味同嚼蜡下一句-味同嚼蜡歇后语

2024-11-11 06:03:50

1.恨之入骨下一句什么?

2.善行善念的诗句有

3.绿肥红瘦的下一句？

4.看什么样的散文才是好作品呢

5.爆破追击大场面全都有，《黑金风暴》能否代表港剧新风向？

恨之入骨下一句什么?

味同嚼蜡下一句-味同嚼蜡歇后语

骨肉相连连绵不断断章取义义正词严严陈以待待人接物物极必反反躬自问问心无愧愧悔天地

地大物博博古通今今昔对比比翼双飞飞沙走石

石破天惊惊世骇俗俗不可耐耐人寻味味同嚼蜡

善行善念的诗句有

1. 有关于善行的诗句

2. 关于善念的诗句

有关于善行的诗句 1.有哪些关于善行的名言

1、惩恶而劝善。——左丘明《左传》

2、善良的心地，就是黄金。——莎士比亚

3、善良的心就是太阳。——雨果

4、善不可失，恶不可长。——左传

5、善人者，人亦善之。——管仲

6、利人的品德我认为就是善。——培根

7、从善如登，从恶如崩。——左传

8、善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭

9、德行善举是唯一不败的投资。——梭罗

10、为富不仁，行善则不富。——泽庵

11、一言之善，重于千金。——晋·葛洪

12、饶舌的人多虚妄。——培根

13、人之为善，百善而不足。——杨万里

14、君子莫大乎与人为善——孟子

15、锄一恶，长十善。——《宋史·毕士安传》

16、如果一切皆善，就一切皆美。——托尔斯泰

17、美是善的象征。——米盖尔·杜夫海纳

18、善之端而止之也。——王安石《礼乐论》

19、灵魂最美的音乐是善良。——罗曼·罗兰

20、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

21、我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根

22、行善的人应该觉得自己快乐才对。——罗曼·罗兰

23、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭

24、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔

25、善恶不可以同道。——柳宗元《为裴令公举裴冕表》

26、无伐善，无施劳。——孔子《论语·公冶长》

27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！——刘备

28、味着良心做事是不安全、不明智的。——马丁·路德

29、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。——苏联

30、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰

2.诗经中表现善行的诗句

1. 善行周全元尹志平只查询尹志平的结果 ——《贺圣朝太平兴国观中秋赏月》

2. 会得善行无辙迹元李道纯只查询李道纯的结果——《百字令示众破惑》

3. 无动行善行宋王安石只查询王安石的结果 ——《无动》

4. 平生多善行宋蔡襄只查询蔡襄的结果 ——《过泗州岭》

5. 善言善行颜闵冉宋陈普只查询陈普的结果 ——《论语·闻政章四首》

6. 善行无辙迹唐储光羲只查询储光羲的结果 ——《刘先生闲居》

7. 善行长日积唐吕岩只查询吕岩的结果 ——《又记》

8. 依他妙善行元马钰只查询马钰的结果 ——《长思仙赠众女姑》

9. 诱人归善行功全元马钰只查询马钰的结果 ——《南柯子·王与马相见》

10. 其于善行名言元胡祗* 只查询胡祗*的结果 ——《木兰花慢题倪都运南塘莲社庐山社兰亭会后》

11. 善行何曾有辙迹宋程公许只查询程公许的结果 ——《雁湖先生揆初在旦某以家藏唐画炽盛光如来像》

3.关于善行的名句

1、善人者，人亦善之。

——管仲 2、善不可失，恶不可长。——左传 3、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

——周易4、善恶不可以同道。——柳宗元《为裴令公举裴冕表》 5、利人的品德我认为就是善。

—— 培根 6、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺 7、养心莫善于寡欲。

——孟子 8、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。

——南北朝·萧纲 9、一言之善，重于千金。——晋·葛洪 10、无伐善，无施劳。

—— 孔子《论语·公冶长》 11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！—— 刘备 12、从善如登，从恶如崩。——左传 13、锄一恶，长十善。

—— 《宋史.毕士安传》 14、善之端而止之也。——王安石《礼乐论》 15、君子莫大乎与人为善——孟子 16、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。

