哗众取宠的寓言故事-哗众取宠的寓言故事玩具视频

1.幼儿寓言故事

2.什么样的人最有修养

3.帮我写一篇<小王子>的读书笔记

4.吹牛和“讲故事”，有什么区别！哪个性质更恶劣？

5.两个超级简单的成语故事 （20个字以内）

幼儿寓言故事

幼儿寓言故事1

　从前，有一户人家，家里有兄弟俩，哥哥是前娘养的，弟弟是后娘生的。前娘早已去世多年，家里的一切都归后娘掌管。

　不用说，后娘很偏心。她安排哥哥每天到石场挑一担石头回来，弟弟呢，每天到草场挑一担灯草回来。草场与石场比邻而居，哥哥的辛苦可想而知。刚开始挑担的时候，弟弟挑上灯草健步如飞，很快就回到家里;哥哥呢，一担石头压到肩上，几乎将他压倒，他只能踉踉跄跄地往前走，走上几步，就要放下担子歇一歇。没过多久，肩膀就变得又红又肿，只能换肩再挑……待他筋疲力尽地挑着担子走进家门时，往往已是深夜了。弟弟呢，早已躺在床上呼呼大睡。连着几天下来，哥哥的肩膀溃烂化脓，担子一上肩，疼得钻心，可只能咬牙忍着，否则，不把担子挑回家，他连饭都吃不到。

　就这样熬了一段时间后，哥哥的双肩结了厚厚的一层茧子，担子压上来，不再沉重如山了;他的脚步，也变得从容不迫了。挑上担子，他甚至可以和弟弟一起往前走了……

　有一年夏天，兄弟俩挑着担子走到大河边时，忽然狂风大作，天昏地暗，无数的树木被狂风连根拔起。可怜的弟弟，肩上的灯草早已被狂风席卷而去，就连他自己，也立不住脚，踉踉跄跄地随着狂风乱转，最终跌进河水淹了。而哥哥呢，肩上的一担石头使他稳如泰山，狂风丝毫也奈何不了他。他像平时一样，挑着担子一步步地走着，平安地回到了家里……

　这是流传在我家乡的一个故事。从小到大，我听过无数次。年少的时候，每次听完故事，讲故事的人都会点评一番：“你看看后娘不安好心，结果呢，把自己的儿子给害了。报应啊!”听故事的小孩子，紧跟着说：“活该!”那时候，我一直觉得这是个因果报应的故事，后娘不安好心，自然就不得好报。

　成长的岁月里，我一直咀嚼着这个故事，渐渐地，咀嚼出不同的滋味来：故事里的“灯草”与“石头”分明代表着两种不同的人生。灯草是轻松的，安逸的，挑在肩上，根本就没有什么分量，走起路来，自然一路轻松。石头呢?是沉重的、艰辛的，挑一担石头，简直就像挑一座山，走在路上，自然是步履维艰。但挑着灯草上路，一个人虽说轻松，但双肩始终也不会有什么力量。也就是说，他的能力始终没有什么提高。相反，挑着石头上路，一个人虽说举步维艰，但在天长日久的磨砺之下，他的力气会不断增长，也就是说，他的能力在不断提高。寻常的生活里，挑灯草的人当然活得轻松，可当灾难猝然降临后，他却不堪一击;挑石头的人，平时固然活得沉重，却能在灾难里进退自如，最终平安度过。

　芸芸众生，尽管生活方式千差万别，但说到底，大多数人的生活不外乎“灯草”或“石头”这两种。在故事里，“灯草”与“石头”是后娘分配的;但在现实生活中，“灯草”与“石头”却是个人的选择。有人贪图安逸，就想挑着“灯草”过一生;有人不畏艰辛，挑起“石头”上了路。不同的选择，带给他们的自然是不同的人生。

　而我，一个听着故事长大的女子，愿意挑担“石头”上路。

幼儿寓言故事2

　为了对狐狸的进攻进行有效的抵御，火鸡把自己栖息的树当成了一座城堡。这阴险的狐狸已经绕树转了好几圈，瞧见每只火鸡都在放哨警戒，不敢怠懈。它恨恨地喊着：“怎么啦，这些躲在树上的家伙居然敢跟我作对，它们以为这样就能免于一！不，决不！我对天发誓，我决不会轻饶它们的！”狐狸还真兑现了自己的诺言。

　这天晚上月色皎洁，好像专门与狐狸作对，这对火鸡当然是再好不过的了。当然狐狸在围城进攻敌手方面也毫不含糊，它诡计多端，一肚子坏水，忽而装作佯攻向上爬，忽而又踮起身子向上移，接着装躺下，一会儿又爬起来，就是意大利喜剧人物阿尔勒甘也不可能扮出这么多的不同角色。狐狸竖起了肥大的尾巴，使它油亮闪烁，还耍了各种各样骗人的把戏。在这段时间里，没有一只火鸡敢放松警惕打一个盹，敌情使它们两眼圆睁，紧张地注视着前方的风吹草动。时间一长，这些可怜的火鸡都头晕目眩，不断地从树上栽下来，几乎有一半的火鸡掉了下来。狐狸把掉下来的火鸡逮住，全都拴在了一起，并把它们全宰掉放进了自己的食品橱。要知道，越是到了危急关头，神经越是不能太紧张，否则，乱了自己的方寸，就会像火鸡一样，来个倒栽葱。

幼儿寓言故事3

　花瓶里的纸花与笔筒中毛笔同时被主人摆放在案桌上。

　纸花无不得意地对毛笔炫耀着：“你看我长得多娇艳，不会褪色也不会凋谢，谁见了都对我赞不绝口;可你却逊色多了，虽然你有幸和我摆放在一起，待遇却千差万别——你看见谁来欣赏过你的尊容?”

　“我的确貌不惊人，但我有我的价值，”毛笔毫不介意地坦然回答：“主人可以用我写下千古不朽的诗篇，也可以用我绘出万代流传的画卷;而你呢?除了一时好看而哗众取宠外，又有什么别的用途呢?”

　纸花一时语塞了。

幼儿寓言故事4

　 打蚊伤父

　从前有个人，他以替人家把衣服染上色为生。这个人谢顶谢得早，头发已经全都掉光了，一颗秃头铮亮铮亮的。

　有一天，这个人带着儿子一起，拿上已经染好的衣服，来到河边，开始洗衣服。辛苦劳动了一上午，衣服总算洗完了，父子俩就收拾东西，准备回家。

　时值盛夏，又到了中午，天气酷热难当，知了也一个劲地叫唤着。染衣人干了很久的活，觉得手也酸了，脚也麻了，身子乏了，腰也疼痛起来，再加上暑热，他大汗淋漓，汗珠顺着他的眉毛、鼻尖、胡子往下滴，身上的衣服也早就湿透了。于是，他就近在河边找了一棵枝叶茂盛的大树，枕着用来装衣服的袋子躺在树阴下，果然凉爽多了，十分舒服惬意。时间不长，就听到染衣人的鼾声了。

　夏天正是蚊子肆虐的时候，染衣人睡得正香，一只蚊子飞了过来，叮在他的秃头上面，津津有味地吸他的血。他的儿子很爱自己的父亲，是个孝顺的年轻人。这会儿，他看到蚊子叮在父亲头上，不禁非常生气。他用手指着蚊子狠狠骂道：“你这个坏蛋，竟然敢吸我父亲的血!你等着，我一定要好好教训你!”

