厚此薄彼的下一句是什么-厚此薄彼的下一句是什么歇后语

1.职场人心有多复杂，为何与人为善，却没人帮你说话？

2.成语接龙古往今来的下一句怎么接

3.为何车夫因为没有分到一碗羊羹，把主帅送进了敌营，自己逃到了他国？

4.公道正派的文言文

5.成语接龙,私闯民宅下面是什么

职场人心有多复杂，为何与人为善，却没人帮你说话？

真诚善意是做人原则，精致完美是工作原则，而一个人最大的魅力是能力，即技能一流，工作过程追求精致，工作结果追求完美。

由于人的三观有异，家庭情况有别，人心复杂是常事

尤其是“她们”在一起，闲谈闲扯，谈东道西，实乃家常便饭，“她们”中，又有几人能把同事的事放在心里？但在职场，能赢得同事内心尊重的主要方面还是靠工作能力。

试想，领导安排的工作，你能按时完成，且结果让人满意或成为样板；工作衔接环节，你能替他人着想，使整体协调不掉链子；在部门工作交流会上，你能真诚分享自己的经验和体会，给他人能提高工作效率的干货；能将工作中，遇到的问题与领导探讨交流，并提供促进效率提高的方案…那么， 你的内心是从容的，领导对你是感谢的，同事对你是尊重的！

即使有个别同事或领导，对你这样的中流砥柱，看不惯，甚至是闲言碎语，我认为，也最多是私下的事。 因为，如果这样的人在公开场合对你指鹿为马，那就成为公司向前发展的“绊脚石”啊！群众的眼睛是雪亮的，谁是谁非，不言自明。

只要你的精力放在工作上，并且不断取得成绩，那么，对他人的闲言碎语，你就会不太在意，让时间说明一切。

相反，在职场，如果工作能力不怎么样，业绩也平平，靠今天请“她们”吃馄饨，明天喝咖啡，后天给同事搭个便车…来维系关系。这种好肯定是短暂的，因为这样的好，就像一块糖，别人吃了就没了；而哪天，你不给她们糖时，她们就忘记你过去所有的好，甚至会在你“伤口”上撒点盐…批评你，说风凉话，甚至还讥笑你！

至此，不难看出，立足岗位、做好自己，是职场的基本要求。没有不被评说的事，没有不被猜测的人，我们不能生活在他人的嘴巴里，而要依心而行，无憾今生！

很高兴回答你的问题。

1、职场就是利益场，利益场是不管你的善良还是不善良，别人的选择只在衡量得与失、成本和利益。

2、职场是实力为尊，利益为先的，其他同事，只看你的职位、你的权力、你的利用价值，如果你这几个都没有，对别人善良是没有用的。

3、人性所致，你帮别人，别人还觉得你是有目的，你的善良没有区别、没有目的，单纯的好心眼，别人就觉得你是老好人，不占你便宜，占谁便宜，久而久之，就觉得你帮别人应该的。如果你哪天不帮了，或者厚此薄彼，就会结下梁子。

4、职场，不用把时间浪费在做好人好事上，抓紧时间，专注学习。职位高了，或者在某一领悟你遥遥领先，赚大钱了，你不帮他们，他们对你也都是笑脸。因为在你身上，跟你接近，对他们有利。

5、善良的没有区别，没有价值，别人只会认为你好占便宜。当你被经理批评，被辞退，别人当然衡量，是站在经理一方，利益最大，没什么好奇怪的。

6、人性中，身边人都希望别人活的不如自己，心里就舒服了。你被批评，被辞退，其他人会幸灾乐祸，这就是人性，尤其职场尤为如此。

职场没有温暖，只有利益，人的选择，只有得失。让自己变的强大、有价值是关键！

你把善良给错了对象，把友好给错了人。

身边的人是需要区别对待的，朋友、亲戚、同事、老同学，对待不同的人方法不同。

老同学少联系，除了个别关系好的，朋友多联系，不管能不能帮上你，亲戚也分近亲远亲，也是区别对待，而同事呢？他们不大可能做朋友，还应该保持距离，别太近，也别太远，不害他们，防着他们害你。

职场，以利聚人，本身就是为了赚钱聚在一起的人，平时一起聚聚餐、聊聊天还行，小忙适当帮，也分人帮。

你错在哪呢？对他呢期望值太高这点就不说你了，刚入 社会 吃点亏正常。

你是逮谁都帮，什么忙都帮，宁愿吃亏受委屈，还是想着帮别人，

你啊，典型的小时候教育的问题，从小就是乖宝宝，学校家人教你“助人为乐”“乐于助人”“朋友互相帮助”，“待人友善”、“将心比心”、、于是你就真信了，你甚至以为，我对你好，你就会对我好，于是就有点讨好的心态，帮助别人，希望得到别人的认可。