17、人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 —— 扬雄 18、人之为善，百善而不足。

—— 杨万里 19、人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。

—— 郑渊洁 20、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子 21、人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。

—— 周国平 22、饶舌的人多虚妄。——培根 23、惩恶而劝善。

—— 左丘明《左传》。

4.《诗经》中表现“善行”的诗句是什么

善行周全元尹志平只查询尹志平的结果 ——《贺圣朝太平兴国观中秋赏月》会得善行无辙迹元李道纯只查询李道纯的结果——《百字令示众破惑》无动行善行宋王安石只查询王安石的结果 ——《无动》平生多善行宋蔡襄只查询蔡襄的结果 ——《过泗州岭》善言善行颜闵冉宋陈普只查询陈普的结果 ——《论语·闻政章四首》善行无辙迹唐储光羲只查询储光羲的结果 ——《刘先生闲居》善行长日积唐吕岩只查询吕岩的结果 ——《又记》依他妙善行元马钰只查询马钰的结果 ——《长思仙赠众女姑》诱人归善行功全元马钰只查询马钰的结果 ——《南柯子·王与马相见》其于善行名言元胡祗* 只查询胡祗*的结果 ——《木兰花慢题倪都运南塘莲社庐山社兰亭会后》善行何曾有辙迹宋程公许只查询程公许的结果 ——《雁湖先生揆初在旦某以家藏唐画炽盛光如来像》。

5.关于善行的句子

●上善若水，大爱无疆。

●慈心为民，善举济世。 ●无缘大慈，同体大悲。

●众善奉行，诸恶莫做。 ●慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。

●怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。 ●慈善是有同情心的人们之间的互助行为。

●慈善是高尚人格的真实标记。 ●滴水穿坚石，爱心美天下。

●礼发于诚，声发于心，行出于义。 ●慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。

●凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。 ●人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

●积德虽无人见，行善自有天知。 ●能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。

●行善最乐，助人为乐，知足常乐。 ●鸟需巢，蛛需网，人需要爱心。

●就人性说来，唯一的向导，就是人的爱心。 ●把自己看的轻些，从帮助别人中获得快乐。

●。

6.关于有善心做善事的古诗有哪些

1、《入如来禅》

明代：朱元璋

师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。

与佛同生极乐天，观空利物来东边。

目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。

笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。

替佛说法近市廛，骅骝还拥粉钿。

飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。

松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。

2、《重送朗州张员外》

唐代：罗隐

朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。

一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。

诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。

酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东

3、《刘先生闲居》

唐代：储光羲

高第后归道，乃居玉华宫。逍遥人间世，不异浮丘公。

甘寝何秉羽，出门忽从戎。方将游昆仑，又欲小崆峒。

进退既在我，归来长安中。焚香东海君，侍坐西山童。

善行无辙迹，吾亦安能穷。但见神色闲，中心如虚空。

期之比天老，真德辅帝鸿。

4、《杂曲歌辞.行路难》

唐代：薛能

何处力堪殚，人心险万端。藏山难测度，暗水自波澜。

对面如千里，回肠似七盘。已经吴坂困，欲向雁门难。

南北诚须泣，高深不可干。无因善行止，车辙得平安。

5、《又记》

唐代：吕岩

数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。

不求名与利，犹恐身心役。

苦志慕黄庭，殷勤求道迹。

阴功暗心修，善行长日积。

7.关于行善的名句

中国：

善人者，人亦善之。——管仲

善不可失，恶不可长。——左传

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易

交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺

一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲

一言之善，重于千金。——晋·葛洪

无伐善，无施劳。—— 孔子《论语·公冶长》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为！—— 刘备