　他先准备用手去拍打蚊子，又转念一想：手拍实在太轻，不能这么便宜了蚊子!这样寻思着，他走过去把洗衣服用的大木棒拿来，照准父亲头上的蚊子，抡起棒子，狠命地一棒打了过去。结果蚊子马上飞走了，没有被打中，他父亲却被当场打了。打蚊子用巴掌就已足够了，而且十分有效，大木棒不但没用反而还帮倒忙。

　寓意：选择解决问题的方法时，应该考虑它的功能是否与问题相适应，面对同一个问题，方法绝不是越强硬越好。一旦用力过猛，还有可能造成不堪设想的后果。

幼儿寓言故事5

　有一个孤儿，向高僧请教如何获得幸福。高僧指着一块陋石说：“你把它拿到集市去，但无论谁要买这块石头，你都不要卖。”孤儿来到集市卖石头，第一天、第二天无人问津，第三天有人来询问。第四天，石头已经能卖到一个很好的价钱了。

　高僧又说：“你把石头拿到石器交易市场去卖。”第一天、第二天人们视而不见，第三天，有人围过来问，以后的几天，石头的价格已被抬得高出了石器的价格。

　高僧又说：“你再把石头拿到珠宝市场去卖……”

　寓意：你可以想像得到，又出现了那种情况，甚至于到了最后，石头的价格已经比珠宝的价格还要高了。

　每个人的本性中都隐藏着信心，高僧其实就是在挖掘孤儿信心的潜力。信心是一股巨大的力量，只要有一点点信心就可以产生神奇的效果。信息是人生最珍贵的宝藏之一，它可以使你免于失望；免于那些不知从何而来的黯淡的念头；使你有勇气去面对艰苦的人生。同样的道理，如果丧失了这种信心，则是一件非常可悲的事情。你的前途似乎有几扇门关闭着，使你看不见远景，对一切都漠不关心，使你误以为是智慧的冷酷终结。信心是人的一种本能，天下没有一种力量可以和它相提并论，一点小小的信心可以移动山峰。所以，有信心的人，会遭遇挫折危难，但他不会灰心丧气。有了自信，你才能够感觉到自己的能力，其作用是其他任何东西都无法替代的。坚持自己的理念，有信心依照计划行事的人，比一遇到挫折就放弃的人更具优势。

幼儿寓言故事6

　一天老鼠去森林里游玩。

　他一不小心走到老虎家，老鼠兄弟不小心把老虎大哥弄醒了。老虎大哥很不高兴，他猛然强扑了过来，把老鼠兄弟抓住了，老鼠兄弟吓得魂飞魄散。老虎大哥很生气地说：“是你把我吵醒的吗？”老鼠兄弟刚回过神，全身发着抖说：“是的，对不起，把您给吵醒了。”老虎说：“我要吃了你！”老鼠可怜兮兮地说：“你就饶我一次吧，您一定会善有善报的。”老虎说：“那我就信你一次吧，不要再吵醒我了。”老鼠飞快地跑了。

　不一会儿，老鼠听到了老虎大哥在叫，老鼠一听就赶紧跑了过去。他一看，原来老虎大哥被猎人的枪打中了，老虎大哥走不了了，猎人也快追上了。老虎说：“我的人生就这么短吗？”这时老虎看到老鼠正在用树叶帮助他包扎。包扎完了，老鼠带着老虎找了一条小路跑了，猎人没有追上他们。

　老虎躲过了猎人的追捕，到了一个树下，对老鼠说：“谢谢你，我们做朋友吧！”老鼠说：“好呀。但是我也要谢谢你。”两人都笑开了花。

　一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标着：此鹦鹉会两门语言，售价200元。另一只鹦鹉前标着：此鹦鹉会四门语言，售价400元。该买哪只呢？这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉牙的鹦鹉，标价800元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：这只鹦鹉又老又丑，怎么会值这个价钱呢？店主回答：因为它是另外两只鹦鹉的老板。

　寓言启示录：真正的***，不一定自己能力有多强，只要懂得信任、珍惜和放弃，就能团结比自己更强的力量，提升自己的身价。

　有一位表演大师上场前，他的学生告诉他鞋带儿松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到学生转身后，他又蹲下来将鞋带儿松开。别人不解。大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带儿松开，可以通过这个细节表现他的劳累、憔悴。”“那你为什么不直接告诉他呢？”“他能细心地发现我的鞋带儿松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种积极性。”

　寓言启示录：人一个时间只能做一件事，要懂得抓重点，才是真正的人才。

　一个人的学历只能代表过去，一个人的财富和地位只能代表现在，而一个人的学习力才能决定将来。积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。我是一个想法积极愿意努力学习的人，一定能让您和我的未来都辉煌美好！

　古代有个小国的人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，把皇帝高兴坏了。可是进贡的人很不厚道，出了一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝请来珠宝匠称重量、看做工，结果三个金人一模一样。最后，有一位老臣说他有办法。老臣拿着三根稻草，先是拿一根稻草插入第一个金人的耳朵里，稻草从另一个耳朵出来了。第二根稻草从嘴巴里掉出来，第三根稻草掉进了肚子。老臣说：第三个金人最有价值！使者连称答案正确。

　寓言启示录：这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。

幼儿寓言故事7

　 尺蠖变色

　晏子辞世已经十七年了。有一天，齐景公宴请各位大臣。酒席上，君臣举杯助兴，高谈阔论，直到下午才散。酒后，君臣余兴未尽，大家提出箭比武。轮到齐景公，他举起弓箭，可是一支箭也没射中靶子，然而大臣们却在那里大声喝彩道：“好箭!好箭!”景公听了，很不高兴，他沉下脸来，把手中的弓箭重重摔在地上，深深地叹了一口气。正巧，弦章从外面回来，见此情景，连忙走到景公身旁。

　景公伤感地对弦章说：“弦章啊，我真是想念晏子啊。晏子了已经十七年了，从那以后，就再也没有人愿意当面指出我的过失。刚才我射箭，明明没有射中，可他们却异口同声一个劲地喝彩，真让我难过呀!”

　弦章听了，深有感触。他回答景公说：“这就是大臣们的不贤啊。论智慧，他们不能发现您的过失;谈勇气，他们不敢向您提意见，唯恐冒犯了您。

　不过呢，话又说回来了，我听说过这么一句话，就是‘上行下效’。不是吗?国君喜欢穿什么衣服，臣子就学着穿什么衣服;国君喜欢吃什么东西，臣子也学着吃什么东西。

　有一种叫尺蠖(huo)的小虫子，吃了**的东西，它的身体就变成**;吃了蓝色的东西，它的身体就又变成蓝色。刚才您说，十七年来没有人再指出过您的过失，这是否是因为晏子去世后，您就不再喜欢听人家批评您，而只喜欢听奉承话所造成的呢?”

