用顶针续麻的修辞手法造句-顶针续麻的句子有哪些

1.连锁调是用( )的修辞手法,随韵接合,环环相扣,一气呵成的民间童谣。

2.成语连游戏？

3.始得西山宴游记表达了作者怎样的思想感情？

4.到则披草而坐的坐是什么意思

连锁调是用( )的修辞手法,随韵接合,环环相扣,一气呵成的民间童谣。

连锁调是用顶真的修辞手法，随韵接合，环环相扣，一气呵成的民间童谣。

连锁调又称连珠体、连环体、连句、衔尾式，是一种运用特殊修辞、结构、用韵手法构建诗文体式的传统儿歌形式。其修辞特征是顶针续麻，即前一句尾词作为后一句的首词，或前后句随韵接合，环环相扣。传统的连锁调一般没有完整的意思，但句式简短，节奏韵律感很强，颇风趣，儿童很爱传唱。

结构特征：随韵粘合，即两句为一层次，每层次上句起韵，下句以此押韵，两句在内容上没有关联。韵脚特征：中途换韵，即每个层次都换一个韵脚。表现特征：无意之意味，即一般不表现一个突出的中心思想，其意味在于内容的诙谐幽默所造成的趣味性上。

顶真简介：

顶真（别名：顶针、联珠），是将前一句或前一节奏的尾字作为后一句或后一节奏的首字，使两个音节或句子首尾相连，前后承接,产生上递下接的效果，好像串珠子似的一种制联方法，用顶真法创制的联语，能做到语句递接紧凑、生动明快。运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。

顶真用于议事说理，能收到谨严、周密的效果；用于状物叙事，可把复杂得事物讲得条理清晰；用于抒情写意，格调清新。顶真便于揭示事物间严密透彻的本质；便于抒发气势贯通的感情。

成语连游戏？

摆字五连的成语接龙游戏

成语接龙是一个非常好玩的游戏，他可以充分的反映的文化水平

关于游戏的成语大全

波罗塞戏 即双陆。古代游戏，二人相博，类似下棋。

拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。

出处：宋·黄庭坚《两同心》：“你供人女边著子，争知我门里挑心，为拆好、闷二字为句。”元·关汉卿《救风尘》第一折：“俺孩子拆白道字，顶真续麻，无般不晓，无般不会。”

拆牌道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。

尘饭涂羹 涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。

出处：《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹，可以戏而不可食也。”

尘羹涂饭 涂：泥。尘做的羹，泥做的饭。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。

出处：清·钱谦益《答唐训导论文书》：“南宋以后之俗学，如尘羹涂饭，稍知滋味者，皆能唾而弃之。”

顶针续麻 首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。

出处：宋、元以来的一种文字游戏。即一人说一条成语或诗文，下一个人以其尾字为首字，再接着说，说不出者为负，罚饮酒或其他。

斗鸡养狗 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。

出处：《词话》第九八回：“他兄弟在家开，斗鸡养狗，人不敢惹他。”

斗鸡走狗 使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。

出处：《史记·袁盎晁错列传》：“盎病免居家，与阊里淝枕，相随行斗鸡走狗。”

斗鸡走马 斗鸡赛马。古代的游戏。

出处：《汉书·宣帝纪》：“[宣帝]受《诗》于东海澓中翁，高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马。”

斗鸡走犬 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。

成语接龙游戏有什么游戏规则

不能说

俗语

必须是4字

成语

还有就是不能是

谐音

必须是上一个成语的最后

一个字

。不能

停顿时间

太长。

成语游戏

成语游戏：成语接龙。

成语接龙规则多样，大家一般熟知的是采用成语字头与字尾相连不断延伸的方法进行接龙；因为成语接龙是作为一种广泛开展的群众性竞争游戏出现的，所以它应该有一个权威、严密的规范方法，以体现游戏的公平、公正。使佼佼者脱颖而出。