其实呢？你不分人，不分事的帮助人，给人的感觉就是没有底线，明白？与人相处，第一步就是让别人知道你的底线，并且尊重你的底线，这样才会尊重你的人。

你显然没有底线，至少，你没有让人看到你的底线。

你每个人都帮，什么事都帮，对别人来说，你就不是帮忙，对她们没有恩情，这点你要搞明白。

你应该区别对待，别人能做但不想做的事，不要帮，别人想做做不到的事，你帮，比如你会修电脑，而别人不会，你可以帮忙，别人口渴了，你帮忙倒水，那不叫帮忙。

你每个人都帮，那也不叫帮忙，别人会认为，你每个人都帮，又不是帮我一个人，凭什么我要回报你？

学会拒绝，一些别人力所能及的事，一些关系普通的人，学会拒绝别人。

你自己研究一下周围受欢迎的人，没有一个是乐于助人的人，而乐于助人的人通常不受欢迎，是不是颠覆了你的认知？

职场并不复杂，如果说复杂，又岂止是职场？有人的地方都复杂，但是，只要你找到了窍门，就能进退自如。

不要有弱者心态，想要讨好别人，你把自己放在了弱者定位上面，别人会尊重你？

你自己不要随便帮助别人，也不要随便向别人寻求帮助，独立自主，才能赢得尊重。

听说，你缺男朋友？我想，我们可以探讨一下人生

亲爱的，职场里面不是与人为善就有好结果的。

不过与人为善首先是没有错的。

第一，善良是没有错的

与人为善，在职场，在生活都是需要的，这是一个很基本的原则。就像茉莉领导说的，我们不害人，只是因为我们工作生活的时间比较久了，所以要有防人之心。

但是茉莉还是会劝大家，有颗善良的心是非常重要的。只是不是盲目的善良，帮人不要自己太主动。适当的时候才出手，日常拿个快递什么的，也是可以的。蹭车是你自己方便的时候才给他们蹭，要不就不需要了。

第二，职场里面需要界限感

其实就是距离感。

大家都有自己的家庭，自己的隐私，所以不需要和同事领导透露太多。特别是家里，还有你个人 的感情发展，都不需要和公司交代，回公司就做好工作就行了。茉莉看到题主说希望同事给介绍对象，茉莉一直很反感这样的行为。也不支持。同事介绍的，无非就是同事的亲戚或者朋友，那就总是和同事有关系的，虽然是知根知底的行为，但是自己出去找也可以啊，你觉得同事介绍的都是好的吗？现在认识人的途径这么广泛。再说如果以后你和你对象有什么不开心，你对象就要和你的同事，就是介绍人反馈了，还有很多事情也会被同事知道了，特别是如果是领导给你介绍的，后面更加扯不清了，麻烦。感情都是清晰的比较好，但是情到浓时以及要分手时，大家都会不冷静的。

所以职场里面必须要有界限，工作就是工作。

做好自己的本职工作就可以了，不需要考虑其他的事情。

第三，立足本岗，提升技能

工作技能是非常重要的，自己的核心任务是什么，自己有没有做好。

如果自己的任务能做到80分了，那才叫做自己的事情做好了。然后再进一步提升自己的横向技能。也可以说让自己的光芒散发出来，这样领导才会重视你，领导重视你了，同事自然就趋之如骛了，这个事情真的是很现实的。

你这个问题，我觉得太有感觉，我就来回答一下。

我觉得你这个疑惑跟很多人一样，把职场和家庭学校还有亲朋好友的关系搞混了。

什么叫做职场？职场就是大家都在一个地方赚钱，通过为客户服务赚钱。人和人之间在职场上的关系和在其他场合是完全不同的，职场的关系就是利益上的竞合关系。

那某些小白兔觉得不是，我非要交朋友。

那你也要搞清楚，职场上的朋友首要关系就是利益的同盟。能力和地位要对等。

那小白兔们可能还是不认同，那我就这么比喻吧。

大家都在这家公司打工，大家都是为老板服务，对吧？看上去好像是合作为主，错了，合作最多占据不到50%。很多公司，特别是基层岗位是竞争为主！

知道公司内部提拔评优评干与裁员是零和 游戏 吧，玩的就是排名。

就如同你们家雇了5个保姆，如果你手头紧，你炒谁？如果你想提拔一个管家，那你提拔谁？最好那个奖，最差那个淘汰。这个如果你是大家长，这种操作你认同吧？那么请问这5个保姆之间是什么关系？如果有个保姆在帮另一个做事，你觉得她在抢别人饭碗，还是帮别人？事情做得好，那别人。事情做不好，谁背锅？

好，我举第2个例子，在菜场里面，五个摊贩都在卖菜，大家并列都在卖差不多的菜。如果货好大家都去帮衬，如果货不好迟早倒闭，那么请问这个菜场这5个摊贩之间是什么关系？他们来这个菜场是干什么的，他们来交朋友的吗？她们来与人为善展现他人性之美吗？他们之间能交朋友天天打牌乐也融融机率高，还是不能交朋友切斯底里你我活的斗争的几率高？

不要把 社会 邻里，亲戚，同学关系与同事关系混淆。同事就是利益关系为主，竞多合少，或合多竞少，上一天班谋一天利，别看今天人模人样几十人坐在这里，今晚突然透露出老板走佬欠了一个月的薪无得发，你相信明天几十人马上作鸟兽散，走的搬得一根毛都不剩了么，呵呵。

99%的公司是根本没有事业的同志这个高度的的氛围存在的，老板天天都在想怎么挖掘人力成本，大部分员工都想怎么可以做同样难度活却拿更高的工资，这是客观现实。

商场如战场，职场如赛场！

说老实话，我常常自己忍不住在想，究竟如何饥渴缺少朋友的人，才会异想天开想去职场交友。在很多行业，特别是很来钱的行业，人人都是大灰狼，竞争残酷无比，甚至赌上身家命运。说老实话，在哪里交不到朋友？我还缺少职场那几个竞合的家伙当朋友？！这个跟市场上的某摊贩一天到晚跟同行聊天玩耍不务正业帮人家看档一样 搞笑 。