　一席话说得齐景公心里亮堂了，他不好意思地点点头说：“太好了，今天这一番话，教我豁然开朗。这是你做了先生，我做了学生了。”

　寓意：只有真心愿意接受批评，才会经常听到别人对你的批评、建议;如果总是听到别人恭维自己，那恐怕原因就在自己身上。弦章的话是有道理的。

幼儿寓言故事8

　 杞人忧天的蛤蟆

　一天，艾子乘船在海上漫游。天渐渐黑下来了，艾子将船停泊在一个岛屿附近，在船上休息。

　夜深了，四周很安静，没有风，月亮照在水面上，艾子感到十分惬意，坐在船头毫无睡意。

　忽然，艾子听到有哭声，他感到十分奇怪，这周围空荡荡的，并无其他什么人。

　艾子仔细聆听，原来，声音是从水底下传来的，伴着哭泣声，还有阵阵说话声。

　艾子清楚地听到一个声音说：“小兄弟，你听说了吗？龙王昨天传出命令，水族中凡是有尾巴的，都一律要斩首。我是一条鲤鱼，我有尾巴，也在被斩首之列，我想，龙王决不会放过我的，他一定会要杀了我呀！我该怎么办呢？”

　说完，鲤鱼伤心地又呜呜大哭起来，边哭还边痛苦地摇着尾巴，好像是恨不得一下子将这烦人的尾巴甩掉才好似的。

　接着，那个被鲤鱼称做小兄弟的蛤蟆也哭起来了，哭得那么悲伤、绝望。

　鲤鱼奇怪地问：“小兄弟，你哭什么呢？你是蛤蟆，又没长尾巴，龙王又不会杀掉你，你为什么伤心呢？”

　只听蛤蟆回答说：“鲤鱼大哥，你看我现在好像很幸运，我没有尾巴，可是你有所不知，我原来可是有尾巴的呀。要是龙王追查我当蝌蚪时的情况，那我不也难逃一吗？”

　看来，蛤蟆的担忧并非是多余的，如果龙王真的是个残酷无情、昏庸暴戾(li)的家伙，蛤蟆恐怕也真是在劫难逃的了。

幼儿寓言故事9

　 笼中的小鸟和蝙蝠

　一个唱歌的鸟儿老是关在笼子里，挂在小屋的窗外。它有一个很好的嗓子，不过不像它同类的其他鸟儿，它只在夜幕降临的时候歌唱。有一夜，在它正唱着的时候，一只蝙蝠飞上来抱住笼柱。

　“我有个问题要问你。”蝙蝠说，“为什么你夜里唱，而整个白天保持沉默，别的鸟儿却是白天唱歌，夜晚保持沉默?”

　“我有充分的理由去做我愿意做的事。”鸟儿悲哀地说。

　“那么请告诉我那是什么原因?”蝙蝠说。

　“如果我能自由地飞往我所选择的任何地方，我就要整天地唱。”鸟儿说，有一天一个捕鸟人听到我的声音就跑来找我，他支上网子把我捉住，把我锁在笼里的就是他。我失掉了自由就是因为我白天唱歌。现在我只是被黑暗隐藏起来的时候才唱。”

　“在我看来，”蝙蝠说，“如果你已经想到你会自由，那么你现在就已经不是一个囚徒了。”

幼儿寓言故事10

　我们常常喜欢，拿自己不需要的东西送人。因为转弯抹角吐露的真理容易被人容忍，我们且用这则寓言来说明道理。

　一只狐狸把鸡窝里的鸡吃一个饱，它把一堆零碎好肉贮藏好，到了黄昏时刻，躺在草垛下睡大觉。

　忽然它看到，一只饿狼蹭到它这里来作客。

　“亲家，我真倒霉透啦！”狼说道，“连一小块骨头我都没地方弄到，饥饿把我折磨啦，狗儿凶得要命，牧人不肯打盹，我只好去上吊！”

　“真的吗？”

　“当然是真的。”

　“多可怜的亲家，那你要吃一些干草吗？这里有整整一大堆：我愿意为亲家效劳。”

　可是亲家要吃肉，不想吃干草。但是狐狸对于贮存的肉一字不提，于是我们这个灰色骑士，耳朵听够亲家的同情安慰话，还是只好不吃晚餐回家去。

幼儿寓言故事11

　春天来了，果园里各种果树百花盛开，引来众多蜜蜂到果园中采粉酿蜜。果园中有一棵桃树见到有蜜蜂正围着开放的.桃花转，觉得自已劳苦功高，不禁对蜜蜂们自我吹夸起来。

　“你们将怎样才能报答我呢?”桃树对前来采粉的蜜蜂们说：“每年春暖花开时，你们正是从我这里采去花粉才能酿出甜蜜，家族才赖以生存繁衍，也因此得到荣誉受到主人青睐。因为有我才有你们的一切，所以可以说，我就是你们的恩人!”

　蜜蜂们听了愤愤不已，说：“你的见解过于偏颇，我们受助于人铭记在心，并在实际行动中努力回报，我们采粉时也帮你传了粉，为你能结出硕果尽菲薄之力;同时，我们酿蜜粉源来自于万紫千红，你不过是百花之一而已。你如果非要贪功，我们只好斗胆说，没有你，甜蜜照样可以酿出来。”

　于是蜜蜂们都不再到桃树上来采粉;其它昆虫们知道了也都鄙视桃树的德性而纷纷远离它而去。

　秋天来了，园内除了这棵桃树因为没有蜜蜂等昆虫帮助传粉，一粒桃子也没结成外，别的果树上都结满了各种果子;而蜜蜂从其它的花源中同样采得花粉，也同样酿出蜜来。

　这棵桃树很后悔，它终于明白了：当自己给予别人帮助时，也可能同时接受别人对自己的帮助;给别人一滴水却希望别人涌泉回报者，历来为人们所不齿。

幼儿寓言故事12

　夕阳西下，天色渐渐暗下来。小熊还没有回家，熊妈妈有些着急，她漫山遍野地呼喊着寻找小熊。

　“小熊，你在哪里——”

　“小熊，天快黑了，快回家——”

　……

　此刻，小熊正在一棵苹果树下，仰头望着树上的一个“小绒球”出神。这是个棕灰色的“小绒球”，有蹲着的野兔一般大。小熊以为，这个“小绒球”可能是人类的孩子不小心扔到树上去的，既然是人类的孩子喜欢的东西，当然是好东西了。所以，小熊想等“小绒球”掉下来，他好带回家去玩。可是，他等了很久“小绒球”也没有掉下来。

　为了得到“小绒球”，小熊用了好几种办法：

　他先抱着树用力撼动了几下，希望把“小绒球”摇晃下来，可毕竟小熊的力气太小了，苹果树一动都没有动。

　他又从地上捡起一块石头，想用石头把“小绒球”打下来，可还是因为力气小，扔起的石头根本够不到“小绒球”。

　他又捡来一根树枝，希望能把“小绒球”戳下来，可是，一举起长长的树枝，小熊就站不稳，等他站稳了把树枝举起来时，又发现树枝根本够不着“小绒球”。

　“怎么办呢?”