1、用四个字成语的最后一个字与下一句成语的第一个相同的字音同就可以，首尾相接不断延伸，形成长龙。

2、在成语接龙中，第一句成语称为龙头句，该成语的第一个字则称为龙头字。同时把首尾相接的这个字，称为关节字。

3、若数龙组合，则每个龙头字组成一个主题词。

4.在笔试时一般原则上需要相同的字进行接龙

(4)成语连游戏扩展阅读

规则

接龙的方法很多，并在不断创新之中。根据接的内容不同，大致可分为成语、诗词两种基本类型，这两种类型又可以组合，比如诗词成语双飞。接龙最好不用谐音，但难度大的一般都允许用谐音。

常见的成接龙方法有：顺接，逆接，双飞，接二连三（老版），1234，比翼双飞，乌龙摆尾，浪子回头（连环扣），庖丁解牛， 双飞1+1， 234 顺(反）接 ，埋龙，接二连三（提高版）， 1234、4321，顺双飞。

有趣的成语，做游戏是做动作猜成语那种~越多越好！

手舞足蹈、窃窃私语、掩耳盗铃、浑水摸鱼、盲人摸象等等。

1、手舞足蹈是一个汉语成语，拼音是shǒu wǔ zú dǎo，释义：两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也指手乱舞、脚乱跳的狂态。

2、窃窃私语是一个古代成语，读音是qiè qiè sī yǔ，意思是指两人在一起小声说话。

3、掩耳盗铃：原为掩耳盗钟。掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见，比喻自己欺骗自己。

4、浑水摸鱼，也作“混水摸鱼”，成语，原意是，在混浊的水中，鱼晕头转向，乘机摸鱼，可以得到意外的好处。比喻趁混乱时机获取不正当的利益。

5、盲人摸象，是汉语成语，拼音是máng rén mō xiàng，贬义词，比喻看问题总是以点代面、以偏概全。寓言中讽刺的对象是目光短浅的人。

(5)成语连游戏扩展阅读：

游戏规则：每个部门出两个人。一个人比划动作，一个人猜词语。3分钟内看哪个组猜出的成语最多即为获胜。主持人负责计时，同时安排一个人举牌子，将要猜的成语展示给大家。比划动作的人只能用肢体语言提示让队友猜显示的词语，不能讲话。?

备用成语：?一箭双雕，左顾右盼，汗牛充栋，垂头丧气，手舞足蹈，张牙舞爪，闻鸡起舞，狼吞虎咽，捧腹大笑，鹤立鸡群，大鹏展翅，痛哭流涕，大摇大摆，金鸡独立，鸡飞狗跳，东倒西歪，暴跳如雷，上下其手，画饼充饥，打草惊蛇。

对牛弹琴，井底之蛙，窃窃私语，掩耳盗铃，南辕北辙，斩草除根，翩翩起舞，转悲为喜，刻舟求剑，门可罗雀，班门弄斧，挤眉弄眼?见钱眼开，过河拆桥，一手遮天，乐极生悲，呆若木鸡，花好月圆，如鱼得水，回眸一笑?狗拿耗子，抓耳挠腮，咬牙切齿，囫囵吞枣

“你来比划我来猜成语”这个游戏的规则是什么有哪些成语比较合适

规则

两人面对面的站着，一人可以用手式做出动作，或者用其他句子来形容，但是不能包含所猜的字或词中的任何一个，另外一个人猜所做的动作。

比较合适的成语：

眉飞色舞、连蹦带跳、左顾右盼、嬉皮笑脸、愁眉苦脸、东倒西歪、蹑手蹑脚、喜出望外。

垂头丧气、暴跳如雷、狼吞虎咽、见钱眼开、摇头晃脑、昂首挺胸、捧腹大笑、幸灾乐祸、贼眉鼠眼、牛头马面、虎头蛇尾、兔狐悲、龙腾虎跃、狗急跳墙。

号啕大哭、自言自语 、摇头晃脑、撒腿就跑、垂头丧气、昂首挺胸、手舞足蹈、张牙舞爪、眉开眼笑、大惊小怪、从容不迫。

目瞪口呆、兴高采烈 、呆若木鸡 、幸灾乐祸、神气十足、唉声叹气、哭笑不得、捧腹大笑、指手划脚、东张西望 一瘸一拐、挤眉弄眼、蹑手蹑脚、废寝忘食 闻鸡起舞、守株待兔。