从善如登，从恶如崩。——左传

锄一恶，长十善。—— 《宋史.毕士安传》

君子莫大乎与人为善。——孟子

积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。——《文言》

人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

外国：

善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。—— 萧伯纳

善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。—— 《浮士德》

善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基

善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。—— 雨果

善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。—— 卢梭

善良的心就是太阳。——雨果

善良的心地，就是黄金。 —— 莎士比亚

善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克·吐温《镀金时代》

善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。—— 奥勒利乌斯

如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》

如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。—— 布尔沃一利顺

人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基

没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚

没有单纯、善良和真实，就没有伟大。—— 列夫.托尔斯泰

灵魂最美的音乐是善良。—— 罗曼·罗兰

具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。—— 巴尔扎克

对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。—— 爱因斯坦

对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗

但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。—— 培根

慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。—— 莎士比亚

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。—— 罗素

与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜

一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》

关于善念的诗句 1. 关于善念的诗句

美是善良和诚挚之母。前苏联教育家苏霍姆林斯基

善良的心是最好的法律。善良名言英国历史学家，政治家麦克莱

善良的心地，就是黄金。英国文艺复兴时期剧作家，诗人莎士比亚

为人善良和正直才是最光荣。法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家卢梭

善良之心，就是最好的法律。英国历史学家，政治家麦考莱

善良的人总是把自己说得卑劣。关于善良的名言美国小说家霍桑

诚实与善良均来自良好的教育。罗马帝国时期传记作家，伦理学家普卢塔克

因为我们善良，所以我们快乐。流行歌坛亚洲天后张惠妹

我喜欢寂寞的人，因为他们善良。女作家，原名励婕安妮宝贝

做一个善良的人，为群众谋幸福。善良名言前苏联作家高尔基

一颗善良的心就是一席永恒的筵席。捷克教育家夸美纽斯

没有单纯、善良和真实，就没有伟大。俄国作家列夫·托尔斯泰

权力会使人渐渐失去温厚善良的美德。英国政治家伯克

2. 论语中描写善念的句子

好行小惠；惠：同"慧"，聪明。

原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。

子曰：“君子（1），不重（2）则不威；学则不固（3）。主忠信（4）。

无（5）友不如己者（6）；过（7）则勿惮（8）改。”注释（1）君子：这个词一直贯穿于本段始终，因此这里应当有一个断句。

（2）重：庄重、自持。（3）学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。

（4）主忠信：以忠信为主。（5）无：通毋，“不要”的意思。

（6）不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”

把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。

（7）过：过错、过失。（8）惮：音dàn，害怕、畏惧。

译文孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”。

3. 要怀着善念的格言

人生最大的幸福是放得下，一个人在处世中，拿得起是一种勇气，入得下是一肚量，对于人生道路上的鲜花，掌声，有处世经验的人大都能够闲视之，屡经风雨的人

更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常视之，决非易事。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为

乐事，这便是一种极高的境界，既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成，拿得直，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。

——佛家

妙语

4. 关于“心存善念,胸怀感恩,情系你我,不忘初心”的句子有哪些

1、我们的人生之路总是阳光明媚，晴空万里，到底哪一缕阳光最耀眼？有人说是优异的学习成绩，有人说是给予别人帮助……而我认为在我们的人生路上最灿烂的阳光应该属于知恩图报，感谢帮助我们成长的每一个人。

是的，学会感恩，是一种情怀，学会感恩，更是一种情操.！ 2、“我来自偶然，像一颗尘土，有谁看出我的脆弱？我来自何方，我情归何处，谁在下一刻呼唤我？天地虽宽，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦。我还有多少爱，我还有多少泪，要苍天知道我不认输。

感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气作我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜。”

3、在这感恩的节日里，一首感恩的歌，唱出了它的真谛，也把我带入了深深的沉思…… 4、花儿不可能一年四季都常开不败；月亮也不可能从月初圆到月尾；身有残疾的人渴望拥有健全的体魄；饥寒交迫的人希望一生衣食无忧；生活富足的人追寻精神的充实。 5、恰恰因为生活中有着这么多缺憾，我们才有了更多美好的追求。

