文物是人类社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹.也可以说,它是历史上物质文化和精神文化的遗存,具有历史、艺术、科学价值,是重要的文化遗产。
一、文物的定义
1. 定义
文物是指人类在历史上创造并遗留下来的具有历史、艺术、文化、科学和社会价值的物质文化遗产。它们包括各种类型的艺术品、建筑、工具、器皿、文献、雕塑等等。这些文物不仅仅是人类历史的见证，更是人类文明的重要遗产。
二、文物的价值
2. 历史价值
文物是历史***、人物和现象的见证，可以帮助我们了解过去的社会、政治、经济、文化等方面的情况，揭示人类历史的发展进程。例如，古代的陶器、青铜器等器皿可以让我们了解古代的生产力水平和社会制度；古代的文献和艺术品可以让我们了解古代的思想、宗教和文化。
3.艺术价值
文物中蕴含着丰富的艺术价值，例如古代的绘画、雕塑等艺术品可以让我们欣赏到古代人民的审美观念和艺术水平。这些艺术品不仅仅是人类创造力的结晶，更是人类文化的重要组成部分。
4.文化价值
文物是不同地域和民族文化的体现，反映了人类文化的多样性和独特性。通过了解不同地域和民族的文化遗产，我们可以更好地了解和尊重不同的文化和民族。
5.科学价值
文物中蕴含着丰富的科学知识，例如古代的科技发明和创造，可以帮助我们了解古代的科学和技术水平，对于科学研究具有重要的参考价值。
6.社会价值
文物具有重要的社会价值，它们是人类文明的载体，代表着不同的时代和社会制度。通过了解文物，我们可以更好地了解和认识社会的发展和变化。
文物与数字技术
1、首先，数字技术可以通过高精度扫描、摄影等技术手段，将文物转化为数字图像，实现文物的永久保存和传播。这不仅可以避免文物的损坏和遗失，还可以将文物带进虚拟世界，让更多人了解和欣赏。
2、其次，数字技术可以通过3D打印等技术手段，***文物，实现文物的***和修复。这不仅可以保护文物本身，还可以为博物馆、艺术馆等机构提供更多的展品和***。
3、最后，数字技术可以通过人工智能等技术手段，对文物进行智能化管理，提高文物的保护和管理水平。这不仅可以实现文物的科学分类和检索，还可以为文物的预防性保护提供更多的数据支持。
遗物怎么处理好
遗物怎么处理好，俗话说“人死如灯灭”，尘归尘，土归土，生老病死是大自然的自然规律，死亡是每个人个人时间的终止，面对亲人的过世都是非常痛苦的事情，那么遗物怎么处理好呢？
遗物怎么处理好1一．陪葬处理
逝者生前的贴身物品，或者特写喜欢的物品，体积不大，价值不高，比如首饰、手串、手表等物品，可在骨灰盒安葬时，放在骨灰盒旁，作为陪葬品。
二．销毁处理
对于死者生前的被褥，衣物等等，体积较大，不宜再次使用及转给他人的，可以通过焚烧或掩埋处理。
三．转赠处理
对于仍有使用价值的物品，比如工具，家电等物品，可以自留或转给亲友。
四．收藏处理
像是照片，书画作品等物，这些都是珍贵的纪念品，可进行收藏。
老人去世后衣服等遗物怎样处理？
1.可以留一些老人生前经常穿的衣服，放在橱子里