掩耳盗铃、长吁短叹、盲人摸象、狼吞虎咽、抓耳挠腮、哈哈大笑、恍然大悟、一五一十、三心二意、争先恐后、一刀两断、丢三落四、坐井观天、快马加鞭、架子十足、亡羊补牢、颠三倒四、拔苗助长、画蛇添足、顺手牵羊。

游戏成语16个连接两句话

单枪匹马dānqiāngpǐmǎ

[释义] ①作战时单身上阵；冒险直进。②比喻做事单独行动；没有人帮助。也作“匹马单枪”、“单兵独马”、“单人匹马”。

[语出] 五代·楚·汪遵《乌江》诗：“兵散弓残挫虎威；单枪匹马突重围。”

[近义] 孤家寡人 孤军奋战 无依无靠 独当一面 孤立无援

[反义] 人多势众 千军万马

[用法] 一般作主语、定语、状语。

关于游戏的成语

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有关游戏的成语

成语(点击查看详解) 解释

拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。

尘饭涂羹 涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。

顶针续麻 首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。

斗鸡走狗 使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。

群鸿戏海 鸿：鸿雁；海：指大湖。象许多飞鸿在大湖里游戏一样。形容书法遒劲灵活。

嬉笑怒骂 嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。

游戏人间 指把人生当作游戏的一种生活态度。

游戏三昧 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。

青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

波罗塞戏 即双陆。古代游戏，二人相博，类似下棋。

斗鸡走马 斗鸡赛马。古代的游戏。

击壤鼓腹 原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。

游戏笔墨 指以游戏态度所写的诗文。

游戏尘寰 犹言游戏人间。

游戏翰墨 见“游戏笔墨”。

游戏人世 见“游戏人间”。

戏蝶游蜂 〖解释〗飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。

击壤而歌 击壤：古代的一种游戏。打击土堆而唱歌。比喻太平盛世，人人丰衣足食

始得西山宴游记表达了作者怎样的思想感情？

表达了作者被贬永州后寄情山水、聊以忘忧的心态以及其高洁的人格和傲世的情怀。

原文节选：自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。

到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪。

译文：我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草而坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。

醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。心里有向往的好境界，梦里也就有（在这种境界中获得的）相同的乐趣。睡醒了就起来，起来了就回家。我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特别。

出处：《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文，为《永州八记》的第一篇。

扩展资料

创作背景

柳宗元因参加王叔新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。

永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和四年（809年）。

这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。

到则披草而坐的坐是什么意思

披草而坐，席地而卧

一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢。

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始得西山宴游记 - 原文

自余为戮人，居是州，恒惴粟。其巢也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培娄为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其崖；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

始得西山宴游记 - 译文

自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安。读书之余，缓缓散步，漫无目的，到处转悠。与同伴爬高山、钻深林，迂回曲折的山间小溪，深幽的泉水，怪异山石。无论多远， 我们都去。一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进入梦乡。凡是心中能想到的，睡梦中都能出现。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了。殊不知还有个奇异独特的西山。

今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才使我发现西山胜景，大为称异， 我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去丛生的灌木，烧掉杂乱的茅草，不达到西山之巅决不罢休。攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状；有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。看似尺寸之间，实则千里之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏的。青山绿水，相互萦绕，与遥远的天际相接，环看周围，都是这样。看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。不知不觉中我的身心与天地间的浩然之气隔化在大自然中，已不知道哪里是尽头了。我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地。不觉间日薄西山，苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。真是形神俱忘，无拘无束，好像已经与天地万物融为一体。我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从现在开始。所以我特意把这件事记下来，这一年是元和四年（809）年。