在职场，我只想跟大客户交朋友，因为来钱。

成年人，大家都要养家糊口，上有老下有小，每个月要赚够多少钱就要挤掉多少竞争对手。职场就是搞钱的地方，作为职业搞钱人会越来越专业成熟高效的，别跟我这么业余的在谈钱的地方去谈感情，分分钟你被哪个大灰狼吃掉你都不知道。

如你实在忍不住要想谈感情，当圣母，可以，我们先去挪去谈感情的地方好不好？[大笑][捂脸]

你的错误就是身在战场不自知，错把敌手当朋友[捂脸]

你以为的与人为善，不代表他人也这样认为，同样，没人帮你说话，是因为人家帮你是情分，不帮是本分，况且这些情分都是要还的，而情分是这世间最难还的东西。

混迹于职场，良好的人际关系是以感情维系的，要真正地与人为善，就一定要做到不说三话，不争两事。不然的话，就会让自己的行为成为他人的负担，既没有起到帮助他人的作用，还影响了自己的形象。

一、不说夸张无能的话

善良不是说夸张话，更不是说一些自己办不到的话。因为总有一天，你所说的事实都将得到验证，如果达不到别人的预期，就会被别人当作无用之人，会显得你特别的没有本事。

那么，不管你对别人再怎么善良，恐怕别人都不会愿意跟你再交往下去吧？

二、不说贬低自己的话

对别人好，可以加深别人对你的印象。但是，如果你为了加深别人对你的印象，而说一些贬低自己的话，就会让你在别人那里的价值尽失，自己就会变得没有价值。

那么，你们之间的交往，也将会变得没有任何意义。你所认为的善良，也会成为别人眼中敷衍趋势的讨好。

三、不说奉承讨好的话

也许本身你的动机是好的，但是你非要说一些奉承讨好的话，就会让别人对你的行为产生误解，改变他人对你的看法。那你在对人家做任何行为时，人家都不会再那么开放的去接受或再跟你交往下去了。

所以，不要因为善良，就没有任何底线，要管好自己的嘴！

四、不争鸡毛蒜皮的事

与人为善是件好事，但是你不能为了把这件好事做的完美，而去争鸡毛蒜皮的小事。这会使你的好运气，在交往的过程中，慢慢的消失掉。

好运气没有了，再跟对方表现的善良懂事，你觉得对方还会相信你吗？

五、不争与己无关的事

对人表现得善良，是你应该有的行为，但是你不能为此把自己搞得很狼狈。比如，跟对方争与自己无关的事情。你这是在跟对方炫耀自己的能力呢，还是跟对方抢夺资源机会呢？

不管哪一个，这都不能算是你与人为善的行为吧？小心别人把你当骗子。

综上，在工作中学着做一个别人口中人品不错的人是一项学问，我们一定要在 社会 中好好学习，成长为知世故而不世故的人。

职场复杂的不是人心，是利益 。表妹给我讲过一件事情，她目前在国外工作，去年12月份的时候，国内领导到她的代表处出差。那位领导是在去年刚转到表妹的部门，所以她们是第一次见面。

表妹发现他为人非常善良，请她吃饭，给她分享职场经验，给她分享自己存钱买房的经验等等。可是讽刺的是，这位领导的原部门的同事过来出差的时候跟她说，他在原部门对属下非常苛刻。

这位领导在原部门是一个小经理，手下大概有二三十人。

他经常性的把女员工骂哭，女员工哭不是因为委屈，而是他用的语言带有侮辱性质。表妹知道后，表示很难理解，就跟我讲了这件事情。其实稍微分析一下，这件事就不难理解。表妹在国外，跟他没有什么业务上的交集，也就是没有利益冲突。可是他在原部门时，他的工作绩效有一部分是由他的下属决定的，那他除了想看最终工作结果，其它他是不会太关心的。

当然，不是所有领导都是这样，但这至少说明了一个问题： 人是没有绝对善良的 。那我们要如何“与人为善”呢？

职场与人为善的前提是不要当“烂好人”

所谓职场“烂好人”就是凡事不拒绝、害怕得罪人，觉得一个愉快的工作环境比工作本身更重要。 可是通过这种方式维持的愉快的工作环境，只是一种表面现象。当周围同事习惯了我们的不拒绝又，一旦拒绝，那比从一开始就合理拒绝带来的负面效果会更大。所以职场想要与人为善，第一个原则就是不做“烂好人”。

职场与人为善要克服“玻璃心”

**《后会无期》中有一句很出名的台词：小孩才分对错，大人只看利弊。这句话虽说不能当做我们做事的行动指导，但至少可以用来理解其它人的行为动机。

一个正常的成年人，他的行为动机不可能跟小孩子一样，非黑即白、是非分明，只有所谓的“善”。是因为成年人圆滑吗？不是，是因为成年人看待事情的角度更多了。

比如之前你帮过一个同事，如今你碰到难题了，想请他帮忙，他拒绝了你。大部分情况下，我们会“玻璃心”的觉得对方不懂感恩，或者觉得对方不值得交往。可是现实情况很有可能是，他家里的小孩生病了，他夫人一个人照顾的非常累，他想早点下班回家陪孩子，同时帮夫人分担一下。所以在职场中，我们不要玻璃心，在理解对方的行为时，要懂得多角度换位思考。