不要过多的奢求什么，不要过分的抱怨生活的不公、命运的不平、造化的弄人。相反地，我们应该常怀一颗感恩的心。

6、也许我少了别人所拥有的，但却得到了他人所无法收获的。抛却所有愤恨不平，抛却所有怨天尤人，让我们心怀感恩，感谢我们的父母，因为他们给了我们最宝贵的生命；感谢所有爱过我们的人，因为他们让我们沐浴了阳光；感谢所有伤害过我们的人，因为他们教会了我们成长；感谢生命中所有的快乐幸福，因为它们使心田洋溢着芬芳；感谢生活中所有挫折磨难，因为它们让心灵变得更为坚强！ 7、有了一颗感恩心，这世界就不再是穷山恶水，人生就不再是波翻浪涌，生命就不再是暗淡无光，生活就不再是味同嚼蜡。

5. “心存善念”下一句是什么

“心存善念”，天必佑之。

1、释义：夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

2、和善良有关的句子：

善良的心地等于黄金。—莎士比亚

善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰

我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。——戴维斯

不能宽恕他人，就是拆掉自己要过的桥。—g.h.

错误在所难免，宽恕就是神圣。——波普

我可以原谅任何人的过错，但自己的除外。——卡托

对别人仁慈永远不会徒劳。即使受者无动于衷，至少施者可以获益。

——s.h.simmons

善良的行为使人的灵魂变得高尚。—— 卢梭

做一个善良的人，为人类去谋幸福。—— 高尔基

善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。—— 奥勒利乌斯

6. 描写佛缘尽善的诗句有哪些

1、《题觉海寺庙二首》

年代：宋作者：戴栩

秋云阁雨暗江天，雨外锄犁治废田。

作吏自惭空送日，尔晨何事不逢年。

荒村独往无人识，古寺频来有佛缘。

暂借茶炉供煮药，松风绕鼎却泠然。

2、《次胡济鼎同年三律》

年代：宋作者：曹泾

五经为笥腹便便，千佛名高此作缘。

贵仕直堪梅和鼎，贫交猥为酒供钱。

连章秋月雁回翅，贮袖天香龙吐涎。

旧话新情如觌面，同年真是我同年。

3、《赠刘静翁颂四首》

年代：宋作者：黄庭坚

万缘空处真如佛，八面风中不动尊。

困便横眠饥吃饭，十方无壁又无门。

4、《送新罗僧》

年代：唐作者：张乔

东来此学禅，多病念佛缘。把锡离岩寺，收经上海船。

落帆敲石火，宿岛汲瓶泉。永向扶桑老，知无再少年。

5、《赠刻图书处士二首》

年代：宋作者：李刘

今年生日胜常年，一佛中间万佛缘。

善念才兴方寸地，恩光便下九重天。

花香作供围方丈，粟粒成功福大千。

长寿如来更多宝，饱参住世小乘禅。

绿肥红瘦的下一句？

出自南宋李清照的《如梦令》

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道“海棠依旧”。

“知否？知否？应是绿肥红瘦”。

赏析

李清照虽然不是一位高产的作家，其词流传至今的只不过四五十首，但却“无一首不工”，“为词家一大宗矣”。这首《如梦令》，便是“天下称之”的不朽名篇。这首小令，有人物，有场景，还有对白，充分显示了宋词的语言表现力和词人的才华。小词借宿酒醒后询问花事的描写，曲折委婉地表达了词人的惜花伤春之情，更惜自己那逝去的青春年华，语言清新，词意隽永，令人玩味不已。

词的大意是：昨夜雨疏风猛。当此芳春，名花正好，偏那风雨就来逼迫了，心绪如潮，不得入睡，只有借酒消愁。酒吃得多了，觉也睡得浓了。结果一觉醒来，天已大亮。但昨夜之心情，却已然如隔在胸，所以一起身便要询问意中悬悬之事。于是，她急问收拾房屋，启户卷帘的侍女：海棠花怎么样了？侍女看了一看，笑回道：“还不错，一夜风雨，海棠一点儿没变！”女主人听了，嗔叹道；“傻丫头，你可知道那海棠花丛已是绿叶繁茂，红花凋零？”