　就在小熊望着树上的“小绒球”无计可施的时候，妈妈的喊声传到了他的耳中。

　“妈妈，我在这里——”

　小熊大声回应着妈妈。

　熊妈妈循着小熊的声音很快便找到了小熊。

幼儿寓言故事13

　 乡下人骑马

　有个乡下人偶然来到城里，看见那里的人骑着马来来往往，非常羡慕。他也想骑匹马试试，但没有地方能够弄到马。回到家里后，他的脸上仍露着惋惜的神色。

　一天夜里，他突然梦见自己骑马了，高兴得不得了。

　醒来后，他把这件事告诉了自己的朋友，朋友非常同情他，就和他一同来到城里，租赁了一匹马让他骑。

　他骑着马出了城，走上田间的小路。那马一见到野外的青草，一下子兴奋起来，嘶叫着向前奔跑，就像野鸭扇着翅膀在水面上飞奔一样。乡下人吓得抱着马鞍惊叫，一下子摔了下来，马从他的身上跳跃而过，他一头扎进淤泥里一尺多深。多亏朋友跑来把他救起，才幸免一。

　乡下人回到家里后，感慨万千地对儿子说："知道自己命运的人都有大的禁忌，你一定要记住，千万不要骑马呀!"

幼儿寓言故事14

　毛驴和同行的狗

　毛驴和狗一同外出，发现地上有一封密封的信。毛驴拾起来。打开封印，读了起来，狗在一旁听着。信里说的尽是食物，有草料、大麦和麦麸。

　毛驴细细地读，狗听得不耐烦了，就对驴说，“跳过这一段吧，好朋友，看看有没有提到肉和骨头。”

　毛驴读完了全信，没有狗感兴趣的东西，狗就说：“把它扔了吧，朋友，没什么意思。”

幼儿寓言故事15

　一个猎人有个习惯，爱立誓言。一天他去打猎的时候，便立下誓言：今天只打兔子。然而，这天他遇到的全是山鸡。于是这天他便空手而归。晚上，躺在床上十分后悔，发誓明天一定只打山鸡。第二天他便俺他的誓言去打猎。然而，这天他遇到的全是狐狸。于是，又发誓明天只打狐狸。第三天，他又按照他的誓言去打猎。而这天他遇到的全是野猪。于是晚上又空手而归……后来，这个猎人便在自己的誓言中去乐。

　寓意：不错，如你所说，世上没有这样蠢笨的猎人，然而却有这样蠢笨的誓言，这是一定的。一个人常常在事情刚一开始的时候就立下事情的誓言，在一年刚刚开始的时候就立下一年的誓言，在一个孩子刚出生的时候就给孩子立下一生的誓言，并不考虑这个誓言也许并不符合实际，却还要盲目地坚持。

　生存和誓言是生活的两大矛盾体，人不应该为誓言而生，倒是誓言应该服务于人的生存。誓言本身是为了达到某一目标而设立的愿景，如果誓言成了达成目标的束缚，那么，这个誓言也就失去了它原本的意义。因此，要么发一个切合自己的誓言，坚持到底，一定实现它；要么就不要发誓，无拘无束，享受快乐的生活。要灵活掌握人生的变故，千万不要让自己成了为誓言所困的傻瓜。

什么样的人最有修养

无论何时何地，有修养的人都是最受大家欢迎的，因为有修养的人，懂得尊重人，懂得将心比心，懂得把握分寸，更懂得感恩报恩。真正有修养的人，都有这4个特质。看看你有吗？

一、修养高的人，待人温和

待人温和，其中的“温”，是指有温度，能给人温情，给人温暖，而不是态度冷淡，冷若冰霜。“和”是指有和气，心平气和，不烦躁，不满脸戾气，也不盛气凌人。

温和的人，心怀慈悲，善待世间万物，能“己所不欲，勿施于人”，能“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他们目光平静而深邃，充满了善意和爱意。

温和的人，平易近人，待人接物彬彬有礼。他们对富贵者不阿谀奉承，对贫穷的人也不傲慢轻视。

温和的人，波澜不惊，从容镇定，遇事不会慌张，荣辱面前，不会大喜大悲。

温和的人，为人大度，仿佛笑口常开的弥勒佛。他们气量大，格局大，内心好似宽阔无边的大海，能容纳天下所有难容之事。无论对谁，无论发生了什么事，他们对不会忘记微笑。

温和是人生的魅力，更是人生的一种巨大深沉的力量。

一则太阳和风的寓言故事很能给人启迪。

一天，风对太阳说：“我马上就把我的力量证明给你看……你看见那个穿风衣的老人没有？我可以马上把他的风衣脱下来，到时候你就知道我们两个谁的力量大了。”

接着，风刮了起来，几乎形成了飓风，可是风刮得越大，老人把风衣往身上裹得越紧。

最后，风只好停了下来。

这时，太阳从云朵后面露出了和善的笑脸，阳光温柔地洒在老人身上。

没多久，老人就一边擦着额头的汗水，一边把身上的大衣脱了下来。

于是，太阳对风说：“愤怒和暴力永远都比不上温柔和善的力量"。

太阳比风更能让人脱去外衣，说明用慈爱和友善的方式与他人接近，更能够让他人改变原有的心意，这比用暴力攻击征服他人更有效。

二、能够自我克制的人，都是厉害的人

我行我素、率性而为看似自由自在、无拘无束，实际上，这在现实生活中是根本行不通的。

人世间没有绝对的自由，自然界也是如此。所有的自由都是有边界的。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。鱼的自由在水里，水就是鱼的边界。鱼如果不能自我克制，非要挣脱水的局限，那它就会丧失生命，就谈不上什么自由了。同样的，大气层就是鸟儿的边界。鸟儿只有在大气层里，才能自由自在地飞翔。

一个人，只有自律，才能自由。善于自我克制的人，都深知其中的道理。

有人说：把脾气发出来是本能，把脾气收回去才是本事。这个本事，其实就是克制。克制自己，不发脾气，不对他人造成伤害，体现的是人生的一种良好修养。

一个孩子无法控制自己的情绪，常常无缘无故地发脾气。一天，父亲给了他一大包钉子，让他每发一次脾气都用铁锤在他家后院的栅栏上钉一颗钉子。

第一天，小男孩共在栅栏上钉了12 颗钉子。

过了几个星期，小男孩渐渐学会了控制自己的愤怒，在栅栏上钉钉子的数目开始逐渐减少了。他发现控制自己的脾气比往栅栏上钉钉子要容易得多了……最后，小男孩变得不爱发脾气了。

他把自己的转变告诉了父亲。他父亲又建议他说：“如果你能坚持一整天不发脾气，就从栅栏上拔下一颗钉子。”