人心说复杂也复杂，说不复杂也不复杂，只是看我们能否尝试用一颗包容、淡然的心去理解各种职场现象。

职场人心有多复杂，为何以人为善，却没人帮你说话？其实以人为善只是你个人的处世方式，并不能依此要求别人和你一样!至于你对他们那么“善”了却没人在关键时刻“挺”你，我们认为无非就是两个主要原因:

一.你的善举很容易获得，以至于他们都觉得理所应当了;导致他们并没有因此而感激你

古语云:但凡容易得到的东西，都不被重视和珍惜。正如在工作中谁需要帮忙你都主动帮忙，以及上下班无条件让同事们蹭车;这就让我们想起一副“老好人”的形象。

用一句时髦的话说:你不是暖男，而是中央空调。你“暖”的是所有同事很博爱，这只会让他们觉得你是个“好人”不会因此而感激你;因为你对谁都一样，大家见怪不怪了。

如果你只是针对某一个人或某两个人好，那么受了你恩惠的人就会对你心存感激;因为你并不是对所有人都那样的，他(们)反而会很感恩。

二.“为何以人为善，却没人帮你说话？”我们认为是你的善举给他们带来的好处与同事们帮你说话将受到的牵连相比显得不对称，更直白的说他们帮你说话损失更大

其实无论人心多负责都在围绕着名与利再转，当他们帮助你能够得到的好处远比他们的付出更大时，对方自然会毫不犹豫地帮助你。反之，大概率会让你很失望!

所以只要你看透其中的本质，你就不再会因为自己以人为善却在关键时刻得不到他们帮你说话而感到沮丧。因此你就会降低对他人帮助你的期望值，到时候你能获得他人一点额外的帮助就会感到“赚了”;就算得不到他人的帮助你也能坦然接受!

很遗憾，你被“老好人”了

何为职场“老好人”，就是别人有求必应，有忙必帮。不管对方是谁，不管自己能不能做到，也不管自己想不想做。反正，第一反应是“先答应”。

长此以往，大家更习惯有问题就来找你。他们觉得只要找你，你可能不会拒绝。而且他们还把这种“帮忙”当做是理所当然。

如果，哪天你想拒绝，反而会忍他们的不快。他们会认为，你怎么会这样？这么点小事都不帮，太不像话了。说不定，还会有人认为你之前的“好”，都是装出来的。

所以，要想改变这样的现状，就得从学会说“不”开始。

做一个有个性的人，不要什么事情都答应别人，答应之前先考虑下自己能不能做好？做这件事是不是要委屈自己？如果不能做到，或者做的不好，做的时候自己很憋屈，那么一开始就不要答应。宁可把人得罪在前面，也不要最后在得罪人。

