改过不吝下一句是什么-改过不吝下一句是什么苏轼
1.知错能改,善莫大焉下一句是什么?
2.改过不吝下一句是什么 谁写的
3.见善则迁后面一句是什么?什么是谓过矣。改过不吝后面一句是什么?
知错能改,善莫大焉下一句是什么?
“人谁无过?过而能改,善莫大焉。改过不吝,从善如流。”的拼音是rén shuí wú guò? guò ér néng gǎi ,shàn mò dà yān 。gǎi guò bú lìn ,cóng shàn rú liú 。
一、释义
谁没有过错,有过错后能改,没有比这更好的事了。改正错误毫不吝惜,听从善言就像水流向低处一样迅速自然。
二、出处
1、“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”出自《左传·宣公二年》
原句:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”
译文:《左传》这句话源自一个历史故事。春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季进谏。灵公当即表示:“我知过了,一定要改。”士季很高兴地对他说:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”遗憾的是,晋灵公言而无信,残暴依旧,最后终被臣下刺杀。
2、“改过不吝,从善如流”出自? 宋代苏轼的《上皇帝书》。
语句:“改过不吝”最早见于《尚书》,“从善如流”出于《左传》。苏轼把这两条古训合而为一,在《上皇帝书》中说:“改过不吝,从善如流,此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行,秦汉以来所绝无而仅有。”
译文:改正错误毫不吝惜,听从善言就像水流向低处一样迅速自然。这就是尧、舜、禹、汤的所努力而力行,秦、汉以来的没有皇帝做到而只有您。
扩展资料
1、《左传》的简介:
相传为左丘明著,原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》,是中国古代一部叙事完备的编年体史书,更是先秦散文著作的代表,它标志着我国叙事散文的成熟。
汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
2、《上皇帝书》的思想背景:
苏轼在《上皇帝书》中指出,皇帝与“大夫”们不一样,“大夫”最需要的是功名,而皇帝需要的则是“人心”。
富国强兵能给“大夫”们带来功名,却也会使皇帝丧失人心。以其去争论变法的对错,不如直接看看人心之向背。人心之所欲,行之必有利;人心之所弃,行之必遗后患。此所谓:“是以君子未论行事之是非,先观众心之向背。”
以上资料参考知错能改,善莫大焉
以上资料参考 改过不吝,从善如流
改过不吝下一句是什么 谁写的
“改过不吝,从善如流。出自宋·苏轼《上皇帝书》。
《上皇帝书》
熙宁四年二月某日,殿中丞直史馆判官告院权开封府推官苏轼,谨昧万再拜上书皇帝陛下:臣近者不度愚贱,辄上封章言灯事。自知渎犯天威,罪在不赦,席藁私室,以待斧钺之诛;而侧听逾旬,威命不至,问之府司,则买灯之事寻已停罢,乃知陛下不惟赦之,又能听之。惊喜过望,以至感泣。何者?改过不吝,从善如流,此尧舜禹汤之所勉强而力行,秦汉以来之所绝无而仅有。
顾此买灯毫发之失,岂能上累日月之眀,而陛下幡然改命,曾不移刻,则所谓智出天下而听於至愚,威加四海而屈於匹夫。臣今知陛下可与为尧舜,可与为汤武,可与富民而措刑,可与强兵而伏戎狄矣。有君如此,其忍负之!惟当披露腹心,捐弃肝脑,尽力所至,不知其它。
乃者臣亦知天下之事,有大於买灯者矣,而独区区以此为先者,盖未信而谏,圣人不与;交浅言深,君子所戒。是以试论其小者,而其大者固将有待而后言。今陛下果赦而不诛,则是既已许之矣;许而不言,臣则有罪;是以愿终言之。
苏轼简介苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),眉州眉山(今四川省眉山市)人,北宋时著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。字子瞻,一字和仲,号东坡居士、铁冠道人。
嘉佑二年进士,累官至端明殿学士兼翰林学士,礼部尚书。南宋理学方炽时,加赐谥号文忠,复追赠太师。有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》词集传世,宋人王宗稷收其作品,编有《苏文忠公全集》。
其散文、诗、词、赋均有成就,且善书法和绘画,是文学艺术史上的通才,也是公认韵文散文造诣皆比较杰出的大家。
见善则迁后面一句是什么?什么是谓过矣。改过不吝后面一句是什么?
见善则迁,有过则改;《卫灵公篇》子曰:过而不改,是谓过矣.过是过错的意思,是字在这里做代词,是“此,这”的意思.整句话意思是:知道过错而不改正,这才是真正的错误啊.;改过不吝,从善如流,“改过不吝”最早见于《尚书》,“从善如流”出于《左传》。苏轼把这两条古训合而为一,在《上皇帝书》中说:“~,此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行,秦汉以来所绝无面仅有”,可见他是作为一项很高的道德修养来提的。“改过”而“不吝”,“从善”而“如流”,确实不易做到。这两句对当今的思想教育仍有积极意义,执政者更可作为借鉴。“从善如流”现已成为成语,形容能很快地接受别人的好意见。
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