诸公子，而不是齐威王，想来是为了增强故事性易于让孩子们接受，无可厚非。但是，在文章中，说齐威王在第一次胜利后，“得意扬扬”地夸耀自己的马，甚至在田忌和孙膑过来的时候，还在“讥讽”二人，就很是过分了。

古时，对一个品德高尚的人，旁人常用的赞语说起“具先秦之风”，光明磊落、胸怀若谷是人基本的道德标尺。反观从孙武十三篇，到孙膑兵法，一直到南朝檀道济三十六计的兵家思想，所讲的均是“成王败寇”这一总体战略下的战术思想，全部都是为达目的不择手段的狡诈和算计。在《孙子兵法》正式确立“以正合，以奇胜”的战术原则之后，在胜者为王的心灵鸡汤中，在结果成了衡量对错的唯一标准时，一切阴谋诡计都合理化了，田忌和孙膑成了值得学习的“聪明人”，这不能不说是一种悲哀。

田忌和孙膑是否值得学习，真的是一个值得我们每一个人认真思考的问题。

田忌赛马读后感

战国时期，孙膑被庞涓陷害后，来到了齐国，从此，成了齐国名将田忌惮家的门客。

田忌经常与齐威王以及其他贵族们赛马，田忌的马膘肥体壮、身姿矫健，但与齐威王的马相比较略逊一筹。

有一次，田忌与齐威王赛马，他们自行约定好，把马分成三个等级，那天田忌输了。他气急败坏地回到了家，他问门客们有什么好的策略，帮助他能赢。门客们都哑口无言，只有孙膑，对田忌说：“将军，我有一个好主意，可否愿意一试？”田忌问：“你是说再买几匹更好的马吗？”孙膑笑着说：“一匹也不用换！”田忌惮听了很好奇，到底是什么好办法。孙膑跟田忌耳语了几句，田忌一听，半信半疑的。但他还是约了齐威王三天后再赛一次。

时间像流水一样过去了，很快到了比赛的日子。田忌与齐威王的待从牵着马来到赛场上，他们摩拳擦掌、跃跃欲试，观众们也猜测着比赛的结果。

田忌采用了孙膑的办法。

第一场，田忌用下等马对战齐威王的上等马，毫无疑问，田忌输了，但他不动声色。

观战的门客很疑惑，都在议论纷纷，说：“孙膑用的什么鬼方法，第一场就输了。”

第二场，田忌用上等马对齐威王的中等马，这场田忌赢了，田忌微微一笑。

此时齐威王的内心十分焦急，因为一比一打平了，齐威王却故作镇定。

第三场，田忌的中等马对齐威王的下等马，田忌又赢了，田忌满意地开怀大笑起来。

齐威王疑惑地问田忌：“你这样安排出场顺序，是哪位高人给你出谋划策的呢？”田忌一五一十地说出了孙膑。

从此，孙膑就成了齐国的军师。

我们做人行事，要像田忌这样做个“伯乐”，善于发现人才，同时，也要善于发现自己身上的优点和缺点，学会扬长避短。