经过一段时间，小男孩终于把栅栏上所有的钉子都拔掉了。

父亲拉着他的手来到栅栏边，对小男孩说：“儿子，你做得很好。但是，你看一看那些钉子在栅栏上留下了那么多小孔，栅栏再也不是原来的样子了。当你向别人发脾气后，你的言语就像这些钉孔一样，会在人们的心里留下疤痕。你这样做就好比用刀子刺向了某人的身体，然后再拔出来。无论你说多少次‘对不起’，那伤口都会永远存在。其实，口头上对人们造成的伤害与伤害人们的肉体没什么两样。”

三、有修养的人，都很低调

哲学家叔本华曾说：“一个人对外在的物质要求越低，他对内在的要求就越高。”

真正有修养的人，都是精神上很富足的人，他们从来不愿花太多精力去追求表面的奢华和精致。而是时时处处都显得朴素低调。

他们不会奇装异服，香车宝马，招摇过市；而是穿着朴素，深居简出。不会大声喧哗，哗众取宠；而是和颜悦色，和风细雨。

他们层次越高，越懂得保持内心的谦逊与平和。因为他们深知：昙花美不胜收，不过眨眼之间；绿树朴素寻常，却能百年不倒。

低调，实在是生存的大智慧。

富兰克林被称为“美国之父”。少年时期，他曾经去拜访过一位前辈。

那时的他年轻气盛，目空一切，挺胸抬头迈着大步，可是一进门，他的头就狠狠地撞在了门框上，疼得他说不出话来。

那位前辈看到富兰克林这副样子，认真的对他说：“很疼吧？可是，这却是你今天来访问我的最大收获，一个人要想平安无事地活在世上，就须时时刻刻记住低头。”

从此，富兰克林把“记得低头”作为毕生为人处世的座右铭。

四、常怀感恩之心，是一个人有修养的表现

“滴水之恩，涌泉相报”，可以说，“受恩莫忘”、“知恩图报”是一种高尚的道德境界，是人生最大的拥有。每个人都要常怀感恩之心，常行施惠之善。

父母之恩不能忘。夫妻之恩不能忘。师长之恩不能忘。知恩感恩、报恩施恩是传递人间真爱最朴素的方式。一个人，要对一切关爱过自己的人心怀感恩，要努力像他们一样去关爱他人。

即使生活不顺，或者身处逆境，也不能心生怨恨，怨天尤人。毕竟世上还是好人多。风雨之后，会有彩虹；乌云之上，依然是晴空。无论出现什么情况，做人，都不能丢失感恩之心。

罗斯福就是一个常怀感恩之心的人。

有一次，罗斯福家里失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。

罗斯福在回信中写道：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”

对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这样的修养，值得学习。

帮我写一篇<小王子>的读书笔记

拒绝长大――我读《小王子》　　　文 / 晓晰　从小便被周遭的大人们认为我是个早熟的孩子：不吵闹，不缠人，只静静地在屋子的一角缩着看书，有好奇者过来问上几句，也居然答得头头是道。“一个内向的小大人。”

工作忙碌的父母和年龄差距太大的姐姐，似乎是另一个世界的人，熟悉，但很遥远。小小的心灵，自顾自地在强说愁的寂寞里浸润，暗暗盘算着十八岁时背着行囊去流浪的梦想。

于是在学校、家庭这个回路里循环往复着，成长着。话语，渐渐多了些，朋友，渐渐聚了些，可还是觉得孤独。“她不就是爱装幼稚吗？”无意中亲耳听见最信任的人这样的误解我，只觉得“朋友”二字充满虚伪。

于是回到沉默。有话直说和坦诚相见过于不合时宜，还是让它们蒙尘的好。流浪，在这个行色匆匆的城市里，每天犹如工蚁一样的来来往往，本身就是流浪。

于是在有机会选择自己职业的时候，我如愿以偿地和孩子们做了伴。他们是最直观最坦率的，可以毫无顾忌地为打碎了变形金刚而号啕大哭，也可以为得到一颗大白兔而破涕为笑。我喜欢和他们相处。身染疾病的孩子很可怜，工作衣兜里的几颗糖果，书店里看来的童话，能让他们笑着接受治疗。我的心情因此阳光灿烂。

在内心里，我想，我还是个拒绝长大的人吧。

也有夜雨淅沥的孤寂时刻，拿起电话筒，却拨不出一个号码，直到那一声长音终于变成不耐烦的嘟嘟嘟。有时想想，自己不过是想听听熟悉的声音而已，可谁在脱下面具后不是疲惫得不愿开口敷衍？还是点着小火炉，和书们聊天吧。

记得当我随手拿起这有着橙**封面的小书，便被上面写的“世界上阅读量仅次于《圣经》的书”弄得很反感。阅读量跟点击率一样，并不能完全说明作品的优劣。哗众取宠的广告人。

可是，它为什么会被人和《圣经》放在一起比较呢？

我自愿地成为了被黑猫抓到的老鼠之一。这举动让我后来无比庆幸。

《小王子》是一本童话式的寓言故事书。问世半个多世纪以来，曾被翻译成过百种文字，拥有众多的读者群，被改编成同名**和电视剧后，也大受欢迎。它的作者，法国飞行员圣艾修伯里，在２０世纪末，和小王子一起，成为５０法郎的封面。

我之所以讲了这么多无聊的信息，无非是想迎合某些成人或者已经有成人特质的人，他们总是注重一个人的声望多于注重人的本身。无论如何，《小王子》值得关注。

故事的情节其实很简单。写的是一位飞行员，因机械故障在沙漠里迫降，和来自外星球的小王子相遇、相知、分别的故事。叙述的方式也很平淡，没有迂回起伏，没有绚丽辞藻，就象是个童心未泯的成年人，坐在你身边，缓缓地给你讲他的经历一样。

总认为，好的作品，是让人很放松地阅读以后，能有静静思考的余地的。《小王子》让我百读不厌。快乐时，悲伤时，苦闷时，迷惘时……小王子总是温柔地抚慰着我的心灵，让我平静下来，好好想想自己到底要的是什么，应该怎么做。

国王自以为统治全宇宙，可并不能满足小王子看落日的愿望，他常常宣判星球上唯一的老鼠刑，但又不得不赦免它；爱慕虚荣的人不断地脱下高帽子又戴上，以为别人都在瞻仰着他；酒鬼忧郁地灌醉自己，为的是忘却喝酒的羞耻；惟利是图的商人不停地数着五亿一百六十二万颗星星，以为这就是他发现的财富；灯夫忙于按照规定点燃和熄灭路灯，却不知道什么时候才能休息；地理学家坐在办公桌后，等待别人告诉他哪里有城镇河流高山大海。武断、自大、无耻、贪婪、墨守陈规、守株待兔……这些陋习，就象猴面包树的苗子一样，如果不及时除去，将会使我们心灵的星球日渐荒芜。

玫瑰说，她是这宇宙中独一无二的。是啊，当小王子为她盖上玻璃罩，为她浇水，为她赶走毛毛虫的时候，他们之间相互需要。对于双方来说，都是唯一的。一份相濡以沫的感情，没有不断的浇灌和呵护，没有时间的，没有责任的承担，不可能健康成长。