那样，对方反而不好太埋怨你。时间长了，别人也知道你什么性格了，也就不会什么事情都指望你来做了。

以上是我的观点，希望对你有帮助

这个时代，只有不断学习的人才能逆风成长。不管是在职场打拼，还是在家做全职主妇，学习永远是不可丢的一件事。

读更多的书，结识更多的人，体验不同的人生，让自己的每一天都多姿多彩。

职场大忌：与所有人为善。

一个与所有人都交好的人，实际上和所有人都不好。

所以，当出现没人帮忙说的一天，不要怪别人，只怪自己。因为这就是自己一手造成的。

01 混职场，最差的人不是那些没交到朋友的人，而是自认为与所有人都交了朋友的人

我们总说多个朋友多条路，于是有人就误以为，只要与所有人为善，对方就会以同样的方式对待自己，于是自己就有了更多的朋友。

真的是这样吗？不需要举什么例子，看看自己是怎么做的就知道了。

你会发现，和自己相熟的永远就那么几个，而不是自己在公司里的每一个人。

绝大部分人，等到你离职了，你都不知道对方长什么样。这才是职场真相。

所以要说善待所有人，可能吗？这里的善待，不是说与人友善，而是特指事无巨细，什么都说“好”的人。只要是别人的请求，自己就会答应，完全不管自己是不是能够接受。

自己内心所想就是，只要自己帮了对方，对方就会对自己怀有感激。

说实话，都是一些好不起眼的小事，顺手帮个忙而已，又能有多大的感激呢？如果你不能帮，他大可以换一个人。实在不行，那就自己来吧。

对感激，最好的定义是“宁给穷人一斗，不给富人一口”。

只有在对方最要的时候，给予的特殊关怀，才会让对方心存感激。这是一种独一无二的体验。

可往往，烂好人只是在给“富人”一个毫不起眼的帮助。

02 实际上，越是把自己姿态放得低，对方越瞧不上自己，自然也不会平等相待

良好的关系，是建立在等价基础之上的。我帮得到你，你也帮得到我。这和人脉有着相似之处。

如果自己只是一味的迁就对方，实际上了，对方会当成一种理所当然。甚至你不再帮他，他反而会觉得你这人太不够意思。

在这种非良性的互动中，自己犯了两个错误：

第一，培养了对方的习惯，让对方觉得自己就是一个凡事都好说话的人。既然你什么话都好说，那我为什么还要特意把你放在心里？

第二，把自己的地位降低，无形中拉大了自己和对方的心理位置。对方不会觉得你的行为有什么好，反而会觉得和你在一起，会降低他的那种存在感。

这就像那句话说的，“面子给多了，连狗都觉得自己是狮子”。自己的无限迁就，就是让对方误以为自己是狮子。

所以，当遇到了某事，自己觉得不公平的时候，怨天尤人或者责怪别人是不对的，要怪就怪自己，没有理清这层利害关系。

03 人可以善良，但善良里一定要带着点锋芒。锋芒不是刺，而是自己的个性，这才是吸引人的关键所在

每一个老好人，都不招人喜欢。这就像便利贴，需要的时候就可以用，不需要的时候就晾在一边。

只有那些带着锋芒的人，才会被人正眼瞧。

人有时候也是很怪的，对他好，他不在乎。反而不对他那么好，偶尔好一下，却对你倍加感激。

其实这样一来，自己活得也更加的自在。不会为了满足别人的要求，而忽略了自己的感受。

我们都只在这世上走一遭，难道就是为别人而活的吗？自己难道不是最应该被关心的那个人吗？

再说了，与所有人交好，就凭自己有限的精力，又哪可能办得到。

与其如此，还不如把精力放在几个人身上。和这些人关系打牢靠，自然就会通过他们无形扩大自己的朋友圈。

说白了，一个处处与人为好的人，就是没有特点的人。没特点，就是容易被忽略。

成语接龙古往今来的下一句怎么接

古往今来----来日方长----长治久安----安邦定国----国富民强----强人所难---难分难舍----舍身取义---义薄云天----天高地厚----厚此薄彼----比比皆是----是非曲直---直面人生----生离别---别具一格----格格不入

为何车夫因为没有分到一碗羊羹，把主帅送进了敌营，自己逃到了他国？

唐朝的郑薰写过一首名为《赠巩畴》的诗，其中有一句为?淡薄贵无味，羊斟惭大羹。?这里就涉及到了一个典故，即：羊斟残羹。羊斟残羹的故事发生在春秋战国时期，其涉及的主要历史人物就是宋国的华元以及他的车夫羊斟。

华元这个人在宋国的历史上是比较著名的一个权臣，四朝元老，执掌国政，为晋楚之间的弭兵之约做了不小的贡献。其实说起来，华元和孔子还能扯上一点关系，华元是宋戴公的五世孙，也是华督的曾孙，华督在宋国历史上已经算是六卿之一，位高权重，他对宋闵公五世孙孔父嘉的妻子魏氏一见钟情，魏氏美而艳，华督就动了心思，想抢过来做自己的妻子，于是他就设计杀了孔父嘉，将魏氏弄进了自己的后院。

这个孔父嘉就是孔子的六世祖，这件事在春秋战国历史上还是相当著名的。华督这一招可谓一箭双雕，即解决了一个政敌，又得到了一个美人，不管怎么说，华督之后，华氏活跃在宋国的政治舞台上达二百年之久，而这其中，华元就是华氏家族中相当出色的一位政治家。

华元历昭公、文公、共公和平公四君，其中在宋文公时期，华元因为自己的一个疏忽导致了一场大战的失败，即公元前607年的郑宋大棘之战。我们知道，春秋时期其实是一部晋楚争霸大片，而在晋楚争霸的过程中，夹在两国之间的中小诸侯国比如郑国、宋国、陈国、蔡国等等不得不选择站队，而且这个站队多半是一时的，谁强就依附谁，谁无礼就背叛谁。

我们拿公元前608年的局势来说明一下，当初宋国内乱，宋昭公被杀，晋国趁机攻打宋国，逼着宋文公和晋国订立盟约，于是宋国开始依附于晋国，而之前依附于晋国的郑穆公觉得?晋不足与也。?转身和楚国订立盟约。与此同时，陈国又因为楚国在陈共公去世之后没有按照诸侯吊丧的礼仪来吊丧陈共公，所以背离了楚国而依附于晋国。

这样一变动，自然会引起一系列的战争，当年的秋天，楚国就攻打陈国和宋国，而晋国出兵救援陈国和宋国，紧接着，晋、宋、陈、卫、曹联合起来讨伐郑国，而楚国又出兵救援郑国。这一战，晋国的解扬被楚军俘虏，在冬天再次攻打郑国。

而到了第二年的春天，楚国授意郑国攻打宋国，公子归生领着郑军攻打宋国，宋国派出了华元和乐吕与郑军对抗。在这一战中，宋国输的很惨，华元被俘虏，乐吕被杀，宋军损失了四百六十乘战车，还有二百五十人被俘虏，至于被杀的宋人则还有好几百。当然宋国损失的战车还不仅仅是这些，还有后期为赎回华元而送到郑国的五十乘战车。

这加起来就是五百余乘，这在当时算是相当大的一个数量，要知道在春秋中秋，各个诸侯国的军队人数还不是很多，千乘之国并不是很多，估计当时的宋国堪堪达到千乘之数，这一下子就损失这么多，可见这一战的损失是相当大的，而之所以会有这样大的一个损失，原因让人大跌眼镜，仅仅是一碗羊羹。

宋郑大战之前，华元为了鼓舞士气，特意宰羊制成了羊羹用来犒赏大军，但是就是那么巧，分到最后，羊羹没了，而华元的车夫羊斟却没有分到羊羹，华元没想到会是这样的结果，不过他也并没有对羊斟做任何的表示，然后大战就开始了，华元怎么也没有想到，就是这个没有分到羊羹的车夫给了华元致命一击。

这个车夫在当时被叫做御者或者驰手，居于战车的中间，任务就是驾驶战车。通常，一辆战车之上有三个甲士，其中之一就是居中的御者，再就是左边的甲首，负责远距离射击，而右边的车右则负责近距离刺击。

羊斟驾驶的战车上，华元就站在羊斟的左边，当时两军排开阵势，华元刚站在战车上对大军发布指示，而身边的车夫羊斟就说话了，他说：?畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政。?这就是成语?各自为政?的出处，这句话的意思很简单，当初羊羹的赏赐，你做主，而现在的这一场仗，我说了算。

羊斟说完话，就驾驶着战车冲进了郑军阵营，直接将华元送给了郑军，华元被俘虏，自然宋军这边的士气就低了很多，又加上缺了一个指挥，宋军在乐吕的指挥下很快就吃了败仗。

对于羊斟在战场上的作为，左传有一句这样的评语：?羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑孰大焉。《诗》所谓?人之无良?者，其羊斟之谓乎，残民以逞。?