当想念老人的时候，那么可以打开橱子看一看，当初那些美好的回忆，这些都能够给自己的内心带来极大的慰藉，也会给自己更多的力量。
留下这些遗物，是为了能够更好地怀念亲人，感恩老人生前对于我们的照顾，让我们能够更好地被亲情滋润着。
2.可以将留下来的衣物进行烧掉
毕竟人已经离世了，死者安息，生者仍要好好地生活。有时候对于死者留下来的遗物，有些家人睹物思情，难以走出失去亲人的痛苦，情绪往往变得沮丧，心情也很阴霾。
如果说是这样的情况，那么最好对这些衣物进行处理掉，那么最好的方式就是将这些衣物在死者办理后事的时候，一同烧掉。
这在农村也有一些寓意，老人去世，就像是去了另一个世界，那么将衣服烧掉，意味着这些衣服也一同跟着老人去了，这样老人在另一个世界也有各种衣服穿了。
虽然这样的说法缺少一定的科学道理，但却表达着生者对于死者的一种美好寄托，以及深深地祝福。
一般烧掉的衣服中包括老人生前穿的衣服，毛巾，帽子等。
3.可以将老人生前的衣物留给一些同村的老人
毕竟很多衣服，基本上都是崭新的，而且价格不菲，也很实用，这些衣服一般扔掉之后，还是非常可惜的。
遗物怎么处理好2一、陪葬处理
死者生前贴身之物或特别喜爱之物，一般体型小巧，价格适中的，如手表、手串、文玩、书籍等，一般由亲属整理后，—一摆放在死者身旁或骨灰盒旁，一同下葬。
二、销毁处理
死者生前被褥衣物等，不宜转送他人，一般会通过掩埋或焚烧的方式销毁。同时，也有避免家属睹物思人的目的。
三、转送处理
部分遗物有尚有使用价值，但亲属没有使用需要，如工具、家庭用品等，一般可以转送亲友或邻居等。
四、留任纪念
死者生前的作品、日记、照片等，是死者生前活动真实而珍贵的记录，反映了死者一生的曲折历程，有特别价值和意义，可由亲属专门保存以作永久性纪念。
五、遗产处理
大宗物件如房屋、车辆、家具、宅基等，可作遗产处理，由子女继承并协商分配。遗产分配问题最容易引起矛盾***，作为子女，应当本着公平平等、权利义务一致及宽容、体谅的原则和态度慎重处理。应最大限度地避免“大家庭”的分裂。
六、交送组织
一些物品与工作有关，如工作记录、单位人员名单、不明款项等，可能包含工作机密、商业秘密或其他不宜泄露的信息，应交送组织或有关部门处理。
六、废物处理
各种杂物或价值不大的物件，可集中清理后，以垃圾方式进行处理。
遗物怎么处理好3如果死者留下的遗物是一些衣物，鞋子，床单之类的。我们需要用一些手段对其进行消毒。避免死者之前的一些病毒与细菌，对后来的接触者或者使用者进行感染。
具体的消毒方法：
1、用开水进行消毒，对于大家来说开水消毒是最常见的消毒杀菌的方法。高温可以很有效的杀死衣物上的细菌与病毒。将衣物放在桶中然后用开水浸泡，知道开水变凉为止，如果还不放心可以将衣物放在锅中煮10-20分钟可以杀死大多数细菌。
2、酒精消毒。首先到商店购买一些医用酒精。浓度一般在90%以上，绝大多数的细菌都无法在其中活下来。先将衣物放在盆中，倒入医用酒精，加入少量水。浸泡30分钟将衣物翻一面再浸泡30分钟。然后用开水浸泡10分钟，再用清水清洗。
3、用消毒液。如果不放心怕细菌还没杀死。可以使用消毒液进行杀毒，推荐使用84消毒液。或者消毒碘伏进行浸泡处理。不过消毒碘伏有可能会导致衣物染色。浸泡30分钟即可。