狐狸说，只有用心灵才能看得清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。罗嗦的父母对儿女是无限的关怀，严厉的上级给下属的是难得的鞭策，逆耳的批评也许不尽属实，可是反省自身也十分必要。我们的眼睛已经越来越模糊了，但愿心灵之泉永不干涸！

小王子说，沙漠美丽，是因为沙漠的某处隐藏着一口井。饥渴交迫的人，终于在沙漠里找到了水井，生锈的轱辘发出的声音就象叮咚的泉水声一样悦耳，由于有了井，沙漠的美丽光芒才更神秘，更震撼人心。

每个人读《小王子》，都会因为不同的生活阅历和思想素质而得到不同的感受。我觉得，失去童心的成人是不喜欢，也看不懂《小王子》的，里面能让他们微微刺痛的部分，已经被迫不及待地跳过了。他们从来不用孩子的眼睛看世界。这不能不说是他们的遗憾，因为他们永远不会明白生活的本质。可是，愿意擦亮心灵的人们啊，当你在满天繁星的夜晚，仰望天空，你会知道，小王子就在其中的一颗星星上微笑着。那么，所有的星星都会朝着你微笑呢！

吹牛和“讲故事”，有什么区别！哪个性质更恶劣？

人生哲理寓言 赋予“讲故事”和“吹牛”这么重大的意义，听起来匪夷所思。然而实际中，很多杰出的***和大师级的人物都是讲故事的高手，同时也是吹牛的高手。人们之所以愿意追随他们，很重要的一个原因，就是他们善于运用蕴含深刻寓意的故事与人交流，让你感受到一种智慧，震撼你的心灵；同时用几近吹牛的方式来描述未来的美好前景，激发你的斗志，鼓励你永远向前。所以说“讲故事也是领导力，吹牛也能创造价值”绝对不是哗众取宠，而是对一种现象的精确总结与描述。 一、讲故事是一种领导力, 在故事的背后体现的是一种睿智和领导魅力 没水平的讲道理，有水平的讲故事，如果一个老师走上讲台就讲道理，肯定没什么水平，因为它无非就是照搬别人的理论；而一个有水平的人则会通过一个个发人深省的故事，让你在思考中迸发智慧的火花。在一个组织里面，作为一个领导，工作中很重要的一项职责就是“帮助大家建立共同的愿景并带领大家实现它”。然而要让大家分享一个共同的愿景，并全力以赴地为之奋斗却不是一件容易的事情。这要领导善于给他们做思想工作，说白了就是要解决对他们的激励问题，激发他们的动机。我们都知道工作中最大的激励莫过于工作本身，将工作的伟大意义传递给下属并让他们深信不疑，这是一个价值观沟通的过程，要让下属产生内心深处的触动，很显然靠讲道理是不够的。作为领导，不光要有目标、有思路，还必须有手段，而讲故事、让大

家分享愿景中的喜悦就是一种很重要的手段。也就是说一个领导要乐于并善于将愿景描述给每一位下属，通过“故事”这种间接的方式让大家找到企业愿景与自己的关系，从而去分享它。没有追求的物质利益是乏力的，没有物质利益的追求是空洞的。讲故事能成为一种领导力，最关键的地方就在于它能够用一种很艺术的方式解决个人利益与组织利益之间的协同，让人们能够看到前景、看到未来，在故事的背后体现的是一种睿智和领导魅力。 二、它为大家描绘出了一幅美好的蓝图，在企业创业的早期讲故事似乎更为重要 在企业创业的早期阶段，资源十分缺乏，条件也相对艰苦，往往需要创业者们“吃糠咽菜”，是什么力量在支撑着他们？当你还什么都没有，只是有一个idea，你怎么去劝说别人给你投资、邀请别人加盟？在这样的时期，讲故事的能力显得尤为重要，因为你必须做一件事――绘一幅蓝图，让他们看到未来。从实际的情况来看，成功的创业者常常都是讲故事的高手，虽然他们未必受过很多的教育。华为的总裁任正非在创业的初期对同事们说：我们所从事的这个行业，发展的前景是不可限量的，你们将来买房子一定要买阳台大一点的，这样钱发霉了的时候，你们就可以拿出来晒一晒。对于手下这一帮搞技术出身的人们，他们习惯于严谨的思维，“哪里听过故事”，头脑中的画面足以让他们欢欣鼓舞、干劲十足。正是像这样一些鼓舞人心的东西激发了人们内心深处的渴望，激励着大家创造了一个又一个的奇迹。

三、故事讲到一定境界便与吹牛毫无二致，这也是一种境界 讲故事在企业中有两大好处，一是可以帮助管理者实现“愿景领导”，二是作为一种交流方式，帮助实现良好的沟通。当他作为第一种用途的时候，往往故事讲得太动听，真真假假已经难以分别，与吹牛已经没有任何分别了。但是这并不要紧，吹牛在企业中也是会创造价值的，因为我们不得不承认假话也有人爱听，大家即使知道事情本来面目如此，但大家依然喜爱，人们依然会义无反顾地去追求，因为故事中的蓝图太诱人了，是那样的鼓舞人心，以至于人们不愿意回到现实中来而沉迷于自己的追求。同时它也是一种很吸引眼球的、引起大家兴趣的语言，让他深入人心。 四、吹牛也是一种表达力，它表达的往往是你的战略意图，是你调动资源的决心和能力 雄心壮志和说大话之间的区别就在于你是否自己信以为真并不遗余力地追求。我们都知道有“企业使命”这样一个东西，仔细看一下，尽是豪言壮语，充满了世界一流、世界第一、全世界、全人类等字眼，牛吹到这个份上也有了一定的境界，不得不佩服。但是反观一下，这种做法是从一些成功的伟大企业流传出来的，这些企业在创业之初往往都有着与其实力极不相称的追求。比如福特在上世纪初就提出要让汽车成为美国大众的代步工具，要让造车的人也能买得起汽车；山姆沃顿则将天天平价，让普通市民享有中产阶级一样的购物感受；华为要实现顾客在通信领域的梦想；“一定要敢于在一部手机上挣2000元”?很难说他们不是在吹牛，当初有几人能相信；但他