这将大战的主要责任怪在了羊斟身上，诚然，羊斟有错，确实不该在国家生存亡之际，就因为没有吃到那一碗羊羹，而做出非常错误的选择。但是，我们也不能不意识到华元在这件事中的错处。既然是犒赏大军，将大军的士气鼓舞起来，即便做不到一视同仁，但是也必须做到人人有份，要知道，很多时候，看似不起眼的小人物会在关键时刻决定很多事情。

华元或许觉得羊斟缺了这一碗羊羹不算什么，没必要计较，但是当所有人都有，唯独他一个人没有的时候，这就已经不是一碗羊羹的事情了，很可能会关系到个体的自尊，如果这个人恰好没有大局观，那么他很可能会在关键时刻拖后腿甚至直接反水，这样的例子在历史上并非少数。

而华元却没有意识到，倘若他在羊斟没有分到羊羹的时候，能够及时安慰羊斟，拿出或者许下别的东西来补偿羊斟，或许羊斟也不至于会做出这样的事情。

当然在这件事中，华元或许是不知情的，毕竟大军人数众多，虽然我们无法得知具体的人数，但可以用一个局部来做一个分析，按照宋军有四百六十乘战车被缴获来看，宋军的战车数量绝对在五百乘以上，一辆战车配三十人，五百乘战车就是一万五千人，战车上的甲士就有一千五百人。这还仅仅是一部分，所以谁没有吃到羊羹，或许华元并没有告知。

但华元依旧脱不了干系，毕竟战前的鼓舞士气很重要，像这种犒赏大军的行为，必然是谨慎、仔细、小心处理，何以华元这个主帅的御者会分不到羊羹呢？这难道不是一件很奇怪的事情吗？车夫虽然只能算是一个小人物，但是驾驶战车的御者却不能仅仅看成一个不起眼、作用不大的车夫，更何况还是主帅的御者。所以如果按照正常的顺序来分食羊羹的话，羊斟是不应该被漏下的，这很可能是华元的刻意安排。

在他看来，羊斟是他的车夫，是他最亲近的部下，在这样的时刻，如果羊羹就是少了一碗的话，华元觉得让羊斟吃亏一次是没有什么的，毕竟是自己人嘛。只是他想不到的是，正是他的这种想法让羊羹怀恨在心，以至于在战场上直接寻到了报仇的机会，然后将华元?送?给了郑军。

战场上最忌讳各自为政，华元和羊斟的各自为政直接导致了宋军的惨败。战争结束后，宋文公用?兵车百乘、文马百驷以赎华元于郑?来赎回华元，当然华元只花了其中的一半就逃回了宋国，等回到了宋国，华元见到羊斟，还有一段有意思的对话：

（华元）曰：?子之马然也。?对曰：?非马也，其人也。?

翻译一下就是，华元问羊斟：?当时是你的马出现了意外情况吗？?羊斟淡定地说：?不是马，是人。?然后羊斟就跑去了鲁国。

这件事还有后续，华元负责修建宋国的城池，当他带着人去巡视的时候，听到筑城的人都在用歌讽刺他，他们是这样唱的：?睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。?说的就是华元在大棘之战中被打败然后丢盔弃甲而来。

华元自然不甘心被这样讽刺，还派人去和那些筑城的人理论，只是最终败下阵来，华元不得不认输离开，这就说明虽然人们怨恨羊斟的背叛，但是也同样怨恨华元的表现，羊斟固然是一个没有大局观的自私小人，耳华元又何尝不是考虑不周导致了一场大战的失败呢？作为一个统帅，没有在大战之前做好统筹安排，却造成了战场上各自为战的一个不利局面，这本身就是华元的责任。

所以大棘之战的惨败，华元是要负很大责任的。无独有偶，《战国策?中山策》中也记载了一个关于一碗羊羹的故事，而且这个比宋国的还要悲惨，宋国是因为一碗羊羹打败了一场战争，耳中山国则是因为一碗羊羹亡了国。

当时中山国国君在国都用羊羹宴请群臣，偏偏大夫司马子期没有分到羊羹。司马子期怨恨中山国君，于是就跑到了楚国，劝说楚人攻打中山国，在楚国的进攻下，中山国君逃亡，中山国灭亡。

这个故事虽然在《战国策》中有记载，但很可能只是编造的一个故事，因为在既有的已知史料中，中山国的几次灭亡都和楚国没有关系。除了《战国策》中记载的这个小故事，没有任何的资料证明楚国曾经灭亡过中山国。

当然，无论这个故事有没有发生，它至少说明了一些道理，作为一国之君、一军之长，在决定赏罚的时候，一定要慎之又慎，不能厚此薄彼，不能任意妄为，毕竟谁都不喜欢?不均?，即便这个被?不均?的是一个小人物，他也可能会在其特定的位置上，因不经意的一个动作就能改变历史的方向。虽然历史的转折点多是有大人物决定的，但在具体的事件中，小人物的作用不容忽视。大人物和小人物的合作无间才能创造历史，而自为政往往会让一个团队一盘散沙，最终被历史所淘汰。