起首两句，如何理解颇有争议。盖推以事理逻辑：既然是“浓睡不消残酒”，("浓睡"时如何知屋外"风雨"?)又何以知道“昨夜雨疏风骤”，这岂不是自相矛盾？其实对这两句词，是不能用生活中的简单事理去体会理解的，因为词人的本意实不在此，而是通过这两句词表达无限的惜花之情。大凡惜花的诗词都言及风雨。白居易《惜牡丹二首》诗：“明朝风起花应尽，夜惜衰红把火看。”冯延巳《长相思》词：“红满枝，绿满枝，宿雨厌厌睡起迟。”周邦彦《少年游》词：“一夕东风，海棠花谢，楼上卷帘看。”花在风雨中零落，这层意思是容易理解的。但是说“浓睡不消残酒”也是写惜花之情，恐怕就不太容易理解了。不过只要多读些前人写的惜花诗词，也就不难体会了。杜甫《三绝句》诗：“不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。”韦庄《又玄集》卷下录鲍征君（文姬）《惜花吟》诗：“枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。昨日看花花灼灼，今日看花花欲落。不如尽此花下饮，莫待春风总吹却。”这些诗句正可用来作为“浓睡不消残酒”的注脚。易安在其咏红梅的《玉楼春》词中所云：“红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未。……要来小酌便来休，未必明朝风不起。”亦可视为对“浓睡”一句的自注。这句词的辞面上虽然只写了昨夜饮酒过量，翌日晨起宿酲尚未尽消，但在这个辞面的背后还潜藏着另一层意思，那就是昨夜酒醉是因为惜花。这位女词人不忍看到明朝海棠花谢，所以昨夜在海棠花下才饮了过量的酒，直到今朝尚有余醉。《漱玉词》中曾多处写到饮酒，可见易安居士是善饮的。善饮尚且酒醉而致浓睡，一夜浓睡之后酒力还未全消，这就不是一般的过量了。读者只要思索一下词人为什么要写“浓睡不消残酒”这句词，得到的回答只能是“惜花”。就这句词的立意而言，与上引杜甫和鲍文姬的诗句都是同一机杼，并无二致。但易安的高处正在于不落窠臼，独辟蹊径。一旦领悟了潜藏在“浓睡不消残酒”背后的这层“惜花”之意，那么对以下数句的理解也就“水到渠成”了。

接下去三、四两句所写，是惜花心理的必然反映。尽管饮酒致醉一夜浓睡，但清晓酒醒后所关心的第一件事仍是园中海棠。词人情知海棠不堪一夜骤风疏雨的揉损，窗外定是残红狼藉，落花满眼，却又不忍亲见，于是试着向正在卷帘的侍女问个究竟。一个“试”字，将词人关心花事却又害怕听到花落的消息、不忍亲见落花却又想知道究竟的矛盾心理，表达得贴切入微，曲折有致。相比之下，周邦彦《少年游》：“一夕东风，海棠花谢，楼上卷帘看。”便显得粗俗不堪，味同嚼蜡了。“试问”的结果——“却道海棠依旧。”侍女的回答却让词人感到非常意外。本来以为经过一夜风雨，海棠花一定凋谢得不成样子了，可是侍女卷起窗帘，看了看外面之后，却漫不经心地答道：海棠花还是那样。一个“却”字，既表明侍女对女主人委曲的心事毫无觉察，对窗外发生的变化无动于衷，也表明词人听到答话后感到疑惑不解。她想：“雨疏风骤”之后，“海棠”怎会“依旧”呢？这就非常自然地带出了结尾两句。

“知否？知否？应是绿肥红瘦。”这既是对侍女的反诘，也像是自言自语：这个粗心的丫头，你知道不知道，园中的海棠应该是绿叶繁茂、红花稀少才是！这句对白写出了诗画所不能道，写出了伤春易春的闺中人复杂的神情口吻，可谓“传神之笔。“应是”，表明词人对窗外景象的推测与判断，口吻极当。因为她毕竟尚未亲眼目睹，所以说话时要留有余地。同时，这一词语中也暗含着“必然是”和“不得不是”之意。海棠虽好，风雨无情，它是不可能长开不谢的。一语之中，含有不尽的无可奈何的惜花情在，可谓语浅意深。而这一层惜花的殷殷情意，自然是“卷帘人”所不能体察也无须更多理会的，她毕竟不能像她的女主人那样感情细腻，那样对自然和人生有着更深的感悟。这也许是她所以作出上面的回答的原因。末了的“绿肥红瘦”一语，更是全词的精绝之笔，历来为世人所称道。“绿”代替叶，“红”代替花，是两种颜色的对比；“肥”形容雨后的叶子因水份充足而茂盛肥大，“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋谢稀少，是两种状态的对比。本来平平常常的四个字，经词人的搭配组合，竟显得如此色彩鲜明、形象生动，这实在是语言运用上的一个创造。由这四个字生发联想，那“红瘦”正是表明春天的渐渐消逝，而“绿肥”正是象征着绿叶成荫的盛夏的即将来临。这种极富概括性的语言，又实在令人叹为观止。胡仔《苕溪渔隐丛话》称：“此语甚新。”《草堂诗余别录》评：“结句尤为委曲精工，含蓄无穷意焉。”皆非虚誉。