们不仅仅是在吹牛，时至今日人们也不得不佩服他们。熊彼得说企业家就是“为追求市场机会而不顾手中的资源”，也就是说企业家经常是在做着和目前实力不相称的事情，他们是身处现在却生活在未来的一群人，他们有着过人的洞察力和前瞻力，敢于提出目标、提出挑战，也许这种吹牛的能力正是他们素质中重要的一部分? 有一位哲学家说：人与人的差别不到1％，但正是这1％的差别事的人与人之间的差距比人与猴子之间的差距还大，也许这种对于吹牛的理解和吹牛的能力就是企业家和伟大领导们与我们常人的细微区别。 五、务实也要能务虚，想得到才能做得到 在企业里面，我们崇尚实干，鼓励脚踏实地。但作为企业的管理者和领导，光能务实是不够的，还必须具备务虚的能力，因为吹牛的能力和水平往往代表着你作为领导者的追求和境界，代表着你领导的魄力和对于未来的洞察力。对于未来的前瞻性的东西，我们想到了未必能够做到，但是如果想都想不到、想都不敢想，要去实现它是一件很困难的事情。敢于吹牛，敢于把自己宏伟的目标表达出来，这也许是成功的第一步。说了半天，我突然明白一个道理，然来自己也是一个没水平的人，一上来这在这里讲了半天的道理，其实我应该讲一个故事才对。没有追求的物质利益是乏力的，没有物质利益的追求是空洞的。讲故事能成为一种领导力，最关键的地方就在于它能够用一种很艺术的方式解决个人利益与组织利益之间的协同，让人们能够看到前景、看到未来，在故事的背后体现的是一种睿智和领导魅力。

六、言简意赅的故事蕴藏着发人深省的道理，它是一种独特的思维和沟通方式 成功良好的沟通是做好管理工作的基础，而讲故事的能力则是一种重要而有效的沟通能力。也许是成长的过程中受到太多的说教，不知从何时开始，人们开始厌腻严谨的道理，一是不爱听，二是听了也不往心里去，因为你实在很难给别人讲出一点什么新意来。而讲故事的沟通方式则很少会直接告诉你什么道理，它需要你自己去感悟，让你似乎听明白了什么，让你若有所思，相对于平常严谨的语言交流，讲故事是一种更有穿透力的交流方式。 我们可以举个例子来感受一下： 比如我们要告诉一个人不要养成坏习惯，因为坏习惯会会影响他的一生，如果用常规的方法，他一定会不耐烦，我们可以讲一个故事：父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦！”有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！”牛应声而动。牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。说了半天，我突然明白一个道理，然来

自己也是一个没水平的人，一上来这在这里讲了半天的道理，其实我应该讲一个故事才对?

两个超级简单的成语故事 （20个字以内）

1，按图索骥

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K?吹健断嗦砭?飞纤担骸扒Ю锫淼闹饕?卣魇牵?吣悦牛?笱劬Γ?阕酉褶?鹄吹木魄?椤保?隳每词椋?庾呷ィ?胧允宰约旱难哿Α?

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

参考资料：

2，画饼充饥

三国时候，魏国有个人叫卢毓。他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去世。在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。他的为人和学问受到了人们的称赞。

后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明皇帝很信任他。

那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在选拔中书郎时，魏明帝就下令说："这次选拔，要由卢毓来推荐。选拔的人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！"

"画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的。现在往往用来比喻用空想来作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。还有个成语"望梅止渴"，意思和它相近。

3，望梅止渴

南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲第二十七》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

望梅止渴的心理原理

话说曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，为了激励士气，曹操就对士兵们说："前面不远处有很大的一片梅树林，梅子特别多，又甜又酸，到时我们吃个痛快。"士兵们听了，一个个都流出口水来，不再嚷渴了，行军的速度也加快了。

在**《上甘岭》中，我们可爱的连长也成功地演绎了一回"望梅止渴"的现代版。**中有这样一个情节：在坑道里严重缺水的危机情况下，连长给战士们讲述了一个"梅子"的故事，引得战士们一个个都在吞口?

事实上，望梅止渴这个典故道出了一个非常有趣而又十分常见的心理现象--联觉。联觉是指由一种感觉引起另一种感觉的心理活动。具体到望梅止渴这个典故，就是由听觉引起了味觉。除味听联觉外，在日常生活中，我们也有这样的体验：看到红的、橙的、黄的颜色会产生温暖的感觉，而看到蓝的、青的、绿的颜色会产生寒冷、凉快或清爽的感觉，因而前者称为暖色，后者称为冷色。这是由视觉引起温度觉的结果。

最常见的是色听联觉，即听到一种声音会引起一种色觉，通常是低音引起深色，高音引起浅色。心理学家兰菲尔德（H. S. Langfeld）曾做过一个有关色听联觉的实验，结果表明：不同的音符会引起不同的色觉，而且对同一个人来说，音调和颜色的联系是相当稳定的，有些人在7年后仍保持c音符与红色，d音符与紫色，f音符与粉红色，b音符与非常明亮的铜色的对应关系。

正因为联觉现象的普遍存在，也使人们在有意无意中把这一心理学原理应用到日常的生活中，尤其是在现代的广告中有相当普遍的应用。

参考资料：

4，掩耳盗铃

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。

钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴

极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，

怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，

然后再分别搬回家。

小偷找来一把大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他

吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不偷扔谑歉嫠呷嗣俏艺?谡饫锿抵勇穑克?睦镆患保?

子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高

兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不见钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下

谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥

而至把小偷捉住了。

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

5，拔苗助长

战国时候，宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？

天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯了。

拔苗助长：原作“揠苗助长”，后作“拔苗助长”。

评点：

此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。

6，庖丁解牛

庖丁解牛,后来被庄子拿来形容养生的道理的寓言

实出自《庄子》。即“庖丁解牛”实乃庄子所创之言也

这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。

站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”

庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3 年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显

得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”

文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”

这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。

参考资料：

7，智子疑邻

宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。

寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误

8，削足适履

出处

《淮南子·说林训》

故事

春秋时，有一次楚灵王亲自率领战车千乘，雄兵10万，征伐蔡国。这次出征非常顺利。楚灵王看大功告成，便派自己的弟弟弃疾留守蔡国，全权处理那里的军政要务，然后点齐10万大军继续推进，准备一举灭掉徐国。楚灵王的这个弟弟弃疾，不但品质不端，而且野心极大，不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑，常常为此而闷闷不乐。弃疾手下有个叫朝吴的谋士,这个人非常工于心计，这一天，他试探道：“现在灵王率军出征在外，国内一定空虚，你不妨在此时引兵回国，杀掉灵王的儿子，另立新君，然后由你裁决朝政，将来当上国君还成什么问题吗！”弃疾听了朝吴的话，引兵返楚国，杀灵王的儿子，立哥哥的另一个儿子子午为国君。楚灵王在征讨途中闻知国内有变，儿子被弟弟杀，顿时心寒，想想活在世上没有意思，就上吊自杀了。在国内的弃疾知道楚灵王了，马上威逼子午自杀，自立为王，他就是臭名昭著的楚平王。<BR>另一个故事是：晋献公宠爱骊姬，对她的话真是言听计从。骗姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子，晋献公满口答应，并将原来的太子，自己亲生的儿子申生了。骊姬将这两件事做完了，但心中还是深感不踏实，因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子。此时，这两个儿子也都已经成人，领姬觉得这对奚齐将来继承王位都是极大的威胁，便建议杀了重耳和夷吾兄弟俩，晋献公竟欣然同意。但他们的密谋破一位正直的大臣探听到，立即转告了重耳和夷吾，二人听说后，立即分头跑到国外避难去了。