如果死者的遗物是一些家具，碗筷，首饰等。我们也需要进行杀菌消毒处理，避免感染。
如果是碗筷的话，可以用上面的开水消毒的方法进行消毒处理，将碗筷放进锅里煮30分钟即可。如果首饰是一些耐高温的.材质，也是可以通过开水蒸煮消毒的。
但是如果是家具，不耐高温的首饰。就不可以通过高温杀毒的方法进行杀毒了。这个时候我们可以通过用医用酒精和消毒液擦拭的方法进行消毒的。先用高浓度医用酒精将遗物表面擦拭一遍，再用清水擦拭一遍。再用消毒液擦拭一遍，再用清水擦拭一遍，再晾干。基本上就可以了。
老人死后女儿要注意
1、整理好遗物
老人的遗物一定是要及时的整理好的。要是有用的遗物则需要整齐的叠放在一起，而对于一些没有用的，例如老人是因为传染病去世的话那么遗物就需要找专业人士进行处理了。
另外老人的遗物整理好之后最好是可以随着老人一起埋葬下去，不要自己留着，***如老人是因为意外去世的，可能会有一些怨气沾染在这些遗物上，那么对你自己来说是十分不好的。
2、风水布局要注意
老人去世后家里的风水将会发生一次改变，这个时候就需要注意一下家里的风水布局了。老人去世后家里可能会阴气比较重，这个时候白天需要打开窗户和大门，让太阳可以照射进来，而晚上的时候则需要关闭大门和窗户，同时将房屋中的每个灯都点亮。
另外还可以在屋里点一些香，焚香祷告的话将会更好一些。当然了你要是害怕的话可以在家里放一些辟邪的物品，例如桃木剑或者是貔貅等等。这些都可以为你的家中带来很好的风水。
古代人类通过各种活动遗留下来的实物，通常包括遗迹和遗物。
遗迹通常分为房屋、水井、陶窑、村落，运河、墓葬等人工建筑和设施，它是古代人类活动遗留下来的、不可移动的文化遗存。而遗物按用途可分为生产工具、生活用具、武器、礼器等，按质地可分为石器、玉器、铁器、铜器、竹木器等。
遗迹和遗物的价值：
在考古发掘中，对于发现的遗存，并不是简单的清理出来或是直接把器物拿出来就行了。对于每一件遗物和每一个遗迹，都要运用各种技术手段进行详细的数据***集，最大程度地提取出其中包含的历史信息，对于很多保存较差的遗存还需要立即进行现场保护。
这些遗存，无论是大的还是小的，是精美绝伦还是朴实无华的，其背后是无数辉煌的文明，是消逝千年的历史，是人类存在发展的点滴，是祖先留给今人宝贵的财富，需要考古学家和全社会共同关注、齐心保护。
遗物和遗迹是专业范畴常用词（正确）遗迹指遗留下来的痕迹。一般地说，遗迹是经过人类有意识加工的，因而能够反映当时人类的活动。遗迹是考古学研究的重要内容之一。
古代居址能够提供关于研究社会生产力发展和社会生活状况方面的完整的、重要的资料，据此可以阐明这一遗址当时人们生活的各个方面的特征和内容。发掘古代墓葬，可以研究不同种族的体质特征，了解古代埋葬风俗及墓葬形制；同时通过随葬品可以了解古代工艺水平及社会经济生活与意识形态等方面的情况。通过各种遗迹及遗物的综合研究，对于了解古代社会的发展史有很大帮助。
遗物：古代或死者留下来的东西，指古代人类遗留下来的各种生产工具、武器、日用器具及装饰品等。也包括墓葬的随葬品和墓中的画像石、画像砖及石刻、封泥、墓志、买地券、甲骨、简牍、石经、纺织品、钱币、度量衡器等。