始得西山宴游记 - 赏析

柳宗元和韩愈一样，也是唐代古文运动的倡导者和代表作家。他写作的山水游记，在我国文学史上占有很重要的地位，为后人所重视。柳宗元的山水游记作品，主要写在他贬官永州时期。柳宗元是一个很有热情的政治家，他和刘禹锡等人一起，参与了中唐时期的政治革新运动，受到保守派的强烈反对。当保守派的迫害全面来始的时候，他和他的战友们一起，被贬为永州司马。从此开始了长达十年之久的谪居边远地区的生活永州现在湖南零陵，唐朝时这里被人们看成是一个蛮荒之地。周围虽有不少的奇山异水，但是因为人迹罕至，所以没有被人们发现。柳宗元来到这里以后，心情抑郁，就常常用探幽寻胜，徜徉山水来自我消遣。他非常惊异地发现了永州的自然山水非常悠美，使他流连忘返，并生发为文字。他连着写了好多篇游记，特别是其中的八篇（《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》），成为前后连贯、脉络相通的一组散文，被后人称为《永州八记》。而《始得西山宴游记》就是八记中的第一篇文章。

“西山”，在永州之西，西山和永州之间隔了一条湘江。它从朝阳岩起到王茂岭止，绵延数里之长。这篇游记它的题目就很耐人寻味。文章既然写游西山的经过，那为什么不像一般作者那样，起一个叫《游西山记》的题目呢？有人说可能考虑到作者在游西山的时候还饮酒取乐，以酒来助游兴。那他为什么不起一个《宴游西山记》的题目呢？看来这篇文章题目“始得”二字，定有奥妙。“始”，开始。“得”，原义获得，引申为发现。字面意思是，开始发现西山的奇特，获得宴游之乐的游记。笔者看法，始得”可能有三个意思：

一是这篇游记是“永州八记”的第一篇，所以“始得”作为八篇的开头。表达了第一次寻访到永州山水之美的意思；

二更重要的在于作者游览永州并不是从游西山开始的。在游西山之前，他曾经到过一些地方，并且也写过一些记载游览的文章。如游西山之前，他曾游过一个祠庙“八华寺”，并发动在那里建造了一个西亭。他还写了一篇《永州八华寺新作西亭记》的散文。但柳宗元觉得只有在游览了西山之后，他才算真正的发现了永州山水的特别之处。并且在游览过程中，获得了一种独特的感受。这种感受是他过去游览的时候，从来没有体会到的，给他非常深刻的印象。所以他就把游览西山看成是游览永州山水的真正起点。那么“始得”这两个字就非常郑重的标明了游览西山以前的和这次游览西山的分界；

三对作者有特殊意义。从心境上看，它破解了作者被贬永州后“恒惴栗”的心情，取得了“心凝形释，与万化冥合”的审美感受；从游览本身看，这之前，因游心境压抑而无乐趣，从这儿才开始真正的游览。

这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。所以需要我们在阅读这篇文章时，应仔细加以体会。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章可分为两部分：

第一部分，从开头“自余为僇人”到“而未始知西山之怪特”第1自然段结束。这里并没从“始得”二字落笔直接写游览西山。这部分没有涉及到游西山的内容，而是先写平日的游览，即游西山以前的游览活动。

文章一开头，先交待了自己当时的身份和处境。这是一种特殊的身份和特殊的处境，也就是作者写这篇文章的具体背景。“自余为僇人，居是州，恒惴栗”。“余”，第一人称代词，作者自指。“僇人”，罪人。“僇”同“戮”，即杀戮。因柳宗元在革新活动中得罪了皇帝成为朝廷的罪人，被贬官到永州，所以自称为“僇人”。“是”，指代词，此，这。“是州”，此州，指永州。永州是个荒凉的地方，柳宗元生活在这里，与自己的战友隔绝，音信皆无，所以感到政治前景暗淡，心情当然是常常恐惧不安的。这几句说，这是我成为朝廷罪人以后，住在永州这个地方，常常恐惧不安。