《淮南子》的作者评论这两件事说：“听信坏人的话，使父子、兄弟自相残杀就像砍去脚指头去适应鞋的大小一样（犹削足适履），太不明智了。

参考资料：

9，刻舟求剑

解 释 守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。

出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义

示 例 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能～。”

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

参考资料：

10，坐井观天

出处]

《庄子·外篇·秋水》：“子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣，于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”

唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”

[解说]

在《庄子·秋水》中，庄子讲了这样一个故事：

在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙自豪地对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀！我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢！我独自占据这口废井，多么自由自在！先生为什么不经常到井中观赏游玩呢？”

海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中看看。可是，它的左脚还没有完全伸进去，右脚就被井栏绊住了。它只好后退几步，把它看到的大海的情景告诉青蛙：“你见过大海吗？海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。古时候，十年里就有九年闹水灾，海水并不因此增多；八年里就有七年闹旱灾，海水却不因此而减少。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐。”

唐朝大文学家韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”意思是说，坐在井里观察天空，就会觉得天很小很小。其实不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故。

由这两篇文章便有了两个意义相近的成语——“井底之蛙”和“坐井观天”。井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅，而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人。“坐井观天”形容眼界狭小，所见有限。

成语新编：坐井观天

文/王蒙

蛙君幼时，家中有一口浅浅的枯井，他喜欢常常坐进去冥思遐想，高眺远望。及长，蛙君习画，尤喜坐入枯井，或系入水井，身围救生圈，心平气和，徐徐仰望，特坐独视，怡然自得。有时看到枝叶扶疏，有时看到花开花落，有时看到阴云一块，有时看到白云一朵，有时看到明月一轮，有时看到繁星几点……凡春夏秋冬，阴晴寒暑，风雨雷电，蚊蝇蜻蜒，蝙蝠飞鸟，树木花草，天光云色，轮廓虽小而变化无穷，均甚可观。蛙君喜而时习之，揣摩烂熟，因象生意，因意生气，因气生力，力发笔从，一幅幅亦古亦今，非古非今的奇画出世矣。

蛙君画甚为走红，以致走向世界，在香港、纽约、苏黎世的绘画拍卖市场上亮相，有一幅莫名其妙图，卖到250美元。

这一消息传来，舆论哗然。或曰，250美元算什么，实是对我美术家之污辱。毕加索之画曾卖2500万美元！蛙君售价不过毕老的十万分之一，实是有辱人格国格。或曰，这250元也是看准了蛙君二百五，才略施小计，吊蛙君的胃口，心怀叵测，别有用心，对蛙君表现，应该查一查。或曰，250元是一个伟大的开端，有了二百五才有二千五、二万五、二十五万以至更多，蛙君的画实代表了时代潮流，体现了东西方文明的撞击、融合、火花、变奏、误区、怪圈……云云。

一好事记者对蛙君进行追踪采访。蛙君幼稚，便把自己如何如何坐井观天作画一五一十地告诉了记者。记者写了报道，舆论再次哗然。或曰，某方面之所以出250元，无非是妄图把吾们的艺术家全部干净彻底地赶到井里去。或曰，吾早就说过蛙某的画没有前途，怎么样？勿谓言不预也。或曰，坐井观天，其实连二百五的画也是画不出来的。记者报道，故弄玄虚，哗众取宠，“克里空”，实违背了新闻道德与新闻纪律，必须严办，不可纵容也。或曰，蛙某坐井观天，偏住一隅，实是对于艺术事业的挑战，而他的挑战居然成功了，惊世骇俗，不能掉以轻心。或曰，蛙某，虽然不才，却亦不应全盘否定。坐井而画，误入歧途，能坐视不管不问不援不救乎？！

于是制定了救助蛙君系统工程计划。拉上他航海航空航天，令其知世界之大与井口之小以及以往诸画之微渺，拉上他参与各种招待会座谈会冷餐会纪念会发奖会校友会联欢会追悼会大宴会小宴会舞会今晚我们相识会……令其知世界之美妙缤纷诱惑梯突。蛙君如饥似渴如醉如痴如醍醐灌顶，暂停做画，不谈二百五的艺术。而是徜徉宇宙，遨游太空，沈浸人生，享受快乐。人皆谓蛙君好戏，还在后头呢。

坐井观天新启示

文/刘先明“

一只青蛙坐在井里，一只小鸟飞来，落在井沿上。

青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀？”

小鸟回答说：“我从远处飞来。我在天空中飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。”

青蛙说：“朋友，别说大话了！天不过井口那么大，还用飞那么远吗？”

小鸟说：“你弄错了，天无边无际，大得很哪！”

青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就看见天。我不会弄错的。”

小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不相信，你跳出井口来看一看吧。”

这个“坐井观天”的成语故事家喻户晓，通常用来比喻某人的见识有限，眼光短浅；但是我认为这则故事在强调现在人们应该开阔思维、眼界放开的同时，却忽视了其他值得关注的因素和信息，当我们再对这则成语故事分析后，会有更深刻和实际的启示。

就这个故事来分析，焦点在于青蛙该不该跳出来看。答案是肯定的。但为什么要“跳出来”呢？就为了看看天有多大吗？

青蛙跳出来看看的目的不该是看天有多大，而是要知道无边无际的天底下，肯定还有很多井、甚至比自己现在所在的井还要好的井；应该了解自己所在的井是不是会有哪一天会没水、要有危机感；应该在跳出来后，在明白井外有井、井外有湖的情况下，在确保能维持自己生命时间情况下的活动距离范围里、再去寻找有没有比这口井更好的湖泊或水井，进一步去发现并栖身于水源比这口井的水源更充足、水质也更适合青蛙生存和繁衍的水源地，或湖泊或水井。

但是在决定是否马上跳出来的时候，它也要考虑跳跃能力、环境条件等问题，如果井中的环境和它的跳跃能力都不可能让它跳跃出来，它没必要现在马上跳，否则跳的越高，受伤的可能性就越大，应该要等到井里水多、能够跳出来的时候跳，如果能有锻炼身体的作用，可以边锻炼边试跳，否则那只会是无味的浪费和消耗。青蛙跳出来后，如果没找到比这口井适合自己生存和繁衍的环境，它应该在欣赏了自然界的美妙、知道了天有多大的信息后，再回到这口井里去、维持它的生命、繁衍后代、完成它的使命。

每一个动物都是具有其独特的自然功能并在自然界的生物链中发挥作用的，每个动物要在生物链中发挥作用，前提是要形成和具备本动物群种的生命、繁衍能力，青蛙的使命也应该是繁衍生命的、成为自然界生物链中不可断的一个链，那么它的生命中是不能没有水的，而井是较能积蓄、保存水，是比较适合青蛙生存的地方，对于青蛙来讲，它要关心的是水以及能盛满水的湖泊或水井，只有有了这样的水资源和水环境，它才能生存、实现自己繁衍生命的使命，现在，青蛙选择和占据了一个比陆地、沙漠等环境里水源相对多的环境里生存，不乏是一个暂时的明智选择。

这个故事自然也可以应用到人类身上。因为我们身上有青蛙的影子。

希望这些对你有帮助！