大体会作如下处理：
一、陪葬处理
死者生前贴身之物或特别喜爱之物，一般体型小巧，价值不高，如手表、手串、文玩、书籍等，一般由亲属整理后，一一摆放在死者身旁或骨灰盒旁，随同棺材一同下葬。
二、销毁处理
死者生前被褥衣物等，不宜转送他人，一般会通过掩埋或焚烧的方式销毁。同时，也有避免家属睹物思人的目的。
三、转送处理
部分遗物有尚有使用价值，但亲属没有使用需要，如工具、家庭用品等，一般可以转送亲友或邻居等。
四、留任纪念
死者生前的作品、日记、照片等，是死者生前活动真实而珍贵的记录，反映了死者一生的曲折历程，有特别价值和意义，可由亲属专门保存以作永久性纪念。
五、遗产处理
大宗物件如房屋、车辆、家具、宅基等，可作遗产处理，由子女继承并协商分配。遗产分配问题最容易引起矛盾***，作为子女，应当本着公平、平等、权利义务一致及宽容、体谅的原则和态度慎重处理。应最大限度地避免“大家庭”的分裂。
六、交送组织
一些物品与工作有关，如工作记录、单位人员名单、不明款项等，可能包含工作机密、商业秘密或其他不宜泄露的信息，应交送组织或有关部门处理。
六、废物处理
各种杂物或价值不大的物件，可集中清理后，以垃圾方式进行处理。
总之，合理处理死者遗物是对死者的尊敬，也是对死者最好的纪念，应当慎重用心对待。
《人世间》已经接近尾声，乔春燕在这部剧中可以说是最大的恶人，直到最后乔春燕在良心发现，却已经太晚了，当她终于幡然悔悟的时候，已经无法弥补给别人带来的伤害。因此最终才会选择上吊***，以此来让自己的良心得到安宁。
乔春燕黑化
在电视剧《人世间》里面，乔春燕辗转腾挪，从国营大众浴池，来到妇联走马上任，后来又调往普罗旺斯洗浴中心，兜兜转转这么一圈下来，她最后回到了原点，被打回了原地，叫天天地不应。相比之下，周秉昆拿到了江辽出版社的正式编制，并且一手把吉膳堂饭庄经营得门庭热闹，客流络绎不绝，事业风生水起，而大哥周秉义担任吉春市常务***，人前人后，毕恭毕敬。
孙赶超、肖国庆作为周秉昆儿时的发小玩伴，也是红星木材加工厂的工友同事，依然处在社会的底层，一眼看不到头，水深火热，相比之下，乔春燕和曹德宝的处境，算是比上不足比下有余。
然而，乔春燕并没有知足常乐，她对周秉昆和周秉义兄弟俩，毫无来由地心生怨愤，甚至对光字片周围的人和事也是愤世嫉俗，她的真面目终于暴露，尖酸刻薄无人能及，最后的下场是满地悲凉。
乔春燕上吊***，遗物暴露隐藏一生的秘密
乔春燕联合曹德宝鼓动街坊，举报了周秉义。直接把本就患癌的周秉义气到发病，随后乔春燕夜不能寐，良心实在难安，选择了上吊***。
乔春燕死后留下的遗物，暴露了她隐藏一生的秘密，日记本清晰写着她这一生，其实从来没有爱过曹德宝，只是后来习惯了他的存在而已，并且还看不上曹德宝这个窝囊废。曹德宝看到后直接崩溃，丝毫没有了失去妻子的悲痛。
乔春燕其实代表了现在很多人，自私自利的人总会有，但正义的人更多。乔春燕算计了一辈子，最终还是把自己算计了进去。相比于郑娟和其他人来说，乔春燕占了很多便宜，但恶有恶报，她的结局不可能好。