公道正派的文言文

1. 公道在文言文里的意思

1.公正的道理。

《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也。然则喜赏恶罚之人，离公道而行私术矣。”

《后汉书·杨震传论》：“延、光之闲，震为上相，抗直方以临权枉，先公道而后身名，可谓怀王臣之节，识所任之体矣。”

唐 柳宗元 《非国语下·获晋侯》：“吾讨恶而进仁，既得命於天子矣，吾将达公道於天下。”

2.公平；公正。

唐 杜牧 《送隐者一绝》：“公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。”

明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“婆子道：‘老身取笑，岂敢小觑大官人？这银两须要仔细，请收过了，只要还得价钱公道便好。’”

3.公共道路。

《韩非子·内储说上》：“殷之法：弃灰于公道者，断其手。”

4.的确，实在（用于古代白话小说）

《西游记》第十七回：“却说那怪苏醒多时，公道难禁疼痛，只得跪在地下哀告。”

《西游记》第二八回：“那呆子走得辛苦，心内沉吟道：‘当年行者在日，老和尚要的就有；今日轮到我的身上……公道没去处化。’”

2. 文言文《以人为镜》原文及翻译

[原文]郑文贞公魏徵寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣！”

[译文]郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是者的愿望。”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。魏徵去了，朕失去了一面绝好的镜子。”

3. 以人为镜文言文的解释

《资治通鉴·卷第一百九十六》

郑文贞公魏征寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公子欲以妻其子叔玉。戊辰 ，征薨（hōng），命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“征平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思征不已，谓侍臣：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！”

郑文贞公魏征卧病在床，唐太宗李世民派使者询问消息，赐给他药饵，前来探望送药的人往来不绝。又派郎中将李安俨住在他的府上，一有动静就立刻汇报（他的病情）。太宗又和太子一同到魏征府上，指着衡山公主，想要让公主做他儿子的妻子。戊辰（十七日），魏征去世了，太宗命九品以上文武百官都去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏征的妻子裴氏说：“魏征平时生活节俭朴素，现在用一品官的礼仪安葬，这并不是者的愿望。”全都推辞不受，用布罩上车子载着棺材去下葬。太宗登上苑西楼，望着送葬的队伍痛哭，非常悲哀。太宗亲自撰写碑文，并刻在石头上。太宗不停地思念魏征，对身边的大臣说：“用铜作镜子，可以端正一个人的衣服和帽子，将历史作为镜子，可以知道朝代兴衰更替的道理，将人作为镜子，可以知道自己的得失。魏征去了，朕失去了一面明镜了。”

4. 强辩的文言文翻译

[原文] 戴盈之曰：“什一（1），去关市之征，今兹（2）未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？” 孟子曰：“今有人日攘（3）邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。

’曰：‘请损之（4），月攘一鸡，以待来年然后已。’”—— 如知其非义，斯速已矣，何待来年？ ——出自《孟子》 译文] 戴盈之说：“实行十分抽一的税率，免去关卡和市场上对商品的征税，今年不能实行了，就先减轻一些，等到明年再废止（现行的税制），怎么样？” 孟子说：“现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。

有人劝告他说：‘这不是正派人的做法。’（也可以说是“这不是品德高尚的人的做法”）他回答说：‘那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。

’——既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？” ⑴什一：指税率而言，即十抽一。 ⑵今兹：今年。

⑶攘：这里是指偷窃的意思。 ⑷请损之：那就减少一些吧，这句话是偷鸡者说的。

寓意： 明日复明日，明日何其多。 成事者，必当机立断。

5. 帮帮忙

齐襄公派遣连称、管至父（都是齐国大夫），瓜熟季节（大约当夏历七月）前往，说：“至明年瓜熟季节派人替换戍防。”一周年戍守，齐侯通知替换戍防的信息不到达；请齐后派人替换，不允许；所有谋划作乱。僖公（襄公之父）的同父又母的胞弟叫夷仲年（夷是其字，仲是排行，年是名）生下公孙无知（襄公堂弟）（春秋时诸侯的庶子叫公子，公子之子叫公孙），得到僖公宠信，贵族享受的待遇级别如正妻所生长子，襄公贬低他（不让他再享受原先的礼遇）。连称和管至父投靠他作乱（以：连词）。连称有同祖父的妹妹（即堂妹）在诸侯国君的宫里（表示做国君的妾），不得宠。使她伺其间隙探听消息，公孙无知说：“事成，我以你为诸侯正妻。”

冬十二月（此为周历，当夏历十月），齐侯游乐于姑棼，随即田猎于贝丘。发现大野猪，随从说：“是公子彭生（襄公派其杀鲁桓公，以掩盖他与其妹，亦是鲁桓公之妻私通之事，后彭生也被杀）。”襄公怒，说：“彭生竟然敢出现！”射他。野猪像人一样站立著大叫。襄公害怕，坠落车下，伤了脚，丢失鞋子。返回，令侍人费其找鞋，没有得到，鞭打他，见血。走出来，遇见造反者（即公孙无知的党徒），胁迫捆绑他。费说：“我哪里会抵抗你们呢？”脱下衣服让人看自己的背，（众人）相信了他。费请求先入宫作内应。把襄公掩藏起来，费与叛乱者打斗，在门内。石纷如（襄公的小臣）堂前的台阶下（按，叛乱者从外入内，徒人费战于大门口，石之纷入继而战于堂前，表示叛军即将入室）。随即进入，杀孟阳（也是小臣，装襄公）于床，说：“不是君主，不像。”发现襄公的脚在侧室门下，随即杀他，而拥立公孙无知。