这首小词，只有短短六句三十三言，却写得曲折委婉，极有层次。词人因惜花而痛饮，因情知花谢却又抱一丝侥幸心理而“试问”，因不相信“卷帘人”的回答而再次反问，如此层层转折，步步深入，将惜花之情表达得摇曳多姿。《蓼园词选》云：“短幅中藏无数曲折，自是圣于词者。”评价非常得当。

看什么样的散文才是好作品呢

什么样的散文才是好作品呢？

　首先，暂时抛开一些政治因素不谈，暂时抛开一些艺术说辞不管，因为这中间的关系太复杂了，太深奥了，一时半会儿也说不清。简单的说一下：能够让读者看了一遍还想再看一遍的作品，就是好作品。能够在读者的脑海中留下深刻印象的作品，就是好作品。能够让读者看过后有所思考的作品，就是好作品。能够让读者自觉背下其中的一些段落警句的作品，就是好作品。

　其次，好的散文一定是耐读的作品，不是那种味同嚼蜡般无味。好的作品首先是能抓住读者的心，让人读了第一句，还有兴趣读下一句，给人阅读的兴趣与阅读的欲望。有的人看似水平很高，开口就是洋洋洒洒一大篇，但他的文字让人读了第一句，就不想再看下一句了，没有一点儿吸引力，读者只好慌忙跳过了事，或一目十行敷衍，草草收回视线转移。让人提不起阅读兴趣的作品，这样的作品再好，也是摆设，即便推荐加精，浏览量也很低，认知度也可怜。

　再次，散文是由语言文字组成的。因此，不要简单的笼统的去批判某篇散文作品是否语言华丽，是否文词堆砌等等，不要人云亦云的附和，不要一看到华丽一点的语言就去棒杀。汉字是世界上最丰富的文字，再加上文无定法，语无定律，一切都在变化中。因而，不要去扼杀与附和他人的观点。因为什么样的形式内容，决定了什么样的语言文字方式。该用平实朴素语言的描述，就一定要用平实朴素的语言；该用华丽语言修饰的地方，一定要让语言华丽的纷飞起来。要辩证的对待不同内容的作品，因为文学作品的内容决定了作品的形式，语言的应用，要有所区别，这是很重要的。不要穿西装，打领带，头戴礼帽跑到原始森林去游玩；也不要披着蓑衣，穿着草鞋，戴上藤帽去赴别人的婚宴。这样会被别人嘲笑的。朴实的语言不是不好，华丽的语言不是有错，要区别对待。

　再如，好的散文要有一定的可读性，这样才能让读者有兴趣，有耐心读下去。文章是以文字符号的方式进入读者在眼球，然后再通过大脑思维，才反映出具体的形象思维。如果文字功夫不到家，很难在读者的脑海中产生生动鲜活的形象，让阅读者无法理解作者的意途。形象生动的语言特色，是一切文字作品的基础。语言干巴，敏涩难懂，粗制烂造，这类文字是很难打动读者的心，这样的散文作品，也是无法吸引读者的注意力。