乔春燕是个很简单的人
除了工作、家庭、朋友，爱情在乔春燕的眼里也非常简单。她喜欢周秉昆就一门心思追着他，当她忽然发现对曹德宝有心动和爱的感觉，立刻“拿下”了曹德宝。
在乔春燕的身上，能感受到一种简单而坚定的力量，无论生活给了多少难题，她都可以迎难而上，把难题当成糖葫芦，一个接一个嚼出甜滋味！
在我国北方，由于气候、土质、水位和埋葬方法等因素，墓葬的棺椁及部分有纤维质的随葬品，都保存不好甚至没有保存下来。但是，江陵楚墓却完整地保存了下来。
江陵楚墓完整地保存着大量青铜器、陶器、竹简、帛书、帛画等。楚墓随葬品类齐全，很多青铜器上的铭文甚至清晰可见，有的陶器连封泥、印章也有留存。一些漆木、竹器、丝麻织品等仅见于楚墓。
江陵楚墓中的青铜器占遗物总量的30%左右，器类涵盖了楚青铜器的大部分器类，不仅反映了该墓葬的等级和葬俗，更体现了楚国精湛的铸造工艺和灿烂的文化特色。
在江陵楚墓当中，青铜礼器多出自中等以上的贵族墓，主要有鼎、敦、尊、盏、壶、缶、盥缶、盘等。
青铜龙纹镂空杯发现于江陵九店东周墓，口径0.122米，底径0.103米，通高0.147米，重0.77千克。整件器物呈上大下小的圆筒状，口微侈，斜直壁，外底有三兽蹄足内侧有凸榫，圆形镂空平底置于器内凸榫上。杯外壁上下分别饰以错银装饰的带形二方连续勾连夔龙纹。
镂空杯中部由6组对称的镂孔夔龙纹图案组成，每组对称排列，龙头相对，身体蜷曲，姿态生动，其上铸有细密的三角卷云纹和鳞片纹。
镂空凤纹铜镜直径0.11米，整镜构图精巧，形象生动。镜面与镜背是用两种合金成分不同的青铜分铸，再合为一镜。背面为三弦钮，圆形钮座，斜边，窄平缘。镜背自然分为四区，每区各饰一组对称镂空凤纹图案，每组两凤躯体做蜷曲形，曲线自然、柔和。
镂空凤纹铜镜以圆形小镜钮为中心，按十字将文饰分为4个单元。每个单元由一对头相对、身体弯曲、尾部向外翻卷的凤鸟组成。
每两只凤鸟之间的中部和尾部又以卷云纹相连，使整个画面浑然一体、构图匀称。因为是镂雕，故立体感特别强烈，有极强的艺术感染力。
镂空凤纹铜镜高冠回首，体态活泼，两凤之间颈、翅相连，成双成对翩然飞舞。凤身饰有精美的羽毛纹饰。
带钩是束腰带上的钩扣。在楚国贵族看来，带钩不仅仅是服装的饰物，也是身份和地位的象征。江陵望山1号墓中有一件带钩，弧长0.462米，宽0.065米，如此大的带钩，在先秦诸国的带钩中可算是绝无仅有的。
在江陵楚墓中还发现一架大型青铜编钟组合。大多数纽钟集中堆放在东室的南部，镈钟则按大小有序地直接放置于椁室底板之上，另有几件小型纽钟悬挂于钟架横梁上。
东周时期，随着楚文化的崛起，雕塑艺术异彩缤纷，不仅出现了大量装饰性艺术精品，而且出现了镇墓兽、虎座立凤、木俑等大批专门性雕塑物品。
江陵楚墓中的虎座立凤，又称虎座飞鸟、虎座鹿角鸟，是楚文化具有标志性的物品。圆雕施彩，多为木质，也有少量的陶胎，以伏虎为底座，昂首展翅的凤鸟立于虎背，凤背插一对麋鹿角，雄奇神妙。关于它的意义，有山神、引魂升天神之说，也有说是凤神飞天的。
楚墓中的人物雕塑主要有木俑、人形器座及小型佩饰等。以雕塑的人俑代替活人殉葬在东周时代比较普遍。中原诸国多为陶俑，而楚国的木俑自有其特色。