当初，襄公在位，言行多变，政令不信。鲍叔牙（齐大夫，是公子小白之傅，负责辅佐小白）说：“国君役使臣民的态度轻慢，叛乱将要发生了。”事奉公子小白出宫投奔莒（赢姓小国）。叛乱发生，管夷吾（齐大夫，公子纠之傅）、召忽事奉公子纠投奔鲁国

6. 如何培养浩然正气,公道正派的作风

公道正派是传统美德和做人哲学，更是品质要求和处事准则。必须始终把公道正派作为立身之本、为人之德、处事之基，必须做到用权公道、思想正派，办事公道、作风正派，待人公道、行为正派。只有公道正派，才能有执行力和公信力，才能行得正、立得端、办得公，才能说话有底气、做人有正气、办案有勇气、执纪有锐气，才能得到党员干部的信任和信服，得到广大群众的支持和拥护。

“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公 *** 不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。公道正派在不同的历史时期有着不同的表现形式和时代特征。在新的形势下，纪检监察干部要做到公道正派，必须心正、行正、身正。

心正，就是心无杂念。心境明、心志高、心态和，“大贤秉高鉴，公烛无私光”。必须具备崇高的政治品德和良好的道德品质，心清、气正、行高，不为功名所累，不为世事所忧，不为私情所迫，不为诱惑所动，始终对党忠诚，赤胆忠心报国，无私奉献为民，一如既往地坚守公平和正义。

行正，就是处事公道。行得公、行得正、行得端。以“公”为“道”，不偏不倚，持“正”为“派”，不歪不斜。必须光明磊落、正直坦诚。化解矛盾、维护民利要主持公道、伸张正义；刚正不阿、敢于碰硬；执行纪律、追究责任要秉持公心、不徇私情；关爱干部、回应诉求要“一碗水”端平，不偏不倚。就是要公平、公正地处理各种问题，公道廉明，公私分明，不偏亲向友、不厚此薄彼，绝不能表里不一、口是心非、遮掩搪拖，真正对己清正、对人公正，办事公道、处事公平。

身正，就是为人正派。思想健，作风正，情趣高，品端人自高。纪检监察干部只有品格端正才会作风正派。要自觉加强党性锻炼，提高党性修养，树立正确的世界观、人生观、价值观，常修为政之德，常思报国之举，常励奋进之志，始终恪守 *** 人的精神家园，培养健康向上的生活情趣。要不仰高位、不望厚禄、不慕奢华，要耐得清贫、守得寂寞、经得诱惑，一袭白袍不染点墨，两袖清风一身正气。

成语接龙,私闯民宅下面是什么

私闯民宅 →?宅中图大?→?大呼小喝?→?喝西北风?→?风急浪高?→?高飞远走?→?走马到任?→?任重道远?→?远求骐骥?→?骥子龙文?→?文采风流?→流风余俗?→?俗下文字?→?字字珠玑 ，

私闯民宅 →?宅心忠厚?→?厚貌深辞?→?辞严意正?→?正身明法?→?法海无边?→?边尘不惊?→?惊见骇闻?→?闻宠若惊?→?惊喜交加?→?加油加醋?→?醋海翻波?→?波涛汹涌。

私闯民宅 →?宅心忠厚?→?厚颜无耻?→?耻居王后?→?后继无人?→?人多势众?→?众所周知?→?知无不言?→?言必有中?→?中原逐鹿?→?鹿驯豕暴?→?暴露无遗?→?遗害无穷?→?穷而后工?→?工力悉敌?→?敌国通舟?→?舟中敌国?→?国色天姿?→?姿意妄为?→?为民除害?→?害群之马?→马耳春风?→?风云不测。

私闯民宅 →?宅心忠厚?→?厚貌深文?→?文籍先生?→?生离别?→?别有洞天?→?天之僇民?→?民不堪命?→?命在旦夕?→?夕寐宵兴?→?兴讹造讪?→兴讹造讪 →?讪牙闲嗑?→?嗑牙料嘴?→?嘴直心快?→?快刀斩麻?→?麻痹大意?→?意兴索然?→?然糠照薪?→?薪尽火传?→?传为佳话?→?话里带刺?→?刺心切骨?→?骨化形销?→?销魂夺魄?→?魄散魂消?→?消声匿迹。

私闯民宅 →?宅中图大?→?大雨如注?→?注玄尚白?→?白丁俗客?→?客他乡?→?乡利倍义?→?义重恩深?→?深仁厚泽?→?泽吻磨牙?→?牙签玉轴?。

私闯民宅 →?宅心仁厚 →?厚此薄彼?→?彼此彼此?→?此事体大?→?大方之家?→?家烦宅乱?→?乱七八遭?→?遭家不造?→?造微入妙?→?妙算神机?→?机关算尽?→?尽心尽力?→?力透纸背?→?背恩弃义?→?义无反顾?→?顾此失彼?→?彼众我寡?→?寡见少闻?→?闻鸡起舞?→?舞文饰智?→?智尽能索?→索然寡味?→?味如嚼蜡 。

亲觉得好，请采纳哦 ！ ?么么哒—.—