　又如，好的散文要有一定的`知识性，趣味性，娱乐性，艺术性。这也是为什么有的作品非常耐读，追逐者众多的原因。这也就是文学作品的最高境界。知识性，趣味性，娱乐性，艺术性，主要体现在文章的结构新颖独特方面，也体现在文章的语言文字的锤炼方面，同时也体现在语法修饰的创新方面。在传播知识的同时增加点娱乐的看点，也就是增加了趣味性，使可读性大为增加。散文看似很散，却始终有一个或多个中心点，不是随意性的散，不是无意义的散。该点题时一定要点题，不要写得太敏涩，不要写得太随意，让人看后摸不着头脑，不知为何而文，令人百般费解。好的散文作品结构也是关键，因此，一定要注意文章的前呼后应，不要脱节，游离四方。

　前面几节说的情况，一般的人只需要练过一段时间写作，都会达到那种水平。但要上一个台阶却不是那么容易了，因为散文不像小说那样，小说只要故事情节曲折动人，结果在情理之中，意料之外，都会吸引人的眼球，就可以达到上品。而散文的上品必须是有一个新的境界——哲理！如果只是对风情心境的表达抒怀；如果只是对山水人物的表白倾述等等，这一系列表现手法都用上了，只能说明这篇散文的本身功能要素正常；若要想超常发挥，必须是在叙事抒情中磨擦出火花来——写出哲理。有哲理的散文才是散文中的上品，有哲理的火花闪光，才能让散文达到一个新的境界。看看历史上的那些名家的散文吧：比如《爱莲说》等等，都是充满了哲理的韵味，流传至今还闪耀着思想的光芒！呵呵，当然，这是对行家高手的要求，我等一般凡人小辈无须太在意，只是在平时的写作中注意提升一下自己在这方面的意识就可以了，因为要擦出这样的哲理火花，是可遇不可求的，不是人人都可以做到的。

　让读者在阅读中享受，让读者在享受中阅读；在阅读中愉快的接受知识，在阅读中让思想得到升华，这样的散文就是好作品。

　呵呵，这儿高手太多了，再说下去有班门弄斧之嫌！打住。以上纯属一些个人观察及创作经验，不是什么至理名言，点到为止吧！

爆破追击大场面全都有，《黑金风暴》能否代表港剧新风向？

由林峰、周秀娜、黄浩然等香港TVB演员主演的悬疑侦探剧《黑金风暴》正在优酷热播，该剧在演员和特效设定等方面很有香港影视剧的风格。冲著这份港剧情怀，不少的观众慕名观看，该剧的出现是否能够代表港剧新风向？

《黑金风暴》剧情

就像很多国产悬疑侦探剧《重案六组》、《法医秦明》等一样，《黑金风暴》也采用了多个案件组合的形式。全剧共有9个大小不一的案件，在30集的剧情中既有粗放的戴立峰案件，也有细致的张宏威案件，安排合理有度。

作品开篇，就是由林峰主演的重案组高级督察韦景声在精神病院接近罪犯的小案件，装疯卖傻之后又上演极速飞车场面，瞬间点燃观众的观剧热情。

不料，一波刚平，一波又起。车祸的发生让整个重案组陷入了新的调查之中，奥斯威集团的黑暗势力逐渐得以显露。与其同时，由周秀娜扮演的法律顾问文静让剧情不断经历起起伏伏。身为嫌疑人的辩护律师，她要尽自己的一切努力去保住对方，能力超强的她服务于敌方势力，这给重案组的破案过程带来很多麻烦。

另外，黄浩然在剧中扮演了香港廉政公署高级调查主任贺伟廉，他的最初亮相就因为熟悉的打人招式被韦景声识别。两人从昔日的同窗变得反目，最终又再次携手使一个几乎包含了整个香港顶层社会网络的贪腐势力逐渐浮出水面。

味同嚼蜡

九十年代的香港警匪剧的尺度，因为追求真实性和可看性，尺度都比较大。因为那个年代的香港，也确实存在“一楼一凤"这样的情况，也因此，在警匪剧中经常会女警花就伪装成**姐，在大街上用钓鱼的方式勾引出犯罪分子的桥段。

甚至还有女警花们也假扮失足从业者，深入虎穴”以身犯险“等等。这些比较夸张的内容，用现在的眼光来看，当然是庸俗的，但它确实有噱头，能够吸引观众去看。