荆楚木俑多出自贵族楚墓，有侍俑、乐俑、炊厨俑和武士俑。多整木雕塑，有的为榫卯结构。
立俑一般高度在0.5米上下，跪坐俑高度在0.3米左右，俑的形象多为平顶、瓜子脸，有的加丝质***发或用***头发。圆雕彩绘，有的着衣佩饰，还有的身上书有文字。
江陵武昌“义地6号”楚墓的一对木雕彩绘侍俑，木俑正面各绘有两串长长的佩饰，对称地分列左右。木俑高0.566米，头与身为整木雕塑，足部以榫卯结构另外安装。一件双手是交叠胸前，另一件双手是安装上去的，作棒物状，长颈细腰，体态秀雅。
着衣俑以江陵“马山1号”楚墓的彩色着衣木俑最佳。共有四件，高矮、大小、体态、容貌、服饰等基本相同。
其中一件女性木俑，身高0.596米，身上的绢衣保存最好，整木圆雕，无手脚，面、颈绘肉红色，乌发后梳，双唇朱绘，眼睛传神，身着曲裾锦绣绢袍，细腰束带，袍裙曳地，色彩鲜艳。
另外还有一件持剑武士木俑，身着小袖短衣，衣长及膝，裹腿，威武雄壮。
楚人崇鹿，战国时代流行鹿角饰和木雕鹿。如镇墓兽、虎座立凤，大多插有麋鹿角，许多器物也绘饰鹿纹，而且独立的木雕鹿数量也较多。
江陵拍马山楚墓的木雕彩绘带鼓卧鹿或卧鹿鼓，身长0.33米，通高0.28米，做侧卧状，四足内拳，头插双鹿角，向左侧视，全身饰梅花斑纹。后背立一小木鼓，鼓径0.04米，厚0.03米。这是一种造型奇特的乐器。
我国最早的根雕作品发现在荆楚。江陵“马山1号”楚墓发现根雕辟邪一件，依据树根自然成形，圆雕彩绘，整体为一长形弯曲的龙形，全长0.69米，高0.31米至0.4米，圆身，高足，卷尾龙首，目、耳、鼻、嘴、须、齿俱全，面目狰狞。
在漆木雕塑艺术品中，荆楚彩绘动物座屏别具一格。在众多的彩绘木雕座屏中，以江陵“望山1号”楚墓的彩绘动物雕屏最有代表性。
该雕屏长0.518米，宽0.12米，高0.15米，雕屏四周为长方形彩绘框架。雕屏底座中部悬空，两端着地，宽实厚重。整个座屏是凤、鸟、鹿、蛙与蛇搏斗场面。
屏座水域是蛇的天下，有二鸟为蛇所困败。屏内偏下，蛇吞蛙咬鹿，鹿双双奔腾，两组凤鸟奋起啄蛇。底座与屏内内容相连，融为一体，造型复杂，井然有序，50多个动物生死搏斗，场面极为壮观，充满了神奇浪漫的色彩。
楚人生活在一个漆器的王国中，生时使用的日常生活实用器具和用品多是漆品，死后丧葬用品也多为漆品。
我国发现最早的夹苎胎漆器实物出自楚墓之中，有一件彩绘漆盘，为夹苎胎漆器，器内外均黑地朱绘各种云纹和凤鸟等花纹图案。
江陵望山楚墓的彩绘漆鞘，是一件十分轻巧的夹苎胎漆器，漆鞘全身裸黑漆，朱绘花纹，在鞘的一端绘有云纹和凤纹。
此外，还有皮胎、竹胎、金属胎、陶胎以及丝麻织品髹漆物等。
楚国的竹胎漆器以竹编织物最为精致，是楚人的日常生活用品之一。楚国的竹编织物在许多楚墓中都有发现，其中髹漆竹器有竹扇、小型竹笥、圆竹筒等。
竹扇制作精细，保存完好，色泽如新，扇面成梯形，经篾红色，纬篾黑色，用三经一纬的细篾编织而成。
楚国漆器中，彩绘漆器占有相当大的比重。如雨台山楚墓有272个漆耳杯，没有纹饰的素面耳杯只是少数，绝大多数是彩绘耳杯，耳杯上的纹饰颜色有金、黄、红等。