这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。所以他写：“其隟也，则施施而行，慢慢而游。”“其隟也”在句中充当状语。“隟”，空隙，闲下，空闲。这是说，每当自己政务之余，偶有空闲的时候，到处走走、玩玩。

在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。两个“而”字是连词，用在状语和动词谓语之间，表示前后修饰与被修饰的关系，相当于现代汉语中间的“地”。“日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。”“日”，天天，每天。“其徒”，泛指同游的人，不一定专指他的仆从。“入”，走过，穿过。“穷”，本义终极、尽头，这里用作动词，是寻根追源的意思。“回”，弯曲。“穷回溪”，意思是沿着曲折的溪流往前走，一直走到源头。“幽泉怪石”，这就是作者所要寻访的自然山水。为了表示他追求的心之切，游兴之浓。这里连用了三个短句，“上高山”“入深林”“穷回溪”，每个句子里边都用一个动词，与“高山”“深林”“回溪”相搭配。读起来有一种运动节奏感。这三个短句又简洁地概述了游览过程。

下面写平日的宴游之乐。“到则披草而坐……觉而起，起而归。”“披”，分开，把草拨开。“倾壶”，把壶中酒倒光。“更”，更加，进而。“更相枕以卧”比“披草而坐”更进了一步。所以说“更”。“枕”，用作动词，枕靠枕相济。“相枕”是动词“卧”的行为方式作状语。中间加“以”，连词，相当于“而”。“意”，内心活动，因心中有所思，于是便有所梦。这就是“意有所极”，而“梦亦同趣”的意思。“趣”通假字，同“趋”。“觉”，梦醒，相对上句梦而言。这几句说，到了就分开杂草坐下，倒尽壶中的酒，喝得大醉，醉了就相互枕靠着躺下，一躺下就常常做梦，心中想到哪里，梦也就做到那里，睡醒了就起身，一起身就回城。

这一节写作者置身于自然山水之间，以幽泉怪石为伴，根本无意于留恋山水景色，他寻访山水的目的，是为了远离现实世界，暂时忘却自己所处的险恶处境。而我们读这几句的时候，是否会感到这些语句有一种回环。复沓的韵味。为什么会有这样一种感受呢？这是作者在这里运用了顶针续麻的修辞方法(上句尾与下句头用的是同一个字)这样就上下勾连，连贯而下。“无远不到，到则披草而坐；倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦，觉而起，起而归。”这种修辞方法的运用，有助于表现游览者那种要有所忘怀，又要有所追求的情趣，造成一种回环、复沓的韵味。它概括了一个接一个的漫游活动，略去了无关紧要的交待性叙述，强调了这些动作的连续性和随意性，渲染了乘兴而来，漫不经心的心情。“以为凡是，皆我有也。”这是对第1段课文的总结。“以为”，认为。这两字表明这是作者的主观结论。而“以为”如何如何，就被第2段内容否定了。“而未始知西山之怪特。”又领起第2段课文。这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。

下面我们从全文结构上来分析这段文字的作用。写过去游览的情形好像与游览西山没有关系。所以有人提出这段文字是否多余？笔者认为作者先写未得西山，再写始得西山，这样安排会使游览西山的内容更加突出。这种写法古人称之为“反笔写法”。反笔即陪衬的手法。现在称之为“铺垫”“反衬”“侧面烘托”。它可以突出始得西山非同寻常。这“非同寻常”一方面指西山本身形状很怪特；另一方面也是指作者游览西山以后，他所得到的感受非常独特，是过去从来未曾体验过的。这样的结构安排，前人曾评论说：“篇中欲写今日始见西山，先写昔日未见西山；欲写昔日未见西山，先写昔日得见诸山。”尽管第1段没有从正面入题，但和后面游览西山在内容上是有联系的。这第1段是全文的有机组成部分，是作者在布局结构方面的匠心所在。