江陵望山楚墓的耳杯上有白色的花纹，彩绘木雕座屏上的彩绘花纹色有红、绿、金、银等多种，其中绿色甚为鲜明。
雨台山楚墓中的漆器以黑、红漆为地色，一般在器表髹黑漆，器内髹红漆。表明当时楚国的漆工艺中，已经***用了多种颜色的色漆。要获得有色漆，必须与植物油配合使用。
楚漆器反映的主要对象不出乎自然与神怪。楚人崇尚自然，对自然界生命的运动、自然界的万物和谐都具有强烈的赞美之情。
因此，楚国艺术家通过雕塑造型的手段逼真传神地摹写自然界的生灵，大至鹿、虎，小至蛇、蛙都是他们表现的对象。这些形象以形写神，栩栩如生。
楚人是相信天地万物皆有神存在的泛神论者，因而神灵也成为他们造型艺术形象的主要对象。他们的神的形象是对自然生灵的另一种方式的表现。
装饰性的纹饰多为龙凤纹和云雷纹，龙凤是楚艺术的母体。楚漆器上的凤纹变化多端，具有高度的抽象性。有些凤纹甚至有符号化了的凤头或凤尾纹。
在楚漆器的装饰中，云雷纹占有重要地位。楚漆器上的云雷纹舒云漫卷、灵活自如。江陵雨台山楚墓有彩绘云雷纹木梳和彩绘云雷纹蛇。
楚漆器上的漆绘内容客观反映了当时楚国的宗教生活与社会生活。如信阳“长台关1号”墓中的彩绘瑟上的巫师图、燕乐图、***图等。
在江陵“天星观2号”楚墓当中，漆木器多为楚墓中常见的器形，但也有数件新器形。其中一件叫“羽人”的漆器非常有特色。
这件羽人漆器是楚墓中的唯一发现。它通高0.655米，人高0.336米，翅展0.34米，由蟾蜍状器座、凤鸟和羽人三部分组成，蟾蜍匍卧，羽人上身外裸，体型肥胖，人面鸟喙，鸟爪形足踏于凤鸟之上，凤鸟为展翅飞翔状。
全器通体黑漆为地，用朱红、黄、蓝等色绘制花纹。此器是一件构思奇特、想象丰富的罕见漆器艺术品。
这件器物反映的可能是楚人与凤鸟的亲密关系，该器物是人和凤鸟彼此转型的造像，人们可以转化成凤鸟或通过凤鸟而飞至天界，也可能是巫师进行祭祀时使用的法器，或者是楚人心目中个女娲的形象，或者是三苗后裔雕刻的驩头神像。
江陵楚墓中常有丝织品发现，而且往往保存完好。江陵“马山1号”楚墓中有各类衣物35件，其中有刺绣的衣物有21件。这些衣物由8个品种的丝织物制成，另在4件竹笥中装有12个品种的452片丝织物碎片。
其中，有裹尸的衣着15件，丝衾4床。其他包括绣、锦、罗、纱、绢、绦等多种品种，质地精良，保存完好。
衣被上用朱红、绛红、茄紫、深赭、浅绿、茶褐、金黄、棕黄等色彩的丝线绣出或织出对称的蟠龙、凤鸟、神兽、舞人等与几何纹相间的各种图案，色彩柔和，显示出楚国纺织业已达到相当高的工艺水平。
最能反映当时丝织技术水平的织物是锦。锦是一种经线提花织物，在古代要具有高级身份的人才能服用锦衣、锦衾和锦帽。
锦的提花技术是相当复杂的。花纹越大，技术也越复杂。楚墓中有大量彩锦，江陵“马山1号”墓的锦最多，不同花纹的就有10余种，充分说明当时已有了先进的提花织机和熟练的织造技术。
楚国丝织品的色彩，以红色、棕色为主，这与楚人崇尚火的风俗相一致。仅江陵“马山１号”墓的丝织品的色彩，就有深红、朱红、橘红、红棕、深棕、棕、金黄、土黄、灰黄、绿黄、钴蓝、紫红、灰白、深褐、黑等。
“马山1号”楚墓中的一件绦带上的田猎纹是一个完全写实的纹样，描写的是贵族进行田猎活动的场面。田猎纹绦用棕色、土黄、钴蓝色相间织出两人御车追逐猎物、奔鹿仓皇逃命、武士执剑与盾搏兽等戏剧性的生活场景。
另一件具有代表性的编织纹丝织品是“马山1号”墓的动物舞人纹锦，花纹由7组不同的动物和舞人构成，其中长袖飘拂的歌舞人物、长尾曳地的峨冠凤鸟，以及两组姿态不同的爬行龙，都显得意趣盎然。
江陵“马山1号”墓发现许多保存完好的刺绣品，刺绣题材以动物、植物为主，而动物中又以龙、凤为主，刺绣品花纹有10多种。包括蟠龙飞凤纹绣、舞凤舞龙纹绣、花卉蟠龙纹绣、一凤二龙相蟠纹绣、一凤三龙蟠纹绣、凤鸟纹绣、凤鸟践蛇纹绣、舞凤逐龙纹绣、花卉飞凤纹绣、凤龙虎纹绣、三首凤鸟纹绣、花冠舞凤纹绣、衔花凤鸟纹绣、凤鸟花卉纹绣等。
在龙、凤主题之外，有的纹样还有虎。动物纹样伴以花草、枝蔓，或为纹样的有机组成部分，或作为纹样的间隔、填充，表现了自然界的生机与和谐。
在江陵九店楚墓104号墓北3.7米处，有车马坑一座。车马坑与104号墓处于南北向的中轴线上，当为其陪葬坑，坑内葬车两辆，马4匹。
坑为长方形竖穴土坑，方向正南北。车辕、马头向北。坑长5.9米，宽3.9米，深0.8米。
坑底挖有半圆形轮槽4个，放置车轮。车位木制，髹褐色漆，均已朽，只存痕迹。其中2号车痕保存较好，剔剥后结构较为清楚，车位单辕两轮。
在江陵九店楚墓中，有5座楚墓共发现竹简约700枚，其内容一般为遣策、祷辞或卜筮记录之类。竹简经破竹修削而成，黑褐色。
“九店56号”墓中的竹简近于云梦秦简中的《日书》，主要为选择吉凶日之类的记载。这批楚简说明选择时日吉凶的书籍早在战国时期的楚国就已经流行了。
在江陵天星观楚墓也发现了很有价值的铭文以及大量的竹简。简文共计450字，字迹大部分清晰，多次记录为“邸阳君番乘力”，而且全部简文内容没有出现一处是为他人占卜的。
楚国历法以大事记年，秦客公孙鞅使楚，是楚国这一年中外交活动的重大***。简文中“秦客公孙鞅”的年代应是商鞅在秦受封之前，即公元前361年至公元前340年。
此外，结合墓中的竹简和随葬器物推测。墓主人生前可能是一位武官，爵位当为上卿，官职在令尹、上柱国之列。
在江陵楚墓当中，尤以青铜兵器品种全，制作精致，常见的有剑、戈、矛、戟、镞等，以剑为最多，凡成年男性几乎都用剑随葬，贵族墓中随葬铜剑尤多，如“天星观1号”墓随葬铜剑达32件。
许多重要的吴越兵器相继出于楚墓，是列国争霸的重要反映。佩剑在各阶层之广，是他国无法比拟的，体现了楚人的尚武精神。
江陵的一般楚墓中都有兵器，其中尤以青铜剑为最多，占随荆兵器总数的35%左右。其中，有20多座小墓，其他随葬品一无所有，唯独都随葬一把青铜剑。
江陵张家山楚墓最出名的是勾践之子所用的“越王鹿郢剑”和“越王勾践剑”，并称“越剑双绝”。
楚墓出土的青铜器皿
楚墓内镂空凤纹铜镜
勾云纹龙首带钩
春秋战国时期楚墓陪葬木俑
楚墓中的木雕彩绘侍俑
曾侯乙墓铜鹿角立鹤
楚墓内的漆器
楚墓竹制篾席
九连墩楚墓群出土的漆器
古青铜器上的云雷纹***墓葬江陵楚墓越王
楚墓内的羽人漆器
真丝织锦大褂
马山楚墓出土的服装
楚墓内的车马坑遗址
楚墓中的青